傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)村文化生活

張帆 劉棟

[摘 要]關(guān)注農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、共建共享。農(nóng)村群眾對生活環(huán)境的需求提高，開始推崇研究民俗文化。為了迎合這一現(xiàn)狀，結(jié)合我地的武強(qiáng)年畫對傳統(tǒng)工藝走進(jìn)新農(nóng)村進(jìn)行研究，先從武強(qiáng)年畫的藝術(shù)價(jià)值入手，分析其特征從而應(yīng)用到新農(nóng)村建設(shè)中。通過此研究能讓武強(qiáng)年畫工藝在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到提升與創(chuàng)造，讓傳統(tǒng)工藝與新農(nóng)村生活和諧共生，共同發(fā)展，讓藝術(shù)更好地服務(wù)現(xiàn)代生活。

[關(guān)鍵詞]武強(qiáng)年畫;傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代生活;農(nóng)村文化

[中圖分類號]G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

當(dāng)前，社會發(fā)展越來越快，百姓生活水平提高，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展迅猛，新農(nóng)村文化建設(shè)快速發(fā)展。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施欠缺，還需形成投資長效機(jī)制，急需促成城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、共建共享。因城鄉(xiāng)化差距縮小，農(nóng)村人民群眾思想認(rèn)識水平提高，現(xiàn)有居住環(huán)境的使用功能已不能滿足基本生活的需求，人們開始追求更高的精神文化生活。近年來，人們越來越關(guān)注民間藝術(shù)和民俗研究，現(xiàn)代生活中人們也越來越推崇民俗文化，越來越喜歡傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品。武強(qiáng)年畫作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，人民群眾非常喜歡。

1 武強(qiáng)年畫的藝術(shù)價(jià)值

武強(qiáng)年畫就地取材，選用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷亩拍?，手工刻版，形式簡潔典雅，色彩鮮明。內(nèi)容大多來自民間傳說，有良好的群眾基礎(chǔ)，它來源于民間，既豐富了勞動人民的精神生活，也美化了節(jié)日環(huán)境，反映出人民的美好愿望。如今，武強(qiáng)年畫也可以走入尋常百姓家，走進(jìn)各種公共場合，高雅的藝術(shù)氣息，為我們的農(nóng)村生活增添了情趣與美感。

武強(qiáng)年畫百年流傳，成為獨(dú)特的民間藝術(shù)。多少年來，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。那美好的傳說是希望眾神賜予我們一個美滿幸福的生活，人們喜歡《連年有余》、《五谷豐登》《招財(cái)進(jìn)寶》這樣的年畫圖案，希望能帶來豐收、喜悅、輝煌、財(cái)富。

在當(dāng)今社會中，人們的民族意識越來越濃厚，武強(qiáng)年畫作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也具有生活情趣和民間藝術(shù)色彩。河北武強(qiáng)年畫不同于南方桃花塢年畫的溫婉柔美，天津楊柳青年畫的秀麗多姿，武強(qiáng)年畫創(chuàng)作思想大膽，創(chuàng)作形式夸張，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和農(nóng)村的自然風(fēng)貌。武強(qiáng)年畫的選題范圍大、故事內(nèi)容多樣，其中以祈福迎祥、驅(qū)兇避邪為題材的武強(qiáng)年畫，詮釋了先輩們對美好生活的期待。通過風(fēng)趣詼諧的故事，借助絢麗的視覺藝術(shù)讓男女老少都能愉悅地欣賞，從而起到寓教于樂的作用。

2 武強(qiáng)年畫在村民家庭裝飾中的應(yīng)用

隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村房屋建設(shè)日新月異，室內(nèi)外裝飾元素越來越講究。武強(qiáng)年畫是我地特有的民間藝術(shù)，現(xiàn)已傳承了數(shù)百年，經(jīng)歷了歷史的發(fā)展變遷，故事和畫面內(nèi)容都十分寬泛，已經(jīng)形成了自己特有的藝術(shù)風(fēng)格，在當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娦闹械匚环浅Ｖ匾?，將其豐富的圖案畫面和故事內(nèi)容應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，可以為室內(nèi)裝飾和設(shè)計(jì)增添光彩。

農(nóng)村建房較城市住房來說，面積要大很多，并且室內(nèi)外裝飾要整體統(tǒng)一，遙相呼應(yīng)。將武強(qiáng)年畫中的圖案紋樣應(yīng)用到室內(nèi)外裝飾布局上，增強(qiáng)了室內(nèi)外裝飾的造型元素，突出房屋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在室內(nèi)外裝飾應(yīng)用中將武強(qiáng)木版年畫的傳統(tǒng)圖案遵循圖案與圖案相互重合、相互適應(yīng)、相互借鑒的原則，打造全新的造型結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作新的藝術(shù)形態(tài)，特別生動，具有現(xiàn)代裝飾的美感。例如，用吉祥植物、花鳥組成的《福》字等，結(jié)合山西的磚雕技術(shù)，用來裝飾院墻，增強(qiáng)院落的層次感，風(fēng)雅而不俗氣。

武強(qiáng)年畫經(jīng)久不衰，保留了前輩的原始思維，圖案構(gòu)圖巧妙，題材符合大眾心理期盼。武強(qiáng)年畫借助新材料，結(jié)合傳統(tǒng)媒材應(yīng)用到室內(nèi)外裝飾中，其特點(diǎn)得以充分地表達(dá)，與現(xiàn)代農(nóng)村生活需求相輔相成，相得益彰，為武強(qiáng)年畫的發(fā)展提供了更為廣闊的表現(xiàn)空間。武強(qiáng)木版年畫理解自然和感知生活有許多獨(dú)特的模式，為了豐富現(xiàn)代農(nóng)村室內(nèi)外裝修的裝飾形式，創(chuàng)造出一個豐富多彩的、傳統(tǒng)的現(xiàn)代室內(nèi)外裝飾，可以把豐富新農(nóng)村文化建設(shè)作為武強(qiáng)年畫的一種創(chuàng)新方式。

3 武強(qiáng)年畫美化公共環(huán)境

目前，以城市為核心打造周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境，提高城市農(nóng)村文化品位，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，滿足城鄉(xiāng)居民的生活要求，統(tǒng)一設(shè)計(jì)提高美化農(nóng)村公共環(huán)境檔次，需要從傳統(tǒng)文化、地方文化中尋找靈感與構(gòu)思方向。公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)需要考慮大眾的視覺行為、心理生態(tài)、綠化環(huán)境三方面的要求，這三方面要求離不開人們的物質(zhì)需求與精神需求，精神需求主要體現(xiàn)在文化需求上，所以提升公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)層次尤為重要。

武強(qiáng)年畫作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)工藝的代表，與農(nóng)村公共環(huán)境設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，更容易讓當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民群眾接受，因此將武器年畫中的造型元素應(yīng)用到新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中是必要的選擇。在設(shè)計(jì)公共空間文化內(nèi)容分布時，要達(dá)到居民的基本生活需求，也要讓居民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，享受美的生活，滿足居民的精神需求，與居民產(chǎn)生共鳴并得到認(rèn)同，讓武強(qiáng)年畫融入農(nóng)村環(huán)境建設(shè)中，使環(huán)境藝術(shù)化。武強(qiáng)年畫大多表達(dá)了勞動人民的生活狀態(tài)，利用武強(qiáng)年畫裝飾農(nóng)村環(huán)境，居民可以感同身受，了解民間藝術(shù)文化的同時，利用耳傳目染的教育方式，倡導(dǎo)人們熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，激發(fā)人們對傳統(tǒng)工藝的追求，引起廣大群眾對鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承的重視。

4 結(jié)語

任何一項(xiàng)傳統(tǒng)工藝都要靠時間來檢驗(yàn)它的價(jià)值，武強(qiáng)年畫經(jīng)過時間的洗禮后擁有忠實(shí)的“粉絲”，它體現(xiàn)了祖輩們對美的認(rèn)知和對美好生活的追求。在大力發(fā)展新農(nóng)村建設(shè)的新時代下，傳統(tǒng)工藝武強(qiáng)年畫的藝術(shù)形式理應(yīng)讓大眾熟知、喜愛、傳承、發(fā)揚(yáng)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的提升提供創(chuàng)作依據(jù)。新舊思想在現(xiàn)代農(nóng)村生活中共存，讓藝術(shù)更好地服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)村生活。

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