新農(nóng)村建設(shè)背景下農(nóng)民社會(huì)心態(tài)研究

馬象梅 蘇妮

[摘 要]本文主要從農(nóng)民社會(huì)心態(tài)研究的緣起，農(nóng)民社會(huì)心態(tài)的問題表現(xiàn)，以及研究農(nóng)民社會(huì)心態(tài)的意義方面進(jìn)行闡述，有助于解讀農(nóng)民在這一進(jìn)程中呈現(xiàn)出的話語權(quán)，傾聽農(nóng)民的社情民意，對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)、鄉(xiāng)村振興等重大戰(zhàn)略有著不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè);農(nóng)民;社會(huì)心態(tài)

[中圖分類號(hào)]B844 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

1 農(nóng)民社會(huì)心態(tài)研究的興起

長(zhǎng)期以來，關(guān)于農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)的研究更多地是從農(nóng)民負(fù)面心態(tài)以及如何調(diào)適方面，比如植鳳英（2009）的碩士論文對(duì)西南少數(shù)民族心理壓力與應(yīng)對(duì)方式的特點(diǎn)和形成機(jī)制進(jìn)行了研究，努力把研究結(jié)果與現(xiàn)實(shí)困境串聯(lián)在一起。針對(duì)農(nóng)民工的消極社會(huì)心態(tài)，張紅朗（2014）也提出了幾點(diǎn)對(duì)策，從加強(qiáng)制度建設(shè)、保障新生代農(nóng)民工的合法權(quán)益、建立健全勞動(dòng)關(guān)系機(jī)制、完善教育培訓(xùn)體系，等方面改變對(duì)農(nóng)民的社會(huì)歧視。

從相關(guān)文獻(xiàn)的梳理中，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是在對(duì)農(nóng)民、社會(huì)心態(tài)以及更加具體的農(nóng)民社會(huì)心態(tài)的研究方面，諸多學(xué)者進(jìn)行了頗為豐富和卓有成效的探索。他們的研究對(duì)于了解和認(rèn)識(shí)農(nóng)民群體、廓清社會(huì)心態(tài)概念的內(nèi)涵與外延，以及把握整體社會(huì)的心態(tài)、探討農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)具有深遠(yuǎn)的意義，為改善農(nóng)民處境、化解社會(huì)不良心態(tài)以及為后續(xù)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

綜觀上述研究，關(guān)于農(nóng)民及其社會(huì)心態(tài)的研究仍有進(jìn)一步完善的空間。

第一，關(guān)于社會(huì)心態(tài)方面的研究，在基礎(chǔ)的概念界定方面，學(xué)術(shù)界仍沒有達(dá)成一致，導(dǎo)致社會(huì)心態(tài)的測(cè)量及操作化定義方面呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。對(duì)于科學(xué)的認(rèn)知及把握社會(huì)整體及農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)狀況，造成了阻礙。目前，對(duì)于社會(huì)心態(tài)的界定和操作化方面，以楊宜音等學(xué)者的觀點(diǎn)為主流，但在指標(biāo)的設(shè)立方面僅達(dá)到一級(jí)指標(biāo)，且缺乏針對(duì)群體的心態(tài)測(cè)量和發(fā)展多層指標(biāo)，較多的研究是從群體的社會(huì)心態(tài)進(jìn)行定量測(cè)量，致使研究結(jié)論無法客觀有效地反映該群體真實(shí)的心態(tài)狀況。

第二，研究?jī)?nèi)容有待進(jìn)一步拓展，專門開展對(duì)農(nóng)民群體心態(tài)的研究本就不夠系統(tǒng)，僅有的一些研究主要集中于群體心態(tài)不良的表現(xiàn)和形成機(jī)制，且一些對(duì)策研究往往基于理論闡發(fā)，從政府主體單向政策供給的角度談對(duì)策措施，缺少計(jì)量支撐，更缺乏對(duì)新生代農(nóng)民真實(shí)期望的考慮，致使相關(guān)對(duì)策措施的針對(duì)性和說服力不足。

基于上述考慮，本研究試圖在總結(jié)、借鑒現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，關(guān)注農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)情況，并且在相關(guān)學(xué)者已提出的一級(jí)指標(biāo)基礎(chǔ)上，發(fā)展出更為詳細(xì)的二級(jí)、三級(jí)指標(biāo)，通過扎實(shí)的實(shí)地調(diào)研，綜合運(yùn)用定性和定量的方法，力求較為客觀真實(shí)地反映當(dāng)前農(nóng)民的社會(huì)心態(tài)狀況，在此基礎(chǔ)上分析和把握農(nóng)民社會(huì)心態(tài)存在的主要問題，尤其是探討新農(nóng)村建設(shè)背景下，基于農(nóng)民的需求和期望，探討相關(guān)職能部門在形塑農(nóng)民良好社會(huì)心態(tài)過程中應(yīng)當(dāng)履行和承擔(dān)的主要責(zé)任和義務(wù)。

2 農(nóng)民社會(huì)心態(tài)的問題

2.1 求知欲和思維方式

社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制變革、人們的生產(chǎn)生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更為突出的是人們精神世界的變化，尤其價(jià)值觀的變化。它決定決定著人們對(duì)精神世界的追求，作用著人們思維方式的變化。而知識(shí)是思維方式的智力基礎(chǔ)。農(nóng)民只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等，才能跟上時(shí)代的步伐，所以新型農(nóng)民必須有強(qiáng)烈的求知欲。

改革開放以來，農(nóng)民強(qiáng)烈的求知欲，正實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。一是正在向科學(xué)思維轉(zhuǎn)變。主要表現(xiàn)在：在種植和養(yǎng)殖方面逐步摒棄傳統(tǒng)做法，講究科學(xué)種田、養(yǎng)殖;重視人才和產(chǎn)品科技含量;二是從封閉思維向開放思維轉(zhuǎn)變。隨著城鄉(xiāng)溝通途徑的不斷拓寬，多數(shù)農(nóng)民開闊了眼界，對(duì)新事物熱烈擁抱，這是農(nóng)民文化中最大的變化。三是從單向思維向多向思維轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)在農(nóng)民除了種地外，有的外出打工，有的就地經(jīng)商，表現(xiàn)出就業(yè)途徑的多樣性。這些都是多維度的現(xiàn)代思想。

以上所述，農(nóng)民離不開政府和社會(huì)對(duì)其先進(jìn)的思維方式和強(qiáng)烈的求知欲進(jìn)行正確引導(dǎo)，為廣大新農(nóng)民營造從舊式思維方式、行為方式向新的思維方式、行為方式轉(zhuǎn)換的路徑和氛圍，保護(hù)這種轉(zhuǎn)換使之成為社會(huì)風(fēng)尚。真正轉(zhuǎn)變農(nóng)民的思維方式。

2.2 消費(fèi)觀念

農(nóng)民的消費(fèi)觀念這一社會(huì)心理狀態(tài)，對(duì)市場(chǎng)的繁榮，農(nóng)村精神文明建設(shè)進(jìn)程都會(huì)產(chǎn)生影響。對(duì)農(nóng)民自身而言，其消費(fèi)觀念決定其消費(fèi)行為和致富心理，有必要作為一種社會(huì)心理進(jìn)行探討。

兩千年的封建制度造就了農(nóng)民濃厚的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)，傳統(tǒng)意義上農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)文化生活受到嚴(yán)重制約，同時(shí)受商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊，普遍呈現(xiàn)出心理失衡狀態(tài)。主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是崇尚節(jié)儉，精打細(xì)算;二是炫耀鋪張，盲目攀比;三是喪失個(gè)性，從眾有加。

廣大農(nóng)戶在傳統(tǒng)觀念的感召下，對(duì)生計(jì)精打細(xì)算，勤儉節(jié)約，積累了一定財(cái)富，可是一旦遇到婚喪嫁娶、生兒育女、兒女升遷等“人生大事”，往往是傾囊而出，大辦特辦，甚至盲目攀比，不比人家之處，就覺得“沒面子”。在飲食品種、住房裝修等消費(fèi)層面上，不能突破既有的思想樊籬，盲目效仿。對(duì)深層次文化層面上的消費(fèi)更是消極觀望，多數(shù)還是傳統(tǒng)上比較認(rèn)可的看“大戲”等。

從以上現(xiàn)象可以看出，農(nóng)民傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念仍然存在諸多消極因素，成為制約農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、生活質(zhì)量提高的因素。但是，受快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件刺激，一部分農(nóng)民的消費(fèi)觀念也在悄悄發(fā)生改變，向著健康、科學(xué)的軌道邁進(jìn)。精神追求和講究享受成為潮流，家里寬帶上網(wǎng)。在飲食上，多數(shù)人主張“不僅要吃飽，還要講究營養(yǎng)”;在衣著上，希望跟得上時(shí)代節(jié)拍;在住房條件上，只要條件允許便逐步改善;在住所擺設(shè)上，不求高檔，但要齊全。

總體上看，當(dāng)前農(nóng)民在消費(fèi)心理上節(jié)儉意識(shí)有所削弱，攀比心理繼續(xù)上升，超前消費(fèi)與保守消費(fèi)并存，尤其是受城市消費(fèi)文化影響，農(nóng)民自身素質(zhì)又不高，導(dǎo)致鋪張、賭博、吸毒等社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)，因此培養(yǎng)和引導(dǎo)農(nóng)民樹立積極健康的現(xiàn)代消費(fèi)觀念是非常必要的。

2.3 法律意識(shí)

農(nóng)民法律意識(shí)的強(qiáng)弱，關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)、農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)需要有良好法制觀念的社會(huì)主義新農(nóng)民。因此，農(nóng)民要養(yǎng)成知法、守法、用法的行為習(xí)慣。但是，當(dāng)前的農(nóng)民多以傳統(tǒng)道德觀念和某些鄉(xiāng)風(fēng)民俗來規(guī)范自己的行為，某些長(zhǎng)輩、為官者成為做人的樣板，甚至村干部的拍板就是法，人治大于法制，造成農(nóng)民法律意識(shí)、法制觀念普遍淡薄。

從相關(guān)訪談中大多數(shù)農(nóng)民對(duì)國家的政策法規(guī)沒有清晰的了解，說不出法律的條款內(nèi)容。農(nóng)民知道法律內(nèi)容的比例相當(dāng)?shù)?，知道全部?jī)?nèi)容的比例就更不用說?？傮w上看，農(nóng)民法律意識(shí)主要表現(xiàn)在兩方面;一是法律知識(shí)有所增加，但與社會(huì)主義法制建設(shè)的要求相比還嚴(yán)重不足，法律意識(shí)雖然有所提高，但總體上不容樂觀;二是利用法律維權(quán)意識(shí)仍然較差。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的沖擊下，很多農(nóng)民利己主義、謀求私利的行為擴(kuò)張，法制觀念淡薄，成為經(jīng)濟(jì)犯罪的隱性因素，這都是與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)格格不入。

2.4 政治、政務(wù)參與意識(shí)和程度

增強(qiáng)農(nóng)民在新農(nóng)村建設(shè)中的主人翁意識(shí)，有力推進(jìn)農(nóng)村民主進(jìn)程。其中最關(guān)鍵的是農(nóng)民的政治素質(zhì)，它關(guān)系到農(nóng)村民主政治的進(jìn)程。受中國2000多年的封建統(tǒng)治，廣大農(nóng)民的思想根深蒂固。但是隨著社會(huì)主義制度的建立，短時(shí)期內(nèi)發(fā)動(dòng)了系列運(yùn)動(dòng)之后，廣大農(nóng)民一是對(duì)政策把握不準(zhǔn)，無所適從，消極觀望;二是自身封建保守、思想狹隘的局面重新抬頭;三是害怕自身利益受到損害，對(duì)農(nóng)村民主政治建設(shè)漠不關(guān)心，一切事情上面說了算。這與目前多數(shù)農(nóng)村地區(qū)思想政治工作薄弱、歷史遺留的民主意識(shí)淡薄、政治素養(yǎng)不高等因素息息相關(guān)。

值得一提的是，中央將農(nóng)村的民主制度建設(shè)與增加農(nóng)村建設(shè)的投入作為支持農(nóng)村發(fā)展的重要內(nèi)容，這反映了中央對(duì)農(nóng)村制度建設(shè)的高度關(guān)注。這對(duì)于推進(jìn)農(nóng)村民主政治建設(shè)具有重要的意義。然而也有不良的政治參與現(xiàn)象存在，比如農(nóng)民采用制度框架外的渠道參與政治生活。如非正常方式的上訪，暴力對(duì)抗上級(jí)政策，“大戶、大姓”把持著村委會(huì)選舉的大權(quán)，背后送禮，逼迫村民投票，嚴(yán)重影響了真正意義上的民主進(jìn)程，這與廣泛意義上的民主建設(shè)尚有距離。因此，加強(qiáng)農(nóng)村基層管理，形成村組互相監(jiān)督的自覺性，嚴(yán)厲打擊違法違紀(jì)行為仍然任重道遠(yuǎn)。

從以上分析可以看出，當(dāng)前農(nóng)民尤其是欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民的心理素質(zhì)存在諸多弱點(diǎn)，必須切實(shí)加以提高。新型農(nóng)民健康的心理素質(zhì)，是社會(huì)意識(shí)的重要方面，農(nóng)民必須有意識(shí)地提高自身的社會(huì)心理素質(zhì)，以期促進(jìn)農(nóng)村面貌的快速改善和取得極大進(jìn)步。

3 研究農(nóng)民社會(huì)心態(tài)的重要意義

心態(tài)和諧是社會(huì)和諧的基石。解決好農(nóng)民問題是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的關(guān)鍵結(jié)合點(diǎn)和最大難點(diǎn)。農(nóng)民社會(huì)心態(tài)不僅關(guān)系著農(nóng)民自身的生活水平狀況和村落的安全有序發(fā)展，也決定著新農(nóng)村建設(shè)的水平。因此，研究農(nóng)民社會(huì)心態(tài)變化，有著重要的理論和實(shí)踐意義。社會(huì)大環(huán)境的劇烈改變，農(nóng)民心態(tài)隨之發(fā)生變化。大城市的吸引，農(nóng)民進(jìn)城成為熱潮，農(nóng)民邊緣化產(chǎn)生的不健康的心態(tài)引起學(xué)界高度關(guān)注。只有正視并適時(shí)引導(dǎo)農(nóng)民心態(tài)健康發(fā)展，才能使農(nóng)民，更好地為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。

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