讓“適子”經(jīng)典文化潤澤顆顆童心

黃偉

習(xí)近平主席2014年5月在北京大學(xué)師生座談會上明確指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人的心中，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！边@就旗幟鮮明地指出了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提倡和弘揚社會主義核心價值觀的重要性。那么，作為文化傳承主陣地的學(xué)校，該如何落實這一精神呢？在近兩年的實踐中，我們潭村小學(xué)充分利用學(xué)校位于被聯(lián)合國教科文組織列為兒童教材并代表中國啟蒙教育走向成熟的作品《三字經(jīng)》發(fā)源地這一得天獨厚的地理和文化優(yōu)勢，立項“適子經(jīng)典培育健康的現(xiàn)代人的實踐研究”課題，進(jìn)一步開啟了《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)和研究，努力探尋讓適子優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤澤顆顆童心之路。

構(gòu)建以“經(jīng)”導(dǎo)行的“適子教育”體系

在研究中，我們發(fā)現(xiàn)《三字經(jīng)》作者區(qū)適子的撰寫目的雖然是識字，但因內(nèi)容豐富，歷來被稱為袖里的“通鑒綱目”，是唯一被譽為“經(jīng)”的啟蒙讀本。既有三才、三光，四時、四方，五常、五行，六谷、六蓄，九族、十義的常識，又有“孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。經(jīng)既明，方讀子。經(jīng)子通，讀諸史”的讀書步驟；既有“教之道，貴以專。教不嚴(yán)，師之惰”的教育方法，又有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知理”的勸勉。說其是“通鑒綱目”完全不為過。因此，在小學(xué)開展《三字經(jīng)》的研究，引導(dǎo)學(xué)生通過《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)，了解祖國悠久的歷史和燦爛的文化，挖掘其豐富的教育內(nèi)涵，培育健康的現(xiàn)代人，有著重要的意義。

在多年的實踐中，我們嘗試把《三字經(jīng)》教育內(nèi)涵與西方“多元智能理論”相結(jié)合，探索學(xué)校育人模式。我們從《三字經(jīng)》作者區(qū)適子的名字“適子”得到啟發(fā)，聯(lián)系現(xiàn)代教育理論中“人的智能是多元的”，“適合的就是最好的”，提出了“適子教育”的構(gòu)想，并把“適子教育”定為學(xué)校特色發(fā)展的主題和校本研究方向。在反復(fù)研究論證中構(gòu)建了“創(chuàng)辦適合每一個孩子快樂成長的學(xué)?！钡霓k學(xué)理念，有“三字”特色的校訓(xùn)“競自由，總相宜”，校風(fēng)“得體行，順勢為”，教風(fēng)“因材教，隨學(xué)導(dǎo)”，學(xué)風(fēng)“自在學(xué)，樂思問”和“身心健康，致遠(yuǎn)品格，適性慧學(xué)，底蘊豐厚，人文情懷”的學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)。在辦學(xué)系統(tǒng)理念的指導(dǎo)下，我們先后開設(shè)了“《三字經(jīng)》誦讀”“南派花毽”“滿天星”閱讀和“日行一善，月習(xí)一德”校本課程，逐步形成了具有鮮明辦學(xué)個性的“適子教育”體系。今天，傳承經(jīng)典文化，創(chuàng)辦適合每一個孩子成長的學(xué)校，已成為潭村小學(xué)師生、家長的共識。

開發(fā)以“經(jīng)典”為核心內(nèi)容的校本教材

在外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化對孩子們的影響越來越嚴(yán)重的社會背景面前，如何用中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化浸潤孩子們的心靈，培育民族的認(rèn)同感、自豪感，從而健全人格、健康成長，已成為學(xué)校亟待解決的問題。開發(fā)以“經(jīng)典”為核心內(nèi)容的校本教材勢在必行，因此，我們從自編校本教材著手，在選擇《三字經(jīng)》優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)的經(jīng)典詩文和世界名著也進(jìn)行了科學(xué)、合理的篩選，整編成一套適合潭村學(xué)子身心健康發(fā)展的校本教材。小學(xué)六年，我們根據(jù)低、中、高不同學(xué)段不同年級孩子的年齡、身心發(fā)展特點，整合編修了《三字經(jīng)》、四書五經(jīng)、唐詩宋詞、《弟子規(guī)》《增廣賢文》等經(jīng)典名句、名篇，形成了適應(yīng)新時代育人要求的校本教材。此外，在開發(fā)傳統(tǒng)經(jīng)典為教材的同時，我們與時俱進(jìn)，還開發(fā)了適合孩子自我完善良好品格的“滿天星”閱讀教材和增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的“南派花毽”教材。

在課程實施中，我們也因不同的年級采取了不同的實施方式。低年級，以多種方式的誦讀為主；中年級，以講故事和領(lǐng)悟其中的道理為主；高年級，在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》基礎(chǔ)上，選編經(jīng)典詩文誦讀、感悟，以理解經(jīng)典詩文中人物故事內(nèi)涵為主，并開展創(chuàng)編新《三字經(jīng)》活動，逐步培養(yǎng)學(xué)生“自信、樂觀、禮貌”的習(xí)慣，形成獨立健康的人格。為了確保課程有效實施，學(xué)校把經(jīng)典文化教學(xué)、“滿天星”閱讀、“南派花毽”等納入了課程安排，每周四下午閱讀時間定為國學(xué)課程學(xué)習(xí)時間，周一、二、三、五下午3：30-4：10為“滿天星”閱讀時間，周一至五下午4：15-5：00大課間活動時間為“南派花毽”學(xué)習(xí)時間，這樣，有自己的教材抓手、有獨立平臺、有課程保證，校本教材的實施收到了非常好的效果。

有效開展以經(jīng)典學(xué)習(xí)為主題的德育實踐活動

傳承經(jīng)典文化，弘揚真、善、美，讓傳統(tǒng)美德潤澤青少年幼小的心靈，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，這是我們研究“適子經(jīng)典培育健康的現(xiàn)代人的實踐研究”課題的具體內(nèi)容。在探索中，我們嘗試經(jīng)典學(xué)習(xí)與德育實踐相結(jié)合，以《三字經(jīng)》等經(jīng)典的傳統(tǒng)美德為導(dǎo)向，以“日行一善，月習(xí)一德”為主線，通過豐富多彩的活動，塑造學(xué)生的人格，培育健康的現(xiàn)代人。

開展以“經(jīng)典”為主題的德育實踐活動 ，讓學(xué)生接受真、善、美的熏陶

《三字經(jīng)》首句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”已明白地告訴我們，人的天性是善良的，是接近的，導(dǎo)致人發(fā)生變化，差距大的原因是后天的教育和道行?！傲?xí)相遠(yuǎn)”，亦即古語所說的“近朱者赤，近墨者黑”。據(jù)于此，我們學(xué)校以傳承經(jīng)典中優(yōu)秀的文化和高尚的道德為主，通過“日積一善，月習(xí)一德”的月主題活動，讓《三字經(jīng)》中的典故在學(xué)生隊伍中口耳相傳，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

《三字經(jīng)》的典故特別多，教育內(nèi)涵特別豐富。如有家庭教育的“孟母三遷、孟母斷機(jī)、五子登科”，有孝順、禮讓的“黃香溫席、孔融讓梨”，也有教人勤奮學(xué)習(xí)的“囊螢映雪、負(fù)薪掛角、孫敬懸發(fā)、蘇秦刺股”，這些都是《三字經(jīng)》里耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事，我們充分利用這些經(jīng)典故事，結(jié)合月教育主題開展活動，讓學(xué)生在活動中，通過誦讀、演講、表演、編創(chuàng)等的形式，學(xué)習(xí)古人的精神，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

如五月的主題是“勤學(xué)”。我們在《三字經(jīng)》中，選擇了“囊螢映雪、負(fù)薪掛角、孫敬懸發(fā)、蘇秦刺股”；還在《長歌行》《竇娥冤》《勸學(xué)》中分別選擇了“少壯不努力，老大徒傷悲”“花有重開日，人無再少年”“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！边@些有關(guān)勤學(xué)的典故、名句，以“走進(jìn)經(jīng)典，向先賢看齊”為主題，開展了一系列誦讀、實踐相結(jié)合的教育活動，學(xué)習(xí)古人勤學(xué)刻苦的精神，讓學(xué)生懂得勤學(xué)的重要性。

融經(jīng)典文化于德育評比方案中，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

“讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生的生活，讓德育生活化”是我們“適子經(jīng)典”研究的任務(wù)之一。在探索實踐中，我們學(xué)校重點把培養(yǎng)規(guī)范的學(xué)生行為和經(jīng)典文化相結(jié)合。以學(xué)習(xí)、研究、開發(fā)《三字經(jīng)》為契機(jī)，組織學(xué)生結(jié)合學(xué)生日常行為開展創(chuàng)編“新三字經(jīng)”活動，讓學(xué)生在創(chuàng)編新三字經(jīng)的過程中，學(xué)習(xí)規(guī)矩、自定規(guī)矩、遵守規(guī)矩，從細(xì)節(jié)做起、從小事做起，養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。我們先后編寫了“學(xué)校禮儀篇”“家庭禮儀篇”“感恩孝心篇”“勤學(xué)勵志篇”……我們把學(xué)生創(chuàng)編新三字經(jīng)作為他們的行為規(guī)范準(zhǔn)則，納入《潭村小學(xué)文明班級評比方案》，每月開展文明班級評比活動，以此鞭策和激勵手段，促使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

以經(jīng)典文化引領(lǐng)家校、社區(qū)教育活動

以經(jīng)典文化引領(lǐng)，開展家、校、社區(qū)三位一體教育活動，為孩子們健康成長保駕護(hù)航，也是我們經(jīng)典文化研究的任務(wù)之一。因此，我們充分挖掘《三字經(jīng)》內(nèi)涵，構(gòu)建家、校、社區(qū)結(jié)合的“適子經(jīng)典”育人環(huán)境。通過親子誦讀，開設(shè)家校課程，警、家、校志愿者參與學(xué)校管理，多渠道、多形式開展體驗活動。

經(jīng)典引領(lǐng)，家校攜手，共同促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，健康成長

家長是學(xué)校發(fā)展的合作者，家庭教育是提高學(xué)生整體素質(zhì)的重要途徑。因此，我們有計劃地引用《三字經(jīng)》中“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰”片段，深挖其中的教育內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代家庭教育的要求對家長進(jìn)行培訓(xùn)，致力于提高家庭教育水平，使家庭教育與學(xué)校教育同步，讓家長更支持和理解學(xué)校和老師的工作，全方位關(guān)注學(xué)生的成長，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

充分利用社區(qū)資源，培養(yǎng)身心健康，致遠(yuǎn)品格健

為了培養(yǎng)“身心健康，致遠(yuǎn)品格，適性慧學(xué)，底蘊豐厚，人文情懷”的健康現(xiàn)代人，我們先后與陳村鎮(zhèn)潭洲村黨委、鎮(zhèn)社創(chuàng)中心共同開展各項教育活動。如2016年“花園家園”節(jié)目組到我校和區(qū)適子詞堂拍攝，介紹我校開展“適子教育”活動成效；成立“適子書畫社團(tuán)”；參加適子慈善徒步活動，學(xué)生參與表演《三字經(jīng)》；走進(jìn)區(qū)適子故里，聽取適子后人的介紹，感悟適子文化魅力。2017年，新生入學(xué)，潭洲村黨委聯(lián)動我們潭村小學(xué)、鎮(zhèn)社創(chuàng)中心共同開展“筆墨沁書院 黨群共和樂——潭洲開筆禮暨潭洲社區(qū)書院項目啟動儀式活動”。

形式多樣的主題活動，讓學(xué)生從中獲益，教師從中體會教育的真諦和快樂，家長素質(zhì)也從中得到提升。

以經(jīng)典導(dǎo)行，我們從構(gòu)建“適子教育”體系，開發(fā)校本教材入手，著力引領(lǐng)德育、家校教育等實踐活動，努力為培養(yǎng)人格健全、適性慧學(xué)、底蘊豐厚的健康現(xiàn)代人而潛心研究和廣泛實踐，我們已經(jīng)收獲良多，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將勉勵我們堅持不懈、一如既往地努力前行，去創(chuàng)造更多的教育夢想！

（廣東省佛山市順德區(qū)陳村鎮(zhèn)潭村小學(xué)）