大學(xué)生功利主義價值傾向的成因及消解策略

曹錦秀 葉飛霞

[摘 要]隨著改革開放與市場經(jīng)濟(jì)的引進(jìn)，我國的經(jīng)濟(jì)得到了高速的發(fā)展，但是卻對市場經(jīng)濟(jì)的趨利性缺乏有效的引導(dǎo)，在多種因素的影響下大學(xué)生出現(xiàn)了功利主義價值傾向，分析大學(xué)生功利主義價值傾向的現(xiàn)狀以及深層次的原因。堅持形成有效的社會合力引導(dǎo)大學(xué)生正確的價值觀的確立，多維角度重視大學(xué)生良好心態(tài)的培育，全方位注重學(xué)校各項制度設(shè)計的機(jī)制引導(dǎo)，教師行為示范打造良好的的育人環(huán)境等是消解大學(xué)生出現(xiàn)功利主義價值傾向的有效策略。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;功利主義;成因;消解策略

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

北京大學(xué)錢理群教授在《大學(xué)里絕對精致的利己主義者》中指出了大學(xué)里絕對的精致的利己主義者對個人以及對國家的危害，他們?nèi)狈π叛龊头瞰I(xiàn)精神，沒有大悲憫、責(zé)任感和承擔(dān)意識，就必然將個人的私欲作為唯一的追求將自己套在“名韁利索”之中，讓自己逐漸變得庸俗，如果權(quán)力掌握在他們的手中，他們對國家?guī)淼奈：κ沁h(yuǎn)遠(yuǎn)在昏官之上的。雖然是一家之言，但仍然具有驚醒作用。當(dāng)代的大學(xué)生是伴隨著中華民族強(qiáng)起來的一代，擔(dān)負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，引導(dǎo)和幫助他們樹立正確的價值觀是高等教育的重中之重。

1 大學(xué)生功利主義價值傾向的現(xiàn)狀

當(dāng)前大學(xué)生的價值觀總體而言還是比較樂觀的，但是，受市場經(jīng)濟(jì)以及各種因素的影響，出現(xiàn)了功利主義價值傾向。本文采取問卷調(diào)查的方式對當(dāng)代大學(xué)生功利主義價值傾向的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查時間為2018年6月，調(diào)查對象為福州市五所高校在校大學(xué)生，調(diào)查的學(xué)校分別是福州大學(xué)、福建師范大學(xué)、福州農(nóng)林大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)以及閩江學(xué)院，共發(fā)放1000份問卷，共收回問卷945份，收回有效問卷為871份，回收無效問卷74份，問卷的內(nèi)容主要涉及物質(zhì)與理想、實用知識與道德修養(yǎng)、人際交往以及目標(biāo)追求的價值傾向。大學(xué)生功利主義價值傾向在以下幾個方面表現(xiàn)明顯。

1.1 偏重金錢實惠輕理想追求

在對眼前的金錢實惠與人生理想的調(diào)查中，問卷中設(shè)計了這樣一個問題：對于眼前的金錢實惠與人生理想您的看法是？調(diào)查結(jié)果顯示只有37.8%的大學(xué)生選擇不為眼前金錢實惠所誘惑，只為人生理想而奮斗。28.5%的大學(xué)生選擇先抓住眼前的金錢實惠，再盡量實現(xiàn)人生理想，其選擇是把眼前的金錢實惠放在了首位，其次才是對人生理想的追求。有21.4%的大學(xué)生選擇人生理想就是有足夠多的金錢。這則是明顯的拜金主義的表現(xiàn)。有21.8%的大學(xué)生選擇人生理想不明確，先抓住眼前的利益再說。調(diào)查結(jié)果表明大學(xué)生中出現(xiàn)了偏重金錢實惠輕理想追求的功利的價值傾向。為了調(diào)查大學(xué)生對未來職業(yè)的期待是否功利設(shè)計的問題是：您在選擇將來工作時，最看重的是？統(tǒng)計結(jié)果顯示：有36%的大學(xué)生選擇有利于實現(xiàn)個人理想，可以看出相當(dāng)一部分大學(xué)生把個人理想與未來職業(yè)聯(lián)系在一起，這一點是值得肯定的，但是48.8%的大學(xué)生選擇高工資，好待遇，4.6%的大學(xué)生選擇社會地位，而為社會做貢獻(xiàn)的僅占10.7%，可以看出當(dāng)代部分大學(xué)生還是期待未來能夠有足夠的金錢，好的待遇以及較高的社會地位，更好的生活，而不是為社會做貢獻(xiàn)與個人理想的實現(xiàn)。

1.2 偏重實用知識輕道德修養(yǎng)

關(guān)于實用知識與道德修養(yǎng)的調(diào)查提出的問題是：您在學(xué)習(xí)生活中最注重的是？調(diào)查結(jié)果顯示，46%的大學(xué)生認(rèn)為在學(xué)習(xí)生活中最注重的是實用知識的掌握，而最重視讀書的多少的僅占6.9%，最注重對人文知識的學(xué)習(xí)的僅占13.1%，對個人道德修養(yǎng)的重視比例為34.1%，次于對實用知識的重視。可以看出當(dāng)前大學(xué)生的道德修養(yǎng)總體上是積極樂觀的，但是受西方功利主義思潮的影響，相比之下，更多的大學(xué)生最注重的是對能夠帶來個人利益的實用知識的學(xué)習(xí)，從而出現(xiàn)一些大學(xué)生的知識才能與道德修養(yǎng)不匹配的現(xiàn)象。大學(xué)生處在個人成長的重要時期，一旦價值追求有所偏離，便給個人甚至社會帶來危害。2014年的復(fù)旦投毒案表明，注重實用知識輕道德修養(yǎng)的功利的價值傾向，最終可能會釀成悲劇。

1.3 以有用為交友原則而忽視友誼

良好的人際交往有利于培養(yǎng)大學(xué)生健康人格，學(xué)會與他人交往也是大學(xué)生的必修課。在調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生功利主義傾向在人際交往中的現(xiàn)狀時設(shè)計了這樣一個問題：你是否贊同因考試向老師或?qū)W習(xí)好的同學(xué)套近乎，拉關(guān)系？調(diào)查結(jié)果顯示：5.3%的大學(xué)生完全贊同;21.5%的大學(xué)生比較贊同;49%的大學(xué)生不太贊同;只有24.2%的大學(xué)生選擇很不贊同。說明大學(xué)生的人際交往中存在以有用為原則，這種功利的人際交往原則被部分同學(xué)所認(rèn)同。在人際交往中以有用為原則，不注重同學(xué)、師生之間純潔的友誼，只注重自身利益的獲得，是一種短視行為，導(dǎo)致大學(xué)生忽視了真誠的友誼對自己一生的受益。

1.4 功利的目標(biāo)追求而忽視素質(zhì)提升

班級綜合測評往往成為對一個學(xué)生評價的重要參考，評價標(biāo)準(zhǔn)往往具有導(dǎo)向作用，為調(diào)查班級綜合測評對學(xué)生的影響提出了這樣一個問題：您對班級綜合測評的態(tài)度是？從調(diào)查結(jié)果中可以看出28.2%的大學(xué)生會對照加分標(biāo)準(zhǔn)，努力爭取;54.8%的大學(xué)生選擇的是努力提升個人素質(zhì)，綜合測評排名順其自然?？梢钥闯龃蟛糠謱W(xué)生相對于綜合測評更加看重的是個人素質(zhì)，但是也有部分學(xué)生把綜合測評標(biāo)準(zhǔn)作為目標(biāo)導(dǎo)向，從而忽視個人素質(zhì)的提升。班級干部應(yīng)該是為同學(xué)們服務(wù)的，但是現(xiàn)在部分大學(xué)生熱衷于做班級干部，并不是出于為同學(xué)服務(wù)的目的。調(diào)查問卷中設(shè)計了這樣一個題目，有人說：“事實上，很多人想當(dāng)班干部，可以得到實惠?！睂Υ?，您的態(tài)度是？統(tǒng)計結(jié)果顯示：7.9%的大學(xué)生完全贊同;31.3%的大學(xué)生表示比較贊同。說明超過百分之四十的同學(xué)認(rèn)為做班干部是因為有利可圖。校園中也出現(xiàn)了“官僚主義”現(xiàn)象，7月19日，中山大學(xué)學(xué)生會發(fā)布的《中山大學(xué)學(xué)生會2018-2019年學(xué)生干部任命公告》中竟然表明了“副主席級”“正部長級”“副部長”級等職位，這種層級感很可能會讓學(xué)生干部變得好大喜功、貪圖榮華，而不是素質(zhì)的提升。

2 大學(xué)生功利主義價值傾向的成因分析

大學(xué)生功利主義價值傾向形成有其外在因素和內(nèi)在因素，社會中存在不良社會風(fēng)氣會對大學(xué)產(chǎn)生影響，高等教育中存在的功利化制度因素會對大學(xué)生價值觀產(chǎn)生影響，大學(xué)生自身價值觀錯位也會導(dǎo)致大學(xué)生功利主義價值傾向的形成。

2.1 社會不良風(fēng)氣

馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。大學(xué)生的成長必定受到社會的影響。市場經(jīng)濟(jì)對我國的發(fā)展有一定的積極作用，但與此同時，市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響使金錢變成社會追求的重要目標(biāo)，功利主義現(xiàn)象比比皆是。社會上的金錢關(guān)系，利益交換等功利的行為方式也蔓延到本該純潔的大學(xué)校園里，因此，社會行為對大學(xué)生功利主義價值傾向產(chǎn)生了直接的影響。美國傳播學(xué)者李普曼認(rèn)為，由于人們自身活動范圍以及自身精力的有限性，造成人們對外部世界認(rèn)識的有限性，人們只能通過傳播媒介去了解超出自身感知范圍以外的事物，然而傳播媒介基于盈利等各種目的并通過議程設(shè)置營造出來的“環(huán)境”已經(jīng)不再是客觀的環(huán)境，然而人們對客觀環(huán)境的反映卻是基于某種“擬態(tài)環(huán)境”（ pseudo- environment）的反映。在信息時代，面對信息的轟炸，我們不得不面對一個離我們很遠(yuǎn)但又很近，充滿虛假但又真實的“擬態(tài)環(huán)境”，明星嫁給富豪事件在娛樂圈不斷報道，電影電視劇中不斷上演灰姑娘遇到高富帥的劇情，于是，有些女大學(xué)生總夢想嫁給高富帥，有房有車幾乎成了結(jié)婚的標(biāo)配，男女交往的初衷也變成了對金錢的追求。當(dāng)代的大學(xué)生生活在自媒體時代，人人都可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)聲，朋友圈本來是讓朋友之間增加了解與交流的平臺，可是打開朋友圈較多的不是微商就是炫富，少了一份真誠，生活在現(xiàn)實環(huán)境的我們不能把部分當(dāng)成全部，不能把生活的某個瞬間當(dāng)成一種常態(tài)，如今的朋友圈也是“擬態(tài)環(huán)境”的一個重要組成部分。“擬態(tài)環(huán)境”雖然是虛擬的但是總是真實地作用在現(xiàn)實的生活中，“擬態(tài)環(huán)境”中的功利主義也是對大學(xué)生功利主義傾向影響的一個重要方面。

2.2 高等教育功利化制度因素

教育將培養(yǎng)人的功能窄化為培養(yǎng)“人力”的功能，成為一種在工具理性操作下的功利主義教育，高等教育為了適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會培養(yǎng)所需要的“標(biāo)準(zhǔn)化”人才，卻忽視了人的豐富性與差異性，大學(xué)的辦學(xué)理念和教學(xué)組織逐漸成為“功利”目的的附庸。在這種工具理性操作下形成的高等教育功利化制度導(dǎo)致大學(xué)生功利主義傾向的形成。高等教育應(yīng)該注重學(xué)生的全面發(fā)展，由于對某些方面的素質(zhì)進(jìn)行量化的難度較大，造成在高等教育制度的制定中較多地側(cè)重于可以量化的方面，比如綜合測評制度、獎學(xué)金制度、評優(yōu)評先制度，這些制度側(cè)重于對大學(xué)生考試成績、學(xué)生干部職位高低、學(xué)生關(guān)系等方面的考核，然而卻忽視對大學(xué)生心態(tài)是否健康、人格是否健全以及道德水平等方面的考核。在這種制度的引導(dǎo)下，有些大學(xué)生在不知不覺中走向了功利主義。因此高等教育功利化制度也是重要因素。教師對學(xué)生具有重要的影響，大學(xué)教師尤其如此，對于學(xué)生而言老師就是他們的榜樣，老師的一言一行都可能被學(xué)生奉為法寶和模仿，大學(xué)教師也不是圣人也會被功利主義所影響，再加上教育制度的不完善，導(dǎo)致大學(xué)教師也被功利主義所侵蝕，一旦功利主義被大學(xué)教師言傳身教，學(xué)生會將受到很大的影響。

2.3 大學(xué)生價值觀錯位

大學(xué)生對功利主義的負(fù)面影響認(rèn)識不足，容易受功利主義侵蝕。大學(xué)生處在價值觀形成的重要時期，大學(xué)生又是屬于善于打破傳統(tǒng)的群體，當(dāng)西方的功利主義思潮浸入大學(xué)校園時，部分大學(xué)生便覺得很新鮮，而不去追究這些價值觀產(chǎn)生的根源。大學(xué)生的心智還處在發(fā)展階段，容易受不良價值觀的影響，看待事物很難看到事物的本質(zhì)，只看到周圍踐行功利主義的同學(xué)從中獲利的表面現(xiàn)象，而沒有認(rèn)識到功利主義對大學(xué)生內(nèi)心深處以及長遠(yuǎn)發(fā)展的危害，便接受并加以效仿。當(dāng)金錢至上對大學(xué)生的影響高于理想信念對他們的教育時，便造成大學(xué)生理想信念的缺失，從而導(dǎo)致大學(xué)生價值追求迷失。

3 大學(xué)生功利主義價值傾向的消解策略

大學(xué)生功利主義傾向不僅對個人的成長成才還是國家的建設(shè)都有很大的危害，處于中國特色社會主義發(fā)展的新時代，應(yīng)對大學(xué)生功利主義傾向，提出全方位、多維度的消解策略具有重要意義。

3.1 社會合力引導(dǎo)大學(xué)生正確的價值觀的確立

大學(xué)生正確價值觀的確立需要社會合力來引導(dǎo)。正確的價值觀需要社會主義核心價值觀去引導(dǎo)，社會主義核心價值觀中最基本的就是道德建設(shè)。習(xí)近平在北京師范大學(xué)師生座談會上強(qiáng)調(diào)了道德之于社會主義核心價值觀的重要性，他指出，道德無論是對于個人還是社會都具有基礎(chǔ)性意義，崇德修身是做人做事的第一要務(wù)，修德不能好高騖遠(yuǎn)，要從小事、小節(jié)做起，踏實修好公德和私德。對大學(xué)生正確價值觀的引導(dǎo)還要重視并加強(qiáng)建設(shè)大學(xué)生價值觀教育網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)代大學(xué)生處在信息爆炸與自媒體時代，接收到的信息量大，影響大學(xué)生正確價值觀建立的信息也較多，高等教育必須搶占輿論陣地，用網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲，傳播正確的價值觀。大學(xué)生處在個人發(fā)展的重要時期，同樣在處在人生的迷茫期。高校教師作為大學(xué)生的領(lǐng)路人，在學(xué)習(xí)和生活中都可以給大學(xué)生做指導(dǎo)，拓寬師生雙方溝通渠道，加強(qiáng)師生交流，可以幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)和生活上的困惑，有益于學(xué)生的身心發(fā)展。

3.2 多維角度重視大學(xué)生良好心態(tài)的培育

擁有健康的心態(tài)有利于防止功利主義的消極影響而導(dǎo)致大學(xué)生心理疾病的產(chǎn)生，消解大學(xué)生功利主義傾向必須多維度重視大學(xué)生良好社會心態(tài)的的培育。

大學(xué)生不良心態(tài)最明顯的表現(xiàn)就是浮躁與急功近利。浮躁的原因是對個人、他人以及社會的認(rèn)知不足，還有各個方面的壓力造成的。因此作為大學(xué)生需要擴(kuò)展人際關(guān)系，對他人，對社會多一些了解，在以后的學(xué)習(xí)生活中便會更加沉著與淡定，在與人交往的同時我們也會打開心扉，心情愉悅，有利益于大學(xué)生良好心態(tài)的養(yǎng)成。大學(xué)的思想政治理論課，是培養(yǎng)大學(xué)生形成良好心態(tài)的重要陣地，教師們要用學(xué)生喜聞樂見的語言讓馬克思主義理論貼近學(xué)生的生活實際，讓學(xué)生善于用馬克思主義世界觀去指導(dǎo)自己的人生觀，用馬克思主義方法論去解決學(xué)習(xí)、生活中的難題，有利于大學(xué)生健康社會心態(tài)的養(yǎng)成，擁有積極向上的社會心態(tài)，可以讓學(xué)生勇敢面對人生的挑戰(zhàn)，而不是采取急功近利，損人利己的行為。在信息時代，我們不能忽視輿論對大學(xué)生的影響，必須堅持正確的輿論導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生良好心態(tài)的形成，很多時候的新聞為了吸引觀眾眼球，提高點擊率以及迎合大眾獵奇的心態(tài)，專門選擇一些不符合社會主義核心價值觀的東西進(jìn)行報道，而不進(jìn)行客觀的評價，甚至編造一些假新聞來營造一種社會浮躁，急功近利的社會氛圍。在輿論方面我們必須注重對大學(xué)生健康社會心態(tài)的引導(dǎo)。

3.3 全方位注重學(xué)校各項制度設(shè)計的機(jī)制引導(dǎo)

教育部部長陳寶生在十三屆全國人大一次會議記者會上，回答記者關(guān)于提升高等教育質(zhì)量，推進(jìn)內(nèi)涵式發(fā)展方面有哪些關(guān)鍵舉措時，第四點提到高等教育發(fā)展質(zhì)量要改革體制機(jī)制，為培養(yǎng)新時代需要的各種人才提供機(jī)制體制保證。消解高等教育制度設(shè)計的功利化引導(dǎo)對保證高等教育發(fā)展質(zhì)量具有重要作用。消解大學(xué)生功利主義傾向必須全方位注重學(xué)校各項制度設(shè)計的思想引導(dǎo)功能。學(xué)校的制度設(shè)計要少一些功利色彩，以育人為目標(biāo)。在制度設(shè)計上減少綜合測評各類加分，尊重學(xué)生的多樣性，增加一些個性化的競賽，在培養(yǎng)大學(xué)生積極向上心態(tài)的同時，尊重學(xué)生的多樣性與個性化，讓每位學(xué)生得到自由健康發(fā)展。在學(xué)生管理制度中淡化學(xué)生干部級別色彩，杜絕官僚主義等不良現(xiàn)象在大學(xué)校園里出現(xiàn)。注重引導(dǎo)學(xué)生道德與健康人格的發(fā)展，提高對學(xué)生奉獻(xiàn)社會的精神性的獎勵，讓學(xué)生意識到奉獻(xiàn)社會的重要意義。大學(xué)教師是高等教育中的重要一環(huán)，注重教師的聘任與晉升制度的設(shè)計的機(jī)制引導(dǎo)無論是對教師的成長還是學(xué)生的培養(yǎng)都有重要影響。教師各有所長，科研、教學(xué)、行政難于兼顧，如果制度的設(shè)計將三者聯(lián)系在一起容易造成教師由于補(bǔ)短板而忽視了自己的優(yōu)勢，尤其在高等教育行政化與科研成果在教師聘任與晉升上的比重較大的今天，很容易造成教師為個人晉升的功利性而忽視在教學(xué)上的投入，這將嚴(yán)重影響到大學(xué)人才培養(yǎng)的整體素質(zhì)。因此，在教師的聘任與晉升制度中應(yīng)將科研、教學(xué)、行政三者區(qū)別開來，讓教師在各自擅長的領(lǐng)域發(fā)揮優(yōu)勢。

3.4 行為示范打造良好的的育人環(huán)境

杜威曾經(jīng)說過，通過人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系，在思想上產(chǎn)生共鳴是最有效最讓人影響深刻的道德訓(xùn)練。這就是打造良好育人環(huán)境的重要意義所在，高校教師要以良好的德行去教育學(xué)生。如果說教師的作用是教書育人，那么大學(xué)教師較之于中學(xué)教師而言將在育人方面發(fā)揮著更加重要的作用。俗話說 “學(xué)高為師，身正為范”，大學(xué)教師應(yīng)該用積極正面的行為動機(jī)去影響學(xué)生，大學(xué)生通過觀察教師的積極正面的行為獲得積極的情感體驗，從而也喚起自身產(chǎn)生相應(yīng)積極正面的行為的動機(jī)。因此，大學(xué)教師如果存在功利動機(jī)與功利行為也會被學(xué)生觀察到，從而影響大學(xué)生功利動機(jī)與功利行為的產(chǎn)生。作為高校教師應(yīng)該用自己高深的學(xué)問與良好的職業(yè)道德去感染學(xué)生，給學(xué)生樹立榜樣，讓學(xué)生對知識的功利追求轉(zhuǎn)變?yōu)閷蠋煾呱顚W(xué)識與崇高德行的追求，這對大學(xué)生功利主義價值傾向的消解將有積極的影響。為了讓高校教師給學(xué)生帶來更多更廣泛的正面影響，學(xué)校應(yīng)該建立相應(yīng)的制度導(dǎo)向去消解高校教師中存在的對物質(zhì)以及學(xué)術(shù)的功利追求，加強(qiáng)師德教育，培養(yǎng)出具有高深學(xué)問與崇高道德的大學(xué)老師。學(xué)校還應(yīng)該建立相應(yīng)的管理制度加強(qiáng)師生之間的交流，只有這樣才能讓高校教師更加廣泛地影響自己的學(xué)生。

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