菊花展在中國(guó)傳統(tǒng)花卉文化傳播中的作用分析

趙智芳

摘 要 菊花是我國(guó)傳統(tǒng)十大名花之一，具有經(jīng)霜不凋、雋美多姿的特點(diǎn)，同時(shí)還具有延年益壽的效用，深得大眾喜愛(ài)，正是在這樣的背景下菊花展應(yīng)運(yùn)而生?；诖?，將具體闡述菊花在傳統(tǒng)文化中的審美意蘊(yùn)，并以傳統(tǒng)節(jié)日、儒道思想、詩(shī)詞文化、醫(yī)學(xué)效用為切入點(diǎn)，具體分析菊花展在傳播傳統(tǒng)花卉文化中的作用，旨在進(jìn)一步挖掘菊花與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)傳播傳統(tǒng)文化的根本目的。

關(guān)鍵詞 菊花展；花卉文化；文化傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2018.14.044

迄今為止，菊花已經(jīng)有3 000年的悠久歷史，作為傳統(tǒng)的名花，菊花將集審美及價(jià)值、使用價(jià)值、道德價(jià)值于一身，深受古今中外觀賞者的喜愛(ài)。在悠久的發(fā)展歷史中，人們?cè)诜N菊、賞菊、畫(huà)菊以及頌菊等過(guò)程中，逐漸形成了系統(tǒng)的菊花文化，更是成為傳統(tǒng)花卉文化的重要部分。如今，很多城市都通過(guò)舉辦菊花展的方式深入挖掘菊花的文化意蘊(yùn)，并以這樣的方式提高觀賞者的審美水平，涵養(yǎng)民族精神并傳播中華傳統(tǒng)文化。

1 菊花在傳統(tǒng)文化中的審美意蘊(yùn)

菊花有著悠久的發(fā)展歷史，其審美意蘊(yùn)體現(xiàn)在不同的方面，三國(guó)時(shí)期的鐘會(huì)在《菊花賦》中便對(duì)菊花進(jìn)行了詳細(xì)的描述，充分展示出菊花自身的美學(xué)價(jià)值。而在當(dāng)今社會(huì)，很多城市會(huì)定期舉辦菊花展，以此來(lái)彰顯菊花的內(nèi)在美、外在美，例如：2017年上海便舉辦了菊花展，向人們展示了500余種不同品種的菊花，菊花的形態(tài)達(dá)1 000余種，吸引了10萬(wàn)人次的游客，可見(jiàn)菊花具有較為豐富的審美意蘊(yùn)。

主要從以下幾個(gè)方面對(duì)菊花的審美意蘊(yùn)進(jìn)行闡述。1）花型。通常情況下，菊花均為球形狀態(tài)，花苞更是高懸于其莖端，象征著天道自然、天圓地方的“終極接線”，其傲然挺立于天地之間，成為不屈風(fēng)骨、高級(jí)品格的象征。2）花色。雖然菊花的顏色眾多，但是傳統(tǒng)的花色為黃色，秋季是其盛開(kāi)的主要時(shí)期，在傳統(tǒng)文化中，黃色象征著土，所以能夠給人積極、向上的生命力。受菊花顏色的影響，后人也將其比喻成黃花，如《醉花陰》中的“人比花黃瘦”。3）品格。菊花是“四君子”之一，深受文人墨客的喜愛(ài)，如賈如魯、陶淵明、元稹等，主要是因?yàn)榫栈ú慌c百花爭(zhēng)艷，呈現(xiàn)出與世無(wú)爭(zhēng)、恬然自處的品格，更有人與菊花相伴，將其作為一生的佳友[1]。

2 菊花展在傳播傳統(tǒng)花卉文化中的作用

2.1 傳統(tǒng)節(jié)日

菊花生長(zhǎng)在秋季，期間有一重要的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)，所以飲菊花酒、觀賞菊花便成為主要的傳統(tǒng)活動(dòng)。結(jié)合古代的傳說(shuō)，菊花酒、觀賞菊花的活動(dòng)是著名詩(shī)人陶淵明發(fā)明的，眾所周知，陶淵明隱居于世，喜歡飲酒作詩(shī)，對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，在陶淵明去世以后，很多人便效仿陶淵明的做法，以此來(lái)紀(jì)念文人陶潛，逐漸成為重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)。

到唐朝，官府正式將重陽(yáng)節(jié)定位民間節(jié)日，而北宋時(shí)期的開(kāi)封（今河南洛陽(yáng)），在重陽(yáng)節(jié)期間更是盛行賞菊之風(fēng)。同時(shí)，菊花在古代就已經(jīng)具有不同的品種、顏色，且千姿百態(tài)，這也是賞菊習(xí)俗盛行的主要原因之一。在傳統(tǒng)文化中，農(nóng)歷的每個(gè)月份都用花卉再次命名，而九月便為“菊月”，使在秋高氣爽的季節(jié)中，賞菊成為重陽(yáng)節(jié)重要的內(nèi)容。另外，由于菊花生長(zhǎng)在秋季，具有斗寒的品格，所以其象征著旺盛的生命力，而在眾多文人的眼中，菊花更有“不老草”“延壽客”之稱。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，菊花更有愛(ài)老、敬老之喻義。

2.2 儒道思想

在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，儒道思想深刻影響著士大夫階級(jí)，使很多文人具有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。但是，在傳統(tǒng)的封建社會(huì)中，那些實(shí)際高潔、正直的文人并沒(méi)有太大的作為，印證了那句“自古文人多磨難”的真理。就是在這樣的背景下，那些不愿意與奸臣為伍、懷才不遇的文人，通常會(huì)借助花卉表達(dá)自己的內(nèi)心情感、高風(fēng)亮節(jié)，其中最為著名的就是詩(shī)人陶淵明。

菊花生長(zhǎng)在深秋時(shí)節(jié)，有著傲然不屈、不畏強(qiáng)暴的品格，同時(shí)在百花凋謝以后，其彰顯出自強(qiáng)不息、不媚權(quán)貴的氣節(jié)。雖然這些品格都源于菊花的本性，但作為傳統(tǒng)花卉文化的重要組成部分，還要將其歸功于隱逸君子、文人墨客的推崇、賞識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，人們對(duì)于菊花的品格達(dá)成了共識(shí)，將其升華為民族精神根植于華夏兒女的心中。正是這樣的原因，上文中所提到的上海菊花展才能夠吸引更多的觀賞者，為傳播傳統(tǒng)花卉文化提供了良好的契機(jī)。

2.3 詩(shī)詞文化

中華文化博大精深，任何事物都可以成為情感寄托的對(duì)象，而菊花正是眾多文人吟誦古詩(shī)的主要對(duì)象，并且留下了眾多優(yōu)美的詞句，使其成為傳統(tǒng)花卉文化的重要部分。在此基礎(chǔ)上，可以借助不同的詩(shī)詞作為主題來(lái)舉辦菊花展，在傳播花卉文化的同時(shí)，傳承詩(shī)詞文化。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原便在《離騷》中描寫(xiě)了菊花——“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，以此表達(dá)自己不與世俗同流合污的思想情感?？v觀傳統(tǒng)詩(shī)詞中對(duì)菊花的描繪，藝術(shù)手法多樣，情感內(nèi)容也較為豐富，有人重視描繪菊花的顏色、姿容，有人重視描寫(xiě)菊花的氣韻，更有甚者直接表達(dá)對(duì)菊花的喜愛(ài)。古詩(shī)中描繪菊花的詩(shī)句有：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花、”“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”“菊裳茬苒紫羅衷，秋日融融小院東”等[2]。

2.4 醫(yī)學(xué)效用

菊花屬于多年生草本植物，是重要的草藥之一，性微寒、味甘苦，祛毒散熱、清肝明目，所以是中醫(yī)常用的草藥，同時(shí)在《神農(nóng)本草經(jīng)》《日華子本草》《本草綱目》等著名的中醫(yī)著作中，詳細(xì)描述了菊花的藥用價(jià)值。另外，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，野菊花有著廣泛的抗菌譜，能夠抑殺甲型及乙型鏈球菌、金黃色葡萄球菌、大腸桿菌等，并且具有抗病毒、清涼止血、理氣止痛和去痰止咳等眾多功效，對(duì)于治療心胸?zé)?、頭痛頭昏、風(fēng)熱感冒、慢性支氣管炎和高血脂等病癥具有顯著的作用。所以，通過(guò)舉辦菊花展，能夠促進(jìn)菊花文化傳播，以此來(lái)加深人們對(duì)傳統(tǒng)花卉文化的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)傳播文化的重要目的。

3 結(jié)語(yǔ)

菊花自身具有較為豐富的審美意蘊(yùn)，深受很多人的青睞，因此可以通過(guò)舉辦菊花展的方式滿足廣大觀賞者的需求。通過(guò)舉辦菊花展的方式能夠充分展現(xiàn)菊花的內(nèi)在文化，彰顯菊花與傳統(tǒng)花卉之間的關(guān)系，詮釋了淡泊清華、恬然自處、傲然不屈的民族氣節(jié)，同時(shí)達(dá)到了傳播文化的目的，加深了人們對(duì)傳統(tǒng)文化、花卉文化的認(rèn)識(shí)。所以，為了能夠從根本上達(dá)到傳播花卉文化的目的，可以定期舉辦菊花展，以此吸引更多的中華兒女。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳王鎖，馬軍山，郭竹林.鄉(xiāng)村花展景區(qū)鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造機(jī)制探析——以長(zhǎng)興縣北湯村為例[J].山東林業(yè)科技，2017，47（2）：132-135，138.

[2] 周玉萍，榮華.菊逢盛世，韻滿荊門(mén) 第十二屆中國(guó)（荊門(mén)）菊花展覽會(huì)側(cè)記[J].中華建設(shè)，2017（1）：62-63.

（責(zé)任編輯：劉昀）