高校思想政治教育中藝術(shù)教育的價值淺析

崔潤東

本文針對目前高校思想政治教育對象存在的求新求芟，逆反心理強等特點，把高校思想政治教育，文化藝術(shù)融合在一起，有效地提高高校思想政治教育的吸引力和感染力。本文在藝術(shù)學(xué)原理的指導(dǎo)下，理清藝術(shù)與思想政治教育之間相輔相成的關(guān)系，討論藝術(shù)滲透對思想政治教育增加時效性的作用，同時探討在高校思想政治教育中開展藝術(shù)滲透的 對策。

藝術(shù)教育 思想政治 價值分析

藝術(shù)教育在創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的模式、內(nèi)涵和路徑上都有獨特價值，與高校思想政治教育有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系。高校思想政治教育的日的足為了育人，為了給人以智慧與情感的啟迪，引導(dǎo)人們追求真善美，在本質(zhì)內(nèi)涵和終極日標(biāo)上，思政和藝術(shù)教育具有高度一致性。因此將藝術(shù)教育融入學(xué)生思想政治工作是一個切實可行的途徑。

當(dāng)前思想政治教育面臨的困境

大學(xué)思想政治教育在課程設(shè)置上包含了《馬克主義理論》、《思想品德課》等課程，是大學(xué)生思想政治理論教育的主要陣地。但是目前大多數(shù)高校思政課所采用的教學(xué)方式都足以“教授”式為主，照本宣科成為一以貫之的風(fēng)格，課程內(nèi)容偏于抽象，過于偏重理念的輸入，缺乏對人認(rèn)知和情感上的教育，對于晦澀的純理論和抽象的概念，難免會造成一些學(xué)生對思政內(nèi)容理解上空泛，導(dǎo)致他們在理性認(rèn)知和感性體驗上的斷裂和分離。在教學(xué)中，面對形同枯稿且缺乏情感與溫度的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生缺乏生動可感的形象和直觀具體的體驗，加卜思政課程重復(fù)的沒置會讓學(xué)生失去對其的新鮮感，難免會使學(xué)生出現(xiàn)麻木、倦怠等消極情緒，使思政教育陷于泥潭、同守僵化，影響思政教育效果的發(fā)揮。

藝術(shù)本體特征及滲入思政教育產(chǎn)生的作用

（1）藝術(shù)教育有利于達到寓教于樂的效果

藝術(shù)的審美教育不同于其他類型的教育形式，它是以審美價值為基礎(chǔ)，具有美學(xué)上的意義和獨特的魅力。在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家根據(jù)自己的文化判斷將生活真實有機地升華為藝術(shù)真實。占今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品蘊含著極為廣闊的社會內(nèi)容和深刻的思想內(nèi)涵，它能使受教育者在審美愉悅中接受作品的內(nèi)在意義，做到藝術(shù)審美和思想啟迪的有機統(tǒng)一。在欣賞藝術(shù)作品的審美認(rèn)知體驗中，受教育者在情感上受到審美熏陶，思想上帶來啟迪和引導(dǎo)，形象認(rèn)知和情感認(rèn)知得到有機的統(tǒng)一，從對藝術(shù)作品的欣賞中獲得人生的啟示和思想的啟迪，在專注、興奮、釋然的情感體驗中獲得教育中的審美愉悅，從而達到寓教于樂的教育效果。

（2）藝術(shù)教育有利于思政教育的引人入勝

藝術(shù)包含了繪畫、音樂、建筑、雕塑等多樣的藝術(shù)形式，運用線條、音韻、空間、形體來表現(xiàn)客觀對象；在具體藝術(shù)創(chuàng)作活動中，優(yōu)秀的藝術(shù)家善于采用多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映現(xiàn)實生活、抒發(fā)個人情愫，使他們的作品做到情感和理念的統(tǒng)一，以此揭示生活中的真善美，抨擊生活中的假惡丑。此外，藝術(shù)的認(rèn)識作用具有審美性，藝術(shù)作為一種表情和造型藝術(shù)，以生動可感的形式，直接作用于人的感官，給人帶來愉悅和震撼的同時，深刻地揭示和表現(xiàn)了生活的本質(zhì)特征和本質(zhì)規(guī)律，使得原來形而上的抽象理念形象化、具體化。藝術(shù)教育具有開發(fā)智力、陶冶情操和提高文化修養(yǎng)的重要功能，將藝術(shù)教育有機地融人思政教育，不僅能增強思想政治教育內(nèi)容的可讀性、可感性，而且能使教育者在毫無強制的情況下，自由自愿地受到感染，啟迪心靈、引人人勝。把藝術(shù)滲透到思想政治教育中，根據(jù)不同的教育內(nèi)容選取不同的藝術(shù)素材，通過引導(dǎo)學(xué)生對于形象的感知，使本來抽象、理論性強的思想政治理論課變得具體、形象、感人、具有藝術(shù)性，易于接受，從而達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效果。

將藝術(shù)教育融入思想政治教育的措施

（1）將藝術(shù)素材融入思想政治理論課

運用多媒體技術(shù)等手段將豐富的藝術(shù)素材融入到思想政治理論課中，以圖、文、聲、像等信息調(diào)動課堂氛圍，賦予內(nèi)容以富有感性色彩的美學(xué)形式，從感官和心靈上感染學(xué)生，從而達到預(yù)期的教育效果。如在講授到國際共產(chǎn)主義運動時，可以在課堂上播放《國際歌》，那激昂雄壯的旋律，催人奮進的歌詞會讓同學(xué)們聯(lián)想到共產(chǎn)主義先輩們在巴黎公社為了信仰而頑強斗爭的圖景，在此之后再指揮同學(xué)們共同唱起《國際歌》更能使課堂成為思想和情感激蕩的共鳴場，通過音樂藝術(shù)本身魅力來創(chuàng)設(shè)課堂情境往往能收到意想不到的效果。

（2）繼續(xù)推進高雅藝術(shù)進校同活動

高雅藝術(shù)所傳達的是樂觀向上的精神追求，引進具有高水平的樂隊、劇團、演出團體和藝術(shù)展覽走進校同，讓學(xué)生們真切地感受藝術(shù)的獨特魅力，接受情感的熏陶，這不僅滿足了學(xué)生對于高雅藝術(shù)的追求，而且在欣賞藝術(shù)的同時同樣可以學(xué)習(xí)到演員的敬業(yè)和精益求精的精神；高雅藝術(shù)進校園是一種人文精神的倡導(dǎo)，也能有效地防止大學(xué)生由于文理分科所造成的理性和感性的斷裂，通過對藝術(shù)和美的追求及感悟，最終實現(xiàn)兩者的統(tǒng)一和諧。這種“以情感人”的藝術(shù)教育作為第二課堂在大學(xué)校同里是應(yīng)當(dāng)值得提倡的。

結(jié)束語

高校思想政治教育的改革和創(chuàng)新一直是高校思政工作的一項重要課題。面對新形勢下不斷變化的教育對象，思政教育必須順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，于求新求變中提高思政教育的效能。藝術(shù)教育以其本體功能上具有的價值和意義，對于大學(xué)生身心的發(fā)展具有不可替代的作用，因此將藝術(shù)教育融入思政教育不失為一條切實有效的改革之路。

[1]黃海波，汪瑞霞.傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性及方法研究[J].教育研究與實驗，2016

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿[M].北京：人民出版社.2000.87.