忠

艾弘

外內(nèi)倡和為忠——左丘明《左傳·昭公十二年》

【釋義】外，指人外在的容貌儀態(tài)，言行舉止；內(nèi)，指人的內(nèi)心。內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致，表里如一，就是忠。

【作者簡介】左丘明（約公元前502年—約公元前422年），春秋末期魯國人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之?！?/p>

【寫作背景】《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年體史書，主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價值的文獻。《左傳》與《公羊傳》《轂梁傳》合稱“春秋三傳”。

【現(xiàn)實意義】天下至德，莫大于忠。“忠”在傳統(tǒng)文化中，是一種誠實無欺的道德狀態(tài)，也是一種修養(yǎng)方式（所謂忠恕之道）。作為一種道德狀態(tài)，是指對人對事無不盡心的態(tài)度，強調(diào)盡心、誠意而不虛偽地對待他人。作為一種修養(yǎng)方式，強調(diào)的是一種自我反省的意識和能力?？鬃诱f：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎”，就是一種自我反省，孟子也強調(diào)人要經(jīng)常反省自己是不是“忠”，是不是對人對事做到了盡心盡力。

對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“外內(nèi)倡和”，內(nèi)外一致是做人的品德，也是贏得公信力的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部臺上一套、臺下一套，言行不一、見風(fēng)使舵，既敗壞個人品德，也破壞組織文化。領(lǐng)導(dǎo)者是干部隊伍的先鋒和榜樣，要做表里如一、說老實話、干老實事、真心誠意、全心全意、盡心盡力的“老實人”。具體地說，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到以下幾個方面：其一，忠于自己的職責和使命。忠誠意味著責任和擔當。擔當大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔當才能干多大事業(yè)。其二，忠于事實和真理，實事求是，不怕得罪人。孟子說：“分人以財謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人謂之仁?！被荨⒅?、仁是三種不同的道德層次與境界。通常，分人以財人皆高興，教人以善則未必，所謂忠言逆耳，教人以善者必須放下利害的計較。勸人為善很可能會使對方產(chǎn)生怨恨，得罪人，招致報復(fù)，給自己帶來麻煩。能夠不計私利，尊重事實，堅持真理，方顯示出一種利他的品格和精神。其三，要忠于人民。“上思利民，忠也”（《左傳·桓公六年》），“薄稅斂，待以忠愛，而民可使親，三者，霸王之事也”（《管子·五輔第十》）。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持以人民為中心的理念，時刻想著為人民謀求利益，不能滿足人民日益增長的對美好生活的需求，這就叫忠。