讓素養(yǎng)落地：高中歷史教學(xué)中解釋素養(yǎng)培養(yǎng)的策略研究

摘 要：隨著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，國家對高素質(zhì)人才的需求日益迫切，教育部因此確立了以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)的教育政策。就歷史學(xué)科而言，核心素養(yǎng)包括五大方面，即唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷。這五類素養(yǎng)從點(diǎn)到線、從線到面地對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)水平提出了更高的要求。下面，筆者將結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，就歷史核心素養(yǎng)之解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)實(shí)踐作初步分析，以期拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：高中歷史；解釋素養(yǎng)

唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷不僅是當(dāng)前歷史學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)容，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。其中，歷史解釋素養(yǎng)是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)必備的關(guān)鍵能力，也是達(dá)成其它四類素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的有效橋梁。筆者在本文中主要就歷史解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)策略展開分析。

一、激發(fā)主體參與，培養(yǎng)辯證分析意識

學(xué)生作為年輕的群體，他們的潛能尚未被完全激發(fā)出來，因此更需要喚醒他們內(nèi)心中沉睡的因子，從而讓他們發(fā)揮自身最大的價(jià)值，這就離不開主體參與意識。史料是關(guān)于歷史的檔案、文獻(xiàn)、圖片等文獻(xiàn)資源，是通過前人的記錄、總結(jié)和概括而產(chǎn)生的，其中難免會(huì)涉及他人的思想理念、心理傾向、性格趣味等主觀性因素，因此，歷史教學(xué)需要對史料進(jìn)行去偽純真的辨析，以最大限度地維護(hù)史料的客觀性，這就需要學(xué)生在理性思維體系的指導(dǎo)下構(gòu)建主動(dòng)學(xué)習(xí)模式，以辯證的眼光客觀分析歷史史料。例如，在學(xué)習(xí)“第一次工業(yè)革命”時(shí)，筆者先將學(xué)生劃分成3-5人的學(xué)習(xí)小組，然后讓他們自行劃分好組內(nèi)職責(zé)；其次，筆者布置了具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，即讓各組針對工業(yè)革命中一系列的發(fā)明創(chuàng)造、工業(yè)革命發(fā)生的原因、工業(yè)革命對人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的重要影響等問題進(jìn)行討論，并將各自的論點(diǎn)記錄下來，期間，學(xué)生可以借助身邊的教材、教輔等資料尋找答案，也可以向教師尋求幫助等，筆者在各組的討論中沒有隨意地干擾他們的想法，而是在其遇到無法解決的問題時(shí)給予力所能及的幫助；最后，在各組得出觀點(diǎn)后派代表到講臺(tái)進(jìn)行觀點(diǎn)闡述，同組同學(xué)可以隨時(shí)補(bǔ)充，當(dāng)各組闡明完各自的論點(diǎn)之后，筆者再結(jié)合他們的想法進(jìn)行一定的補(bǔ)充和說明，從而將工業(yè)革命的教學(xué)目標(biāo)順利在學(xué)生腦海中達(dá)成。可見，學(xué)生通過分工協(xié)作的方式自主探索學(xué)習(xí)任務(wù)，這種教學(xué)方式不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，而且還能對史料問題產(chǎn)生自己獨(dú)特的認(rèn)知。

二、調(diào)動(dòng)知覺感受，培養(yǎng)客觀論證態(tài)度

單純有知，而沒有覺，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生刻板化的印象；單純有覺，而沒有知，那么學(xué)生就無法理性學(xué)習(xí)歷史知識。如果學(xué)生沒有將自身情感投射到歷史人物身上，那么他們的心智模式無法引起學(xué)生的共鳴，更無引起學(xué)生尊重、敬佩的情感體驗(yàn)，在看待歷史人物時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生死背知識、死學(xué)知識的行為，從而陷入機(jī)械化的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。歷史人物不僅要為他人起到帶頭的典范作用，還要肩負(fù)社會(huì)重負(fù)，為人類文明進(jìn)程的演變提供方向和指導(dǎo)，因此，他們更需要苦其心智、惡其體膚、空乏其身等，只有這樣才能鍛煉歷史人物超越常人的意志力和頑強(qiáng)力，在這一系列的過程中，歷史人物自然就會(huì)經(jīng)歷必要的坎坷和挫折，然后通過極高的智商、情商和格商完成各種挑戰(zhàn)和磨難，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中必然就會(huì)對歷史人物產(chǎn)生崇拜之情。但是，學(xué)生不能盲目崇拜歷史人物，更不能對歷史人物的豐功偉績帶有無限制的夸獎(jiǎng)，他們需要在理性和感性的雙重機(jī)制配合下產(chǎn)生科學(xué)的認(rèn)知和思考。只有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)相統(tǒng)一才是完整的人，其才更符合人性的光芒。例如：在學(xué)習(xí)“從戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義到斯大林模式”時(shí)，這節(jié)課涉及的知識點(diǎn)較多且雜，其中不僅包含社會(huì)主義改革的復(fù)雜性、艱巨性和曲折性認(rèn)識，還包含領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義改革的歷史人物評價(jià)，比如：列寧、斯大林、戈?duì)柊蛦谭虻?。關(guān)于他們的事跡曾經(jīng)被無數(shù)次被搬上熒屏，教師可以導(dǎo)入影視資源創(chuàng)設(shè)形象化的教學(xué)情境，從而更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的知覺感受，以便使得他們更客觀地評價(jià)歷史人物。為此，筆者播放了《列寧在1918》的部分片段，并向?qū)W生提出問題：同學(xué)們，你們從上述影片中對列寧產(chǎn)生了什么樣的看法？他做了什么樣的事情讓你們深受感染呢？然后引導(dǎo)學(xué)生積極思考；其次，筆者鼓勵(lì)學(xué)生踴躍舉手發(fā)言，有的學(xué)生說要向列寧學(xué)習(xí)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，盡管他在戰(zhàn)爭中受傷，但仍然帶領(lǐng)戰(zhàn)士完成了革命任務(wù)、有的說列寧不怕挫折、頑強(qiáng)抵抗，就是因?yàn)樗男叛觯瑸榱巳祟愋腋５纳顖?jiān)決與敵人作斗爭等，不同的學(xué)生有不同的觀點(diǎn)，筆者一一進(jìn)行了鼓勵(lì)；最后，筆者話鋒一轉(zhuǎn)：同學(xué)們，你們從影片中有沒有發(fā)現(xiàn)列寧其它一方面呢？他為什么會(huì)受傷呢？僅僅因?yàn)槭菙橙说慕苹珕幔繉W(xué)生陷入了沉思，但是沒有人愿意爭當(dāng)吃螃蟹的人，筆者便提示道：有沒有列寧的責(zé)任呢？學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)頭，有人說：他對革命形勢進(jìn)行了錯(cuò)誤判斷，筆者微微一笑夸獎(jiǎng)了此學(xué)生，進(jìn)而對他們說：所以，同學(xué)們，我們不僅要看到歷史人物中積極的一面，還要看到他們消極的一面，只有這樣我們才能還原歷史真相，而不是感情用事地看待歷史。通過這樣的教學(xué)方式，不僅自然而然地讓學(xué)生內(nèi)化所學(xué)知識，還讓他們從實(shí)際出發(fā)地審視歷史人物。

三、喚起能動(dòng)體驗(yàn)，搭建清晰發(fā)展線索

人類有參與外部實(shí)踐活動(dòng)的欲望，在一連串的文明變化過程中，人類世界漸漸出現(xiàn)了語言、哲學(xué)、心理等文化內(nèi)涵，并促使世界發(fā)生著巨變。學(xué)生既是人類中的一員，又是具有蓬勃朝氣的群體，他們在對外部世界作出反應(yīng)時(shí)，更會(huì)面臨能動(dòng)性的驅(qū)使，但由于缺乏理性的思想觀，他們可能會(huì)產(chǎn)生一些錯(cuò)誤思想，這個(gè)時(shí)候更需要教師加以正確的指引。例如，在學(xué)習(xí)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”時(shí)，筆者沒有將思路局限在課后習(xí)題作業(yè)中，而是采取理論與實(shí)踐結(jié)合的方式幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是要讓學(xué)生掌握啟蒙思想家的主張，即天賦人權(quán)、三權(quán)分立、社會(huì)契約論和人民主權(quán)論。筆者讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)或者新聞事件，從這四個(gè)觀點(diǎn)主張中任意選取兩種，然后運(yùn)用所學(xué)的理論知識分析和闡述此事件，要求觀點(diǎn)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)和緊扣主題，但是形式不作限制，可以通過視頻、文字或者圖片等任何形式呈現(xiàn)出來。學(xué)生在實(shí)踐過程中，如果遇到比較疑惑的問題，他們可以向教師或者其他學(xué)生尋求幫助，以便讓學(xué)生形成舉一反三的能力，從而對歷史知識產(chǎn)生更系統(tǒng)的認(rèn)知。

四、凸顯生命能量，喚醒殷切歷史情感

生命能量是學(xué)生自內(nèi)而外的激情，但是這并不是無用的激情，而是他們對事物產(chǎn)生主動(dòng)探究的興趣，從而在無意識的狀態(tài)下產(chǎn)生一探究竟的熱情。歷史進(jìn)程中不僅會(huì)出現(xiàn)各式各樣的人物，而且還會(huì)出現(xiàn)復(fù)雜的人物關(guān)系，使得紛繁復(fù)雜的信息點(diǎn)交叉在一起。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，采取死記硬背的方式記憶各個(gè)知識點(diǎn)，那么不僅會(huì)加重自身負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)陷入僵硬化的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。學(xué)生的生命能量是和生理能量、心理能量相對應(yīng)而言產(chǎn)生的，其是人類自發(fā)的動(dòng)力，也是源源不斷的能源，更世界出現(xiàn)生命體后一直延續(xù)的力量。生命能量更是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)自內(nèi)心地感受到歷史魅力的重要支柱。部分教師認(rèn)為激情會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生非理性的認(rèn)知觀念，這是比較狹隘的一種想法，只有具備一定的激情后，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的好奇心，并不斷地通過生活經(jīng)驗(yàn)修正自身錯(cuò)誤的歷史觀點(diǎn)，從而建立整體并且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史思維觀。例如，在學(xué)習(xí)“物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷”時(shí)，筆者從互聯(lián)網(wǎng)上下載了不同時(shí)代的人類生活面貌以及風(fēng)俗習(xí)慣，并以圖文形式呈現(xiàn)出來，然后向?qū)W生設(shè)置了具體的問題：同學(xué)們，你們從上述圖片中發(fā)現(xiàn)了什么問題嗎？學(xué)生趨于回答：不同時(shí)代有不一樣的物質(zhì)生活以及習(xí)俗；其次，筆者以層層遞進(jìn)的啟發(fā)性方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識，即以時(shí)間軸為途徑將各個(gè)年代時(shí)期的物質(zhì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行歸類劃分，然后讓學(xué)生根據(jù)依次類推的時(shí)間順序從中發(fā)現(xiàn)問題和分析問題，筆者沒有以強(qiáng)制性的方式將知識灌輸在學(xué)生的腦海中，而是讓他們先自行總結(jié)，可以與同桌、左右桌或者前后桌進(jìn)行討論，并制作一個(gè)時(shí)間圖表或者建立思維邏輯導(dǎo)圖，以便清楚明白近代以來人類的物質(zhì)生活與習(xí)俗變遷；最后，筆者驗(yàn)收學(xué)生學(xué)習(xí)成果，為學(xué)生出示了相關(guān)的歷史題目，即讓他們判斷圖片中所展示的物質(zhì)生活以及風(fēng)俗習(xí)慣來自人類歷史進(jìn)程中的哪個(gè)時(shí)期，一來可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二來可以營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，當(dāng)學(xué)生回答完之后，筆者再結(jié)合他們的學(xué)習(xí)情況針對這節(jié)課教授的知識點(diǎn)展開詳細(xì)講解。這樣就在潛移默化的狀態(tài)下既凸顯了學(xué)生的生命能量，同時(shí)又樹立了他們樓梯式的歷史思維觀念。

五、完善人格結(jié)構(gòu)，拓展敏銳歷史眼光

教與學(xué)是合二為一的動(dòng)態(tài)過程，教師不能獨(dú)攬?jiān)捳Z權(quán)，以高高在上的姿態(tài)讓學(xué)生聽命自己的教學(xué)安排，這樣不僅會(huì)引發(fā)學(xué)生厭煩的心理，同時(shí)還會(huì)讓他們逃避歷史的學(xué)習(xí)。教師更不能只以考試為教學(xué)原則，為了提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)而采取題海戰(zhàn)術(shù)，其只會(huì)適得其反，降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教師應(yīng)該完善學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，從而加強(qiáng)他們伸展性的歷史眼光，使其以更全面的思維框架看待社會(huì)問題和歷史問題。人格是針對學(xué)生的品行品質(zhì)而言，其更傾向于他們的思想道德建設(shè)。況且，歷史是具有人文氣息的學(xué)科，對學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)完善會(huì)起到更生動(dòng)的教育意義，教師要牢牢抓住這個(gè)方向，將德育課程滲入歷史教學(xué)中，從而有意識地樹立他們更為陽光、健全的意識和心態(tài)。在學(xué)習(xí)“現(xiàn)代中國教育的發(fā)展”時(shí)，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生深刻理解“國運(yùn)興衰，系于教育”的含義，筆者沒有直接為學(xué)生講授理論知識，而是讓他們以什么是教育為話題展開辯論比賽，這樣不僅會(huì)在無形之中鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，而且還會(huì)讓他們認(rèn)識到教育的本質(zhì)內(nèi)涵，從而養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；其次，筆者將學(xué)生分為甲方和乙方，要求各方在羅列觀點(diǎn)時(shí)必須要條理清楚，不能進(jìn)行人聲攻擊，筆者作為裁判負(fù)責(zé)監(jiān)督雙方辯論的公正性和準(zhǔn)確性；最后，當(dāng)辯論結(jié)束之后，筆者趁熱打鐵適度采用他們的觀點(diǎn)，并利用PPT闡述“國運(yùn)興衰，系于教育”的理論知識，同時(shí)，讓他們針對自己的理想以及實(shí)現(xiàn)的方法制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，從而為全面樹立學(xué)生的個(gè)人理想和社會(huì)理想做好鋪墊，以便建立他們延綿性的歷史眼光，使其具備博大的胸懷和長遠(yuǎn)的目光看待歷史的發(fā)展和聯(lián)系。

總之，高中歷史教學(xué)中，學(xué)生解釋素養(yǎng)的培養(yǎng)需要做到激發(fā)主體參與，培養(yǎng)辯證分析意識；調(diào)動(dòng)知覺感受，培養(yǎng)客觀論證態(tài)度；喚起能動(dòng)體驗(yàn)，搭建清晰發(fā)展線索；凸顯生命能量，喚醒殷切歷史情感；完善人格結(jié)構(gòu)，拓展敏銳歷史眼光。

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作者簡介：

王偉（1980--），浙江省杭州市臨安區(qū)昌化中學(xué)校長，中學(xué)高級教師。