淺析小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)

王麗娟

[摘 要]審美能力在美術(shù)教學(xué)中的地位不言而喻，教師需要把審美能力的培養(yǎng)放在一個重要的地位。以學(xué)生文化趣旨和審美目標、文化發(fā)展的脈絡(luò)和未來的前進方向、美術(shù)的文化情境三個方向作為美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)的重要因素。教師應(yīng)在策略上從感受、理解、創(chuàng)造三個方向為指針，改進教學(xué)模式和培養(yǎng)方法，延伸教學(xué)手段，圍繞美術(shù)課堂教育方式、審美能力培養(yǎng)方法、加強課堂創(chuàng)造和線下實踐三個方向展開，以全面提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)教學(xué);審美能力;小學(xué)教育

一、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力培養(yǎng)的三個方向

1.學(xué)生文化趣旨和審美目標

文化趣旨更像是小學(xué)生美術(shù)價值觀的指南針，良好的文化趣旨培養(yǎng)可以讓學(xué)生擁有健康積極的價值觀。學(xué)生的心態(tài)保持端正，將自己良好的心態(tài)趣旨映射到作品中，各種事情都能順利的做好，更不要說美術(shù)創(chuàng)作。同時，審美情感的培養(yǎng)也是美術(shù)教學(xué)中重要的組成部分，是讓學(xué)生明白美術(shù)創(chuàng)作的兼容并蓄。從欣賞的角度來說，只存在風(fēng)格差別，而不一定要有優(yōu)劣之分。所以，在美術(shù)審美培養(yǎng)中首要的因素就是為學(xué)生樹立正確的美術(shù)價值觀。

2.文化發(fā)展的脈絡(luò)和未來前進的方向

美術(shù)審美還需要讓學(xué)生明白文化發(fā)展的脈絡(luò)和未來的發(fā)展方向。所謂的文化脈絡(luò)就是尋根，美術(shù)從何而來，經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展時期，目前在哪個階段探索，只有知道了這些，我們才能明白中外前輩們在美術(shù)創(chuàng)作中的崢嶸。過去的探索是為了如今的創(chuàng)新，而找到了文化的根，就能使基礎(chǔ)夯實，從而達到借鑒前人智慧的目的。下一步的路線即未來的發(fā)展方向不會出現(xiàn)偏差，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作時會有所想、有所思，達到情感表達的作用。

3.美術(shù)的文化情境

有人說美術(shù)是對生活的抽象二維化，筆者非常認可這個觀點。在一定的文化情境中，學(xué)生需要了解到家鄉(xiāng)的文化，如飲食文化、校園文化、歷史傳統(tǒng)文化、民族文化等。在生活中接觸到這些文化，在這種文化情境中得到感悟，進行提煉，對生活進行二次創(chuàng)作。因此，在課堂上，可以結(jié)合當?shù)仫L(fēng)土人情、名家名作，為學(xué)生的創(chuàng)作提供豐富的資源。

二、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中審美能力培養(yǎng)的具體策略

通過多年實踐教學(xué)的經(jīng)驗，我認為要提高小學(xué)生的美術(shù)審美能力，應(yīng)從理解、感受、創(chuàng)造三個方向為策略方針，改進教學(xué)模式和培養(yǎng)方法，延伸教學(xué)手段。通過美學(xué)方法的引入，作為有效的指引，幫助學(xué)生理解美;通過課堂教育方式的改變拓寬學(xué)生的接觸面，讓學(xué)生感受到的美的旋律;通過豐富的社會實踐與動手操作實踐，促使學(xué)生能夠創(chuàng)造美。

（一）審美能力培養(yǎng)方法

1. 自由性審美能力的培養(yǎng)

當前小學(xué)美術(shù)教學(xué)的一個巨大弊端就是審美觀過于趨同，在國民教育大眾化的培養(yǎng)之下，教師對所有同學(xué)采用基本一致的培養(yǎng)模式，這就造成了審美能力的大同小異和千篇一律。我們從小就鼓勵集體主義，但不鼓勵思維上的一致性，因為每個人都有自己內(nèi)心的王國。而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，美術(shù)審美往往千篇一律，具有應(yīng)試的程序化和模塊化，按照統(tǒng)一教學(xué)的要求，要進行相同的手工教學(xué)、手工鑒賞、鑒賞意見，這顯然過于泯滅了孩子的自由創(chuàng)造性和發(fā)揮性，從根本上背離了教育的規(guī)律性。在教育中我們鼓勵有教無類，如在進行《美麗的雕塑》教學(xué)環(huán)節(jié)時，需要學(xué)生用泥土捏做造型，這就需要給學(xué)生自由發(fā)揮、自我表達的意識，讓學(xué)生自己與美術(shù)作品產(chǎn)生共鳴，闡述內(nèi)心的創(chuàng)作意圖，教師在其中更適合充當引導(dǎo)的旁觀者、困境的啟發(fā)者、審美的提高者。

2. 健康化審美意識的培養(yǎng)

目前，教師對學(xué)生的審美化培養(yǎng)過于追求陽春白雪?？吹绞澜缑颐饔洃洩q新，嘖嘖稱贊，看到本土畫作棄而避之，這樣會對學(xué)生的審美觀造成很大的困擾，即不接地氣。所以，審美觀的塑造首先應(yīng)該以健康化為出發(fā)點，讓學(xué)生與生活、自然貼近，與真善美貼近。目前的工業(yè)化美術(shù)風(fēng)潮帶來了許多褒貶不一的作品，有些并不是小學(xué)生所能承受的，所以教師需要做到有效甄別。

3. 個性化審美觀的培養(yǎng)

個性化即是因材施教。因材施教在西方教學(xué)中也被稱作“教育的人道主義”，在學(xué)生自有的認知和能力下，要更加尊重孩子的自我表達和自我培養(yǎng)，再此期間教師稍加引導(dǎo)，引入教師課堂輔助的機制，教師在美術(shù)教學(xué)中可以更加尊重學(xué)生的個性化創(chuàng)作，留給他們更多個性化的思考空間。審美能力不是被動，教師有為也無為。無為是不對孩子的正確選擇作出過多的判斷，使之千篇一律，而有為則是應(yīng)該促進學(xué)生的個性化表現(xiàn)，遵從孩子內(nèi)心的愛好與想法，大膽放手讓孩子去做、去嘗試。在美術(shù)課堂上，教師可以給學(xué)生留下一些具有思考性的深度問題。如教學(xué)《生命之源——水》一課時，教師可以對學(xué)生說目前生活中有許多破壞大自然的現(xiàn)象，請學(xué)生想辦法阻止，并把它們畫下來。學(xué)生的個性化思維此時就被開動起來，肯定會產(chǎn)生許多的看法和意見，并且隨之產(chǎn)生許多想法性的畫作，教師對每幅畫作都要進行點評，贊美有創(chuàng)意的作品。只要教師運用了正確的引導(dǎo)方式，用心地評價學(xué)生的每一幅作品，就會激發(fā)學(xué)生的想象力。

（二）美術(shù)課堂教育方式的改進

1.加強對學(xué)生的現(xiàn)實觀察審美

在課堂上，可挖掘利用的審美素材其實是有限的。教材往往也只是一個楔子，過于因勢利導(dǎo)反而導(dǎo)致死板。有效地利用本地地域的鄉(xiāng)土文化，則是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個重要的資源。鄉(xiāng)土文化是本地得以發(fā)展延續(xù)的根，是學(xué)生從小到大所能接觸到的，所能了解到的文化。進行地域鄉(xiāng)土文化的教學(xué)，不僅可以使學(xué)生們進一步的了解到自己家鄉(xiāng)的文化，還能增加學(xué)生進一步了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)的情愫，培養(yǎng)學(xué)生的自豪感、歸屬感。所以身為教師要積極挖掘家鄉(xiāng)的素材，在課堂上講好家鄉(xiāng)故事，豐富美術(shù)課堂的藝術(shù)細節(jié)，提高美術(shù)課堂的品質(zhì)。如在進行《身邊的設(shè)計藝術(shù)》和《家鄉(xiāng)專題》的教學(xué)時。課前，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們走街串巷，尋找鄉(xiāng)土文化氣息。鄉(xiāng)土文化氣息散落于家鄉(xiāng)各處，他們可能是即將遺失的手藝人的悲嘆;可能是田間麥芽的芬芳;可能是古式建筑的磚瓦閣廊;也可能是靜靜的池塘上的一朵蓮花。學(xué)生在街頭巷尾尋找家鄉(xiāng)氣息，讓他們心中充滿著情愫，同時將這股情愫轉(zhuǎn)化在美術(shù)的審美提高中。在課堂上，也可以靈活多變，如將課堂平移到美術(shù)館、博物館，帶領(lǐng)學(xué)生參觀本土優(yōu)秀畫家的畫作，看看前輩們是怎么做的，而不止將目光僅僅集中于技能技巧的提升上。在課堂結(jié)束時，讓學(xué)生圍繞本次課堂的鄉(xiāng)土主題進行一次立足于家鄉(xiāng)展開的創(chuàng)作。這樣使得學(xué)生的審美能力提高是構(gòu)建在本土思維、本土視野上的，具有深刻性和不可磨滅性。