從語境順應角度淺析譯者在《瓦爾登湖》漢譯本中的選擇

《瓦爾登湖》描述了亨利·戴維·梭羅獨自居住在瓦爾登湖畔小屋的生活。早在1949年，徐遲就以《華爾騰》為名翻譯出漢譯本，后更名為《瓦爾登湖》。作為里程碑的徐譯本是研究《瓦爾登湖》漢譯本的必選。本文選取的另一個版本是2015年出版的全注疏本，由杜先菊翻譯。本文將從語境順應角度淺析兩位譯者在《瓦爾登湖》漢譯本中的選擇。

一、語境順應理論

順應論認為使用語言必然要不斷地做選擇，這種選擇是有意識的或無意識的，是由語言內(nèi)部和語言外部的原因所驅(qū)動的。翻譯，一種復雜的語言使用，也涉及到不斷的選擇。選擇貫穿于翻譯的全過程（許鈞，2002：63）。從選擇翻譯的作品開始，作者選擇合適的翻譯策略，傳達文本意義時做出微觀方面的選擇。

首先，譯者應該考慮要“譯什么”。表面上看，譯者有很大的自由選擇翻譯文本，但是，除了個人審美情趣以外，翻譯文本的選擇不可避免地會與社會、歷史、政治和文化相關。

其次，譯者需要選擇相應的翻譯策略。因為翻譯不僅僅是文字的簡單轉換，還要處理出發(fā)語文化和目的語文化之間的關系。在翻譯過程中，這兩者不可避免地會發(fā)生沖突。典型的例子是林紓和魯迅。林紓在翻譯小說時歸化，做大量修改以便于中國人喜歡閱讀。而魯迅堅持原文的表達，譯文難讀。

再次，在做出宏觀的選擇后，譯者在翻譯過程中，必須做出更多的微觀選擇。奈達說過，翻譯就是翻譯意思。但文本是一個非確定的意義開放系統(tǒng)。在翻譯之前，譯者面對這樣一個意義可以多重理解的文本。在傳遞文本意義時，不同的譯者將會呈現(xiàn)出不同的選擇。在用目的語表達階段，有的譯者傳遞了字面意思，而有的傳遞言外之意，有的傳遞文化意義，聯(lián)想意義。有的譯者則可能選擇不翻譯。

二、譯者的選擇

1.當譯之本的選擇

徐遲選擇那些與他性格接近的作家的作品，能打動他的作品。上世紀40年代，籌劃“晨光世界文學系列”選書時，徐遲在《瓦爾登湖》和《白鯨》之間選擇了前者。后來他說《瓦爾登湖》中有很多打動他的段落和精煉的語句，給他靈感。由此可見，徐遲翻譯《瓦爾登湖》是出于發(fā)自內(nèi)心的熱愛。

根據(jù)何家煒2015年9月1日在豆瓣發(fā)表的文章“我為什么要做一本《瓦爾登湖》的注疏本”，他的同事彭倫介紹杜先菊給他。在讀過樣書之后，杜先菊答應翻譯全注疏本。因此杜先菊是受委托人。

在當譯之本的選擇中，出現(xiàn)了自愿選擇和受委托的不同。

2.翻譯策略的選擇

從翻譯策略來看，雖然二者都主要采用了異化，但徐遲省略相關的文化信息。杜先菊則翻譯得較全面。

（1）I have been as sincere a worshiper of Aurora as the Greeks. （Thoreau， 2015： 100）

我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。（徐遲， 2016： 82）

我像希臘人一樣虔誠地崇拜黎明女神歐若拉。（杜先菊， 2016： 105）

徐遲將“Aurora” 譯成“曙光” 而杜先菊譯成更全面一些的“黎明女神歐若拉”， 此外，在整本書中徐遲把“Olympus”譯成“靈山” 而非“奧林匹斯山”， “Vulcan” 譯成“火神”而非“火神武爾坎”，“Terminus” 譯成“土地之神”而非 “界標之神忒耳彌努斯”。因此，徐遲的譯本缺乏文化信息，因為各位神的名字也是重要內(nèi)容。

3.文本意義的選擇

（2）It is very evident what mean and sneaking lives many of you live， for my sight has been whetted by experience. （Thoreau， 2015： 5）

你們這許多人過的是何等低卑、躲來躲去的生活啊，這很明顯，因為我的眼力已經(jīng)在閱歷的磨刀石上磨利了。（徐遲， 2016： 5）

很明顯，你們許多人過著卑賤低微和偷偷摸摸的生活，因為我親眼看到了這些經(jīng)歷。（杜先菊， 2016： 7）

（3）It struck me again tonight， as if I had not seen it almost daily for more than twenty years—Why， here is Walden， the same woodland lake that I discovered so many years ago； （Thoreau， 2015： 221）

今兒晚上，這感情又來襲擊我了，仿佛二十多年來我并沒有幾乎每天都和它在一起廝混過一樣，——啊，這是瓦爾登，還是我許多年之前發(fā)現(xiàn)的那個林中湖泊；（徐遲， 2016： 179）

今天晚上，我又突然想到，好像我這二十多年來，不是差不多每天看見它似的，——啊，這是瓦爾登湖，我多年前發(fā)現(xiàn)的那同一汪林中之湖；（杜先菊， 2016： 218）

（4）he belonged to the ancient sect of Coenobites.（Thoreau， 2009： 199）

大致他已自認為是屬于修道院僧中的古老派別了。（徐遲， 2014： 163）

他屬于某個古老的無欲教派，釣魚是毫無指望的。（杜先菊， 2015： 200）

從例2-3可以看出徐遲直譯出來的語句不如杜先菊意譯得流暢和地道；從例4我們發(fā)現(xiàn)徐遲翻譯基本意義，而杜先菊借助于克萊默提供的大量注釋翻譯出了文本的內(nèi)涵意義。

4.不同的譯者做出不同選擇的原因

兩位譯者做出不同的選擇是出于內(nèi)部和外部共同的作用。選擇當譯之本方面，徐遲非常喜愛《瓦爾登湖》，并且在1984年的秋天親自去游覽了瓦爾登湖，當時徐遲已經(jīng)七十歲高齡。杜先菊是作為被委托人來翻譯的。杜先菊也很熱愛《瓦爾登湖》，她的住所離瓦爾登湖不遠。她經(jīng)常去參觀瓦爾登湖，咨詢梭羅研究專家克萊默。翻譯策略方面，徐遲只用一個月翻譯22萬字。當時網(wǎng)絡在中國還沒有發(fā)展。所以出于時代科技的局限，徐遲在翻譯時缺乏文化方面的信息。另一個原因就是，上個世紀80年代的讀者對美國文化也不熟悉，所以徐遲沒必要翻譯“多余的”文化信息。而杜先菊翻譯的是《瓦爾登湖》全注疏本，本身就是一大優(yōu)勢，更多的文化信息得以傳遞。至于文本意義的選擇，從五四運動以來，漢語經(jīng)歷歐化過程，所以徐遲譯本高度歐化。沒有注釋幫助，徐遲譯出了《瓦爾登湖》如此高難度的著作，且是暢銷的經(jīng)典譯本。這是對這位天才翻譯家的肯定。由于時代的進步，杜先菊有更多參考材料，她的譯本更全面一些。

三、結語

翻譯過程中，選擇貫穿始終。在《瓦爾登湖》的翻譯中，徐遲和杜先菊的選擇各有不同。首先，選擇當譯之本時，徐遲自己主動選擇翻譯《瓦爾登湖》，杜先菊是受委托翻譯。其次，從翻譯策略來看，二者都主要采用了異化，但徐遲省略相關文化信息。杜先菊則翻譯得較全面。再次，從文本意義來看，徐遲直譯出來的語句不如杜先菊意譯得流暢和地道；徐遲翻譯基本意義，而杜先菊借助于克萊默提供的大量注釋翻譯出了文本的內(nèi)涵意義。

參考文獻：

[1]Verschueren， J. Understanding Pragmatics [M]. Beijing： Foreign Language Teaching and Research Press， 2000

[2]Thoreau， H. D. Walden； or， Life in the Woods [M]. Shanghai： World Publishing Corporation， 2009

[3]杜先菊（譯）.亨利·戴維·梭羅（著）.杰弗里·S.克萊默（注）.瓦爾登湖[M].上海：華東師范大學出版社，2016

[4]徐遲（譯）.亨利·戴維·梭羅（著）.瓦爾登湖[M].北京：外文出版社，2016

[5]許鈞.論翻譯之選擇[J]，外國語，2002（1）：62-69

作者簡介：

喬莉萍（1985--）女，山西省介休市人，碩士，濱州學院外國語學院教師。研究方向：翻譯。