張家口市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

摘 要：文章試對(duì)張家口地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遼墓進(jìn)行系統(tǒng)梳理，依據(jù)已刊布的發(fā)掘報(bào)告及相關(guān)調(diào)查資料，對(duì)張家口地區(qū)遼墓自身特征等方面進(jìn)行初步研究，并就遼墓的保護(hù)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：張家口；遼墓；研究；保護(hù)

張家口地處華北平原和內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶，其特殊的地理位置，自古以來(lái)為歷代兵家必爭(zhēng)之地，同時(shí)也成為了各民族文化融合之地。歷史上張家口北部壩上地區(qū)多為少數(shù)民族游牧地，南部地區(qū)為中原王朝所統(tǒng)治。崛起于遼河上游的契丹族，在唐末建立了強(qiáng)大的地方政權(quán)，統(tǒng)治區(qū)域不斷向南擴(kuò)張。會(huì)同元年（938年），遼太宗耶律德光得幽云十六州，“晉復(fù)遣趙璧奉表來(lái)賀，以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、應(yīng)、朔、寰、蔚十六州并圖籍來(lái)獻(xiàn)”[1]，遼版圖擴(kuò)充至今張家口南部地區(qū)。至此，至遼亡，近二百年的時(shí)間里，今張家口地區(qū)屬遼統(tǒng)治。

一、張家口地區(qū)遼墓概況

張家口地區(qū)遼墓的發(fā)現(xiàn)肇始于20世紀(jì)70年代初對(duì)宣化下八里遼壁畫(huà)墓（M1張世卿）的發(fā)掘。1974年～1993年，考古工作者對(duì)該壁畫(huà)墓群進(jìn)行了四次不同規(guī)模的發(fā)掘和清理，先后發(fā)現(xiàn)地下古墓15座，發(fā)掘了其中的10座（編號(hào)M1～M10）[2]。張家口地區(qū)宣化下八里遼壁畫(huà)墓葬群的發(fā)現(xiàn)，是遼代考古的重要成果之一，1993年被評(píng)為全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。2000年前發(fā)現(xiàn)的，目前有發(fā)掘報(bào)告、資料可查的遼墓還有涿鹿縣酒廠(chǎng)1座[3]，懷來(lái)桑園村1座[4]，張北奔（賁）汗廟村1座[5]，懷安張家屯1座[6]，下花園前山1座[7]，涿鹿譚莊墓群（發(fā)掘了編號(hào)為MⅠ的1座）[8]，康保阿淖山1座[9]，尚義囫圇村1座[10]，宣化姜承義墓[11]，宣化鄧家臺(tái)村1座[12]，宣化下八里Ⅱ區(qū)遼壁畫(huà)墓群7座（發(fā)掘）[13]，宣化冷凍廠(chǎng)遼墓群3座。另外，還有公布為文物保護(hù)單位的遼墓還有尚義王帽（茂）溝古墓、下納嶺古墓、甲石河古墓，赤城東溝壁畫(huà)墓，懷來(lái)四十畝地墓群。

步入21世紀(jì)，隨著基本建設(shè)的開(kāi)展，考古工作者在張家口地區(qū)的發(fā)現(xiàn)了一大批遼代的遺存，其中發(fā)掘清理了懷安朱家窖（窯）村1座[14]，尚義北朝碾村1座[15]，蔚縣楊莊窠村3座，察北管理區(qū)宇宙營(yíng)鄉(xiāng)1座，張北古墳山墓群12座，宣化劉家窯村1座，宣化城北石板壁畫(huà)墓1座，萬(wàn)全北沙城孫家窯村1座。據(jù)第三次全國(guó)文物普查資料顯示，張家口地區(qū)遼墓地理分布廣泛，數(shù)量較為可觀(guān)，其中新發(fā)現(xiàn)的遼（金）墓：康?？h3處、張北縣2處、尚義縣5處、萬(wàn)全區(qū)1處、赤城縣7處、懷安縣5處、宣化區(qū)3處、涿鹿縣1處、懷來(lái)縣4處、陽(yáng)原縣1處、蔚縣4處。截止到2012年底，張家口轄區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)遼墓總數(shù)達(dá)100余座，其中發(fā)表發(fā)掘報(bào)告的有30余座。

二、張家口地區(qū)遼墓的初步研究

根據(jù)筆者搜集整理的報(bào)告資料，目前所發(fā)現(xiàn)的張家口地區(qū)的遼墓分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是契丹族墓葬，主要分布于轄區(qū)壩上地區(qū)；第二類(lèi)是漢族官吏或地主的墓，多分布在轄區(qū)南部地區(qū)，以宣化下八里張氏家族墓葬群最具代表。鑒于各區(qū)縣發(fā)現(xiàn)而未刊布發(fā)掘報(bào)告的遼墓還有很多，本文主要對(duì)已經(jīng)公開(kāi)發(fā)表發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)、報(bào)告和相關(guān)研究論文及資料的遼墓進(jìn)行初步的研究，不足之處還請(qǐng)各位專(zhuān)家批評(píng)指正。

1.墓葬形制

分布于張家口地區(qū)的遼代墓葬，其形制結(jié)構(gòu)大致可分為有土坑、石室和磚室三種形式。其中已發(fā)掘清理的遼代磚室墓占絕大多數(shù)，多為仿木結(jié)構(gòu)砌筑。磚室墓是遼代墓葬的主要形式，其中平面呈多角形狀的墓葬，一般在遼代中期才開(kāi)始出現(xiàn)，到遼代晚期則更加流行。磚室墓一般由墓道、墓門(mén)和墓室三個(gè)部分組成，墓道一般為斜坡式，也有部分為斜坡臺(tái)階式；墓門(mén)多仿木結(jié)構(gòu)砌筑，頂作拱券形；墓室有單室和雙室之分，單室墓居多，墓室平面有圓形、長(zhǎng)方形、六角形等，雙室墓的前室一般呈方形，后室呈圓形、六角形或八角形，其墓室結(jié)構(gòu)復(fù)雜，造型獨(dú)特；磚室墓墓頂一般為穹窿頂。

2.隨葬器物

張家口地區(qū)出土的遼墓多數(shù)早期被盜，或被毀壞，所以對(duì)隨葬器物難以窺其全貌，就目前發(fā)掘所得器物而言，隨葬品一般以陶器、銅器、銅飾為主，其次為木器、錢(qián)幣、漆器、木骨玉飾件等。出土的陶器中不乏頗具遼代特點(diǎn)遼三彩、黃釉瓷器，以及富有契丹民族特色綠釉雞冠壺、黑釉瓷碗等（應(yīng)為契丹貴族日常使用的生活用具）。這些文物珍品的出土不僅為墓葬斷代提供了重要依據(jù)，而且為研究當(dāng)時(shí)陶瓷燒造技術(shù)水平提供了重要的實(shí)物資料。此外，部分墓中還有石墓志出土，它們可以幫助確認(rèn)墓葬年代，有些墓志上的內(nèi)容涉及遼代中晚期該區(qū)域的政治變化和佛教盛行等情況，因而頗具史料研究?jī)r(jià)值。另外，宣化遼壁畫(huà)墓群還出土了很多保存相當(dāng)完好的木制男女俑、武士俑和十二生肖俑等，它們的出土為研究遼代墓葬的葬俗以及遼代多元文化內(nèi)涵提供了實(shí)物資料。

3.彩繪壁畫(huà)

遼墓中繪制壁畫(huà)是其墓葬的一大特色，張家口地區(qū)遼墓以宣化遼墓彩繪壁畫(huà)最具代表。它在承繼了唐墓以壁畫(huà)裝飾為主的傳統(tǒng)上，內(nèi)容和風(fēng)格上又形成了自己獨(dú)特的風(fēng)貌，尤其是繪于墓室穹隆頂部的星象圖，綜合了中國(guó)的二十八宿和巴比倫黃道十二宮兩種天文圖像系統(tǒng)，被認(rèn)為是研究我國(guó)古代天文學(xué)和對(duì)外文化交流的重要材料。[16]同時(shí)應(yīng)予注目的，在濃厚的生活氣息的壁飾圖里，如散樂(lè)圖、備茶圖等，出現(xiàn)的髡頂垂鬢的契丹裝束的人物形象，反映出遼歸化州漢族上層社會(huì)生活的某種契丹化傾向和遼代晚期民族之融合。宣化遼墓壁畫(huà)是契丹文化藝術(shù)與漢文化藝術(shù)的相互推動(dòng)、吸納與交融的呈現(xiàn)。

三、張家口地區(qū)遼墓保護(hù)的初步探討

關(guān)于古墓葬的保護(hù)可以說(shuō)是一個(gè)很大的課題，同時(shí)也涉及很多具體的專(zhuān)業(yè)技術(shù)性問(wèn)題，筆者在此只是提出一點(diǎn)自己的想法。

1.在制定適合本地區(qū)古墓葬（群）的保護(hù)規(guī)劃和方案的同時(shí)，制定保護(hù)條例。出于對(duì)文物保護(hù)的考慮，盡量不主動(dòng)發(fā)掘，是對(duì)墓葬最好的保護(hù)。張家口地區(qū)的發(fā)現(xiàn)的遼墓往往是配合基本建設(shè)中而出土。一些墓葬發(fā)掘后，做了回填處理，對(duì)于重要墓葬，就需要文物部門(mén)制定切實(shí)可行的保護(hù)規(guī)劃和方案。值得引起重視的是，一座墓葬的出土，往往可能是一個(gè)墓葬群的發(fā)現(xiàn)，例如，宣化下八里遼墓群。出于保護(hù)目的，就有不發(fā)掘的墓葬。那么制定相應(yīng)的保護(hù)條例就非常重要。例如：任何單位和個(gè)人對(duì)破壞墓群及其歷史風(fēng)貌和自然環(huán)境的行為都有權(quán)依法制止、舉報(bào)；當(dāng)工程建設(shè)影響到墓葬群時(shí)，應(yīng)當(dāng)符合該墓群保護(hù)規(guī)劃，確保墓群的安全等等。

2.加大對(duì)張家口遼墓的宣傳力度的同時(shí)，聘請(qǐng)野外文物保護(hù)員，隨時(shí)掌握保護(hù)單位的情況。當(dāng)然這一點(diǎn)不單單是只針對(duì)遼墓。通過(guò)媒體，設(shè)置微信公眾號(hào)，加大對(duì)保護(hù)古墓葬的宣傳力度；進(jìn)社區(qū)、學(xué)校，通過(guò)文物工作者的講解，讓公民了解本地區(qū)的古墓葬，使保護(hù)古墓葬的意識(shí)得以提高。就張家口本地情況來(lái)說(shuō)，很多墓葬位于人員稀少的偏僻山區(qū)，文物工作者不可能每天前往巡查。為了確保墓葬的安全，特別是對(duì)已公布為文保單位而未發(fā)掘的墓葬，應(yīng)聘請(qǐng)文物保護(hù)區(qū)周邊的有覺(jué)悟的同志或志愿者，擔(dān)任野外文物保護(hù)員進(jìn)行必要巡護(hù)，防止不法分子盜掘、破壞古墓。

3.多視角三維重建技術(shù)的運(yùn)用，可以起到保護(hù)遼壁畫(huà)墓的作用。筆者在2017年有幸聆聽(tīng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所劉建國(guó)老師關(guān)于多視角三維重建技術(shù)的課程，得以了解這項(xiàng)技術(shù)，且該技術(shù)已在考古測(cè)量等方面得到了應(yīng)用。筆者認(rèn)為多視角三維重建技術(shù)可以引入到對(duì)宣化下八里遼墓壁畫(huà)墓的保護(hù)?？蓪⒛故覂?nèi)部進(jìn)行三維重建，進(jìn)一步制作成VR影片，帶上VR眼鏡就能使得人們身臨其境地感受到墓室建筑的空間效果，同時(shí)觀(guān)賞壁畫(huà)，這樣可有效地減少參觀(guān)者進(jìn)入墓室的次數(shù)，避免對(duì)墓室本體的侵?jǐn)_，對(duì)墓室壁畫(huà)起到保護(hù)作用。

注釋?zhuān)?/p>

[1][元]脫脫等撰：《遼史·太宗本紀(jì)下》卷四，北京：中華書(shū)局，2003 年，第44—45頁(yè)

[2]河北省文物研究所：《宣化遼墓——1974～1993年考古發(fā)掘報(bào)告》（上冊(cè)），北京：文物出版社，2001年，前言第4頁(yè)

[3]張家口地區(qū)博物館：《河北涿鹿縣遼代壁畫(huà)墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1987年第03期，第242—245頁(yè)

[4]張家口地區(qū)文管所：《懷來(lái)縣桑園發(fā)現(xiàn)遼金時(shí)代墓葬》，《文物春秋》1993年第02期，第89—90頁(yè)

[5]張家口地區(qū)文化局：《河北張北縣清理一座遼代壁畫(huà)墓》，《考古》1987年第01期，第93—94頁(yè)

[6]張家口地區(qū)文管所、懷安縣文管所：《河北懷安縣張家屯遼墓》，《考古》1991年第01期，第38—42頁(yè)

[7]張家口文物管理所：《張家口市下花園發(fā)現(xiàn)一座遼代墓》，《文物春秋》1990年第01期，第91—93頁(yè)

[8]張家口地區(qū)文管所、涿鹿縣文管所：《河北涿鹿譚莊遼臧知進(jìn)墓》，《文物春秋》1990年第03期，第29—35頁(yè)

[9]張家口地區(qū)文管所、康保縣文管所：《河北康?？h白腦包發(fā)現(xiàn)遼代石棺墓》，《文物春秋》1989年第04期，第81—84頁(yè)，第88頁(yè)

[10]河北省張家口地區(qū)文物保護(hù)管理所：《河北尚義囫圇村發(fā)現(xiàn)遼代石棺墓》，《文物春秋》1990年第04期，第21—25頁(yè)

[11]張家口市文管所、宣化縣文管所：《河北宣化遼姜承義墓》，《北方文物》1991年第04期，第67—71頁(yè)

[12]陶宗冶、李維：《河北宣化鄧家臺(tái)遼墓》，《考古》1994年第08期，第767頁(yè)，第726頁(yè)

[13]劉海文主編：《宣化下八里Ⅱ區(qū)遼壁畫(huà)墓考古發(fā)掘報(bào)告》，北京：文物出版社，2008年

[14]徐建中：《懷安縣發(fā)現(xiàn)遼代墓葬》，《文物春秋》2002年第01期，第56—57頁(yè)

[15]張家口市文物考古研究所：《尚義北朝碾遼墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《河北省考古文集》（五），北京：科學(xué)出版社，2011年，第162—165頁(yè)

[16]河北省文物管理處、河北省博物館：《遼代彩繪星圖是我國(guó)天文史上的重要發(fā)現(xiàn)》，《文物》1975年第8期，第43頁(yè)

作者簡(jiǎn)介：

裴蕾（1980—）女，河北張家口人，館員，碩士，主要從事區(qū)域考古研究。