海南省黎族與臺(tái)灣高山族民俗傳統(tǒng)體育文化比較研究

林先樂(lè)

摘 要：高山族與黎族的傳統(tǒng)體育，是兩族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來(lái)的一種民族體育文化形態(tài)。海南省黎族與臺(tái)灣省高山族做為兩個(gè)特殊的民族，海上絲綢之路對(duì)這兩個(gè)民族的傳統(tǒng)體育有著怎樣的影響，本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料發(fā)、數(shù)據(jù)分析法、訪談法、邏輯分析法對(duì)此課題進(jìn)行研究，比較兩個(gè)民族之間傳統(tǒng)體育的舉辦形式、舉辦風(fēng)俗等方面進(jìn)行比較，并得出相關(guān)結(jié)論。

關(guān)鍵詞：海南黎族 臺(tái)灣高山族 民俗文化 傳統(tǒng)體育文化

中圖分類號(hào)： G80-32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）02（b）-0167-02

黎族是中國(guó)嶺南民族之一。在2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)中，黎族人口總?cè)藬?shù)為1，247，814。黎族人民與農(nóng)業(yè)為主，婦女擅長(zhǎng)于紡織，“黎錦”、“黎單”世界聞名。黎族主要聚居在海南省中南部的七縣二市之內(nèi)，部分散居在海南省的屯昌、萬(wàn)寧、澄邁、瓊海、定安、儋州等市縣。

1 研究的目的與意義

1.1 選題的目的

臺(tái)灣高山族與海南黎族的傳統(tǒng)體育，是兩族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐中發(fā)展出來(lái)的一種民族體育文化形態(tài)。它的繼承與發(fā)展，與高山族和黎族的語(yǔ)言習(xí)俗、傳統(tǒng)民族節(jié)日、生活中的習(xí)慣、思想道德、宗教信仰、生活準(zhǔn)則、道德觀念、思維方式、處世態(tài)度、情感等聯(lián)系在一起。既是兩族族民眾表達(dá)信任、交情、和諧、互惠等人際交誼的一種平臺(tái)，更是中華傳統(tǒng)體育的重要組成部分。

1.2 選題的意義

黎族與高山族做為中華民族的兩個(gè)古老民族，他們傳統(tǒng)體育的發(fā)展或多或少的會(huì)受到海上絲綢之路的影響，在受影響之后兩族之間又有什么差異，值得我們做一下比較與研究。

2 文獻(xiàn)綜述

李彩霞[1]在《宋元海上絲綢之路對(duì)海南經(jīng)濟(jì)生活的影響》，張一平[2]在《古代海上絲綢之路對(duì)南海區(qū)域的影響》，汪潔[3]在《黎族傳統(tǒng)體育研究》，戴冬[4]在《海峽兩岸體育事務(wù)的博弈分析》，石奕龍[5]在《高山族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)》，崔煜瑋、姚衛(wèi)、劉麗云[6]在《臺(tái)灣高山族體育初探》，張新定、黃光志、黃良鎮(zhèn)[7]在《海南黎族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究》，上述文獻(xiàn)從不同角度分析了兩個(gè)民族傳統(tǒng)體育的特征與發(fā)展方式，并且有文獻(xiàn)寫(xiě)出了在古代對(duì)于海南的影響，者為該論文的完成提供了很大的幫助。

在對(duì)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料中查詢，關(guān)于本課題的研究比較少，尤其是高山族的憫恤體育的研究較少，黎族與高山族民族體育之間的對(duì)比更是少之又少，更為學(xué)者僅是對(duì)兩個(gè)民族單獨(dú)的體育文化做研究，我認(rèn)為做為黎族大省的海南省與做為高山族大省的臺(tái)灣省，兩省隔海相望，兩者之間的關(guān)系更加密切，所以本課題的研究具有較大意義。

3 研究方法

3.1 研究方法

3.1.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)各種渠道查閱相關(guān)文獻(xiàn)，主要是通過(guò)海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院圖書(shū)館館藏書(shū)籍了解與本課題有關(guān)的最新信息及研究成果，為本課題的研究提供參考。

3.1.2 數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法

對(duì)調(diào)查和查閱文獻(xiàn)資料所獲所的相關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3.1.3 訪談法

通過(guò)訪談與課題研究方向有關(guān)的權(quán)威人士，對(duì)訪談內(nèi)容作出整合為課題研究提供有力證明。

3.1.4 邏輯分析法：

對(duì)調(diào)查、查閱等所得出的結(jié)果進(jìn)行分析，得出相關(guān)結(jié)論。

3.2 研究對(duì)象

海南省黎族與其民族體育、臺(tái)灣省高山族與其民族體育、“海上絲綢之路”

4 研究結(jié)果與分析

4.1 海南黎族民族概況

4.1.1 人口分布

海南島東北和北部大部分縣的黎族人口比例已經(jīng)很低，唯定安縣、澄邁縣等縣，因其轄境有部分深入黎族所居的山區(qū)，還保持一定的人口比例；而海南島西南部和南部的昌江縣、感恩縣和崖縣是黎族的主要聚居地。除海南省外，其余部分散落于，廣東、廣西、貴州等地。

4.1.2 文化藝術(shù)

黎族沒(méi)有本民族的文字，但是流傳下很多經(jīng)典的故事，為人熟知的有《鹿回頭》、《甘共鳥(niǎo)》、《五指山大仙》等，這些都寄托了黎族人民對(duì)未來(lái)美好的期望。

4.1.3 社會(huì)經(jīng)濟(jì)

改革開(kāi)放以前，黎族人民主要以手工業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁獵等為主商品買一不發(fā)達(dá)，1988年，海南島被批準(zhǔn)為我國(guó)最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)以后，黎族人民的生活日益提高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)逐步完善。

4.2 海南黎族民族傳統(tǒng)體育概況

黎族傳統(tǒng)體育是伴隨著黎族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來(lái)的一種民族體育文化形態(tài)。在所有黎族的節(jié)日中，其中三月三是黎族最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，其中有賽歌會(huì)、簧火晚會(huì)、彩車比賽、花燈展覽、民族傳統(tǒng)體育比賽、男女青年對(duì)歌、民族歌舞表演及經(jīng)貿(mào)活動(dòng)等。

“三月三”民族傳統(tǒng)體育節(jié)中比賽項(xiàng)目有爬椰子樹(shù)、押加、板鞋、射弩、高腳競(jìng)速、蹴球、蕩秋千、跳竹竿等項(xiàng)目，斌設(shè)置豐厚的獎(jiǎng)項(xiàng)，每年的三月三體育節(jié)上各大院校，各單位相互比拼，不僅僅是給節(jié)日增添樂(lè)趣，也展現(xiàn)出黎族人民不甘落后、勇往直前、敢于拼搏的精神，也是對(duì)自己民族文化與千百年來(lái)傳承下來(lái)的精神的一種傳承。

4.3 臺(tái)灣高山族民族概況

4.3.1 人口分布

臺(tái)灣的原住民族可分為兩大類∶1、已融合于漢族社會(huì)的平埔諸族，其居住地位于貪玩的膝部平原，其余外界接觸比較早，所以漢化的最快。2、還保持著原有的風(fēng)俗與語(yǔ)言，其居住在臺(tái)灣省的山區(qū)或者是東部的平原、有雕刻和編織等手工藝

4.3.2 文化藝術(shù)

高山族沒(méi)有自己的文字，各地區(qū)高山語(yǔ)的差異比較大，高山族人民的口頭文學(xué)比較豐富，有很多美麗的神話和傳說(shuō)。

4.3.3 社會(huì)經(jīng)濟(jì)

高山族人大多從事農(nóng)業(yè)，少數(shù)從事捕魚(yú)、狩獵，有些從事雕刻、編織手工藝業(yè)。

臺(tái)灣省在國(guó)民黨的控制下，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，居于沿海和平原的高山族人民生活水平比較高，但是放眼整個(gè)臺(tái)灣省，各地生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)水平相差較大，在山區(qū)的高山族經(jīng)濟(jì)依舊發(fā)展緩慢落后。

4.4 臺(tái)灣高山族民族傳統(tǒng)體育概況

高山族傳統(tǒng)體育是伴隨著高山族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來(lái)的一種民族體育文化形態(tài)，其傳統(tǒng)體育保留著本民族的特質(zhì)，并融合了移民者的文化，其中富有民族特色的有：刺球、拔河、秋千、龍舟競(jìng)渡、舞龍、舞獅等。

其中以刺球、背簍球、蕩秋千、舞獅為代表。刺球：又稱竿球，是高山族最喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)形式之一，盛行臺(tái)灣屏東和廣東潮州一帶，五年舉行一次，所以又稱“五年節(jié)”；背簍球：又稱背簍會(huì)，是高山族男女青年連情的一種形式。流傳于臺(tái)東、花蓮一帶，并被稱為“阿美人”。參加者應(yīng)該是未婚男女青年；拔河：拔河活動(dòng)，是臺(tái)灣原住民一項(xiàng)團(tuán)體較力型體育活動(dòng)，起源于船民們“拉纖”“起網(wǎng)”等漁業(yè)活動(dòng)形式；舞獅：舞獅活動(dòng)是以功夫見(jiàn)長(zhǎng)，活動(dòng)場(chǎng)面盛大壯觀。

4.5 海南黎族與臺(tái)灣高山族民族傳統(tǒng)體育的比較

4.5.1 舉辦形式的比較

海南黎族傳統(tǒng)體育主要是在“三月三”的基礎(chǔ)上，以競(jìng)技的方式進(jìn)行舉辦。三月三盛會(huì)，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目按照正規(guī)的編排進(jìn)行比賽，并且在比賽前所有參賽人員都會(huì)按照規(guī)程進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，所以黎族傳統(tǒng)體育整體的舉辦正規(guī)、嚴(yán)謹(jǐn)，參賽者本著體育競(jìng)技精神來(lái)參加比賽。

臺(tái)灣高山族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目舉辦，每個(gè)項(xiàng)目都有不同的時(shí)間與地點(diǎn)，但是每個(gè)項(xiàng)目的舉辦時(shí)間都各自固定，舉辦項(xiàng)目以?shī)蕵?lè)和團(tuán)結(jié)民族精神為主，與黎族相比較，參賽者多為輕松愉悅的心情進(jìn)行比賽。

5 結(jié)語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育文化都是每個(gè)民族精神與智慧的結(jié)晶，它蘊(yùn)含著一個(gè)民族的靈魂與氣魄，它起源于生產(chǎn)生活又歸還于生產(chǎn)生活，海南省和臺(tái)灣省在中國(guó)處于較為特殊的地理位置，并且臺(tái)灣省由于歷史原因存在著很多的爭(zhēng)議，但是它們都屬于中國(guó)不可分割的一部分，黎族與高山族文化中的傳統(tǒng)體育是民族精神的體現(xiàn)，更是中華民族不可分割的一部分。

參考文獻(xiàn)

[1] 李彩霞.宋元海上絲綢之路對(duì)海南經(jīng)濟(jì)生活的影響[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：52-55.

[2] 張一平.古代海上絲綢之路對(duì)南海區(qū)域的影響[J].新東方，2010（3）：17-22.

[3] 崔煜瑋，姚衛(wèi)，劉麗云.臺(tái)灣高山族體育初探[J].體育文化導(dǎo)刊，2013（10）.