倚非遺煥發(fā)鄉(xiāng)村旅游新氣象

王時(shí)雨

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?作為提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值的重要因素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性不言而喻。其傳承與保護(hù)應(yīng)與鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)與發(fā)展相契合、相統(tǒng)一，二者在互動(dòng)過程中相互聯(lián)系、相互支持、共同發(fā)展。山西省晉城市司徒小鎮(zhèn)作為倚靠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游較為成功的一個(gè)典型案例，其成熟的經(jīng)驗(yàn)可為其他地區(qū)鄉(xiāng)村的發(fā)展提供一定的借鑒，從而煥發(fā)鄉(xiāng)村旅游新氣象。與此同時(shí)，這也將促進(jìn)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?鄉(xiāng)村旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承和保護(hù);互動(dòng)關(guān)系

[中圖分類號] ?F592.3 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2018）25-0222-03

一、研究背景

近年來，我國的鄉(xiāng)村旅游形勢發(fā)展迅速。2015年“中央一號文件”指出，要積極開發(fā)農(nóng)業(yè)多種功能，挖掘鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、旅游觀光、文化教育價(jià)值。國務(wù)院的《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》提出開發(fā)特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，建設(shè)一批特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村，保持傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游富民工程，完善鄉(xiāng)村旅游服務(wù)體系，鼓勵(lì)社會(huì)群體為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供智力支持等措施。該文件還明確提出，依托當(dāng)?shù)貐^(qū)位條件、資源特色和市場需求，挖掘文化內(nèi)涵，發(fā)揮生態(tài)優(yōu)勢，突出鄉(xiāng)村特點(diǎn)，開發(fā)一批形式多樣、特色鮮明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。

山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，品類齊全，傳承良好。廣大農(nóng)村地區(qū)作為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，依托良好的文化生態(tài)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系密切。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游各自為對方提供了創(chuàng)造性發(fā)展的歷史契機(jī)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可為鄉(xiāng)村旅游提供文化資源、提升文化內(nèi)涵，而鄉(xiāng)村旅游為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)造新的生存空間。進(jìn)入新的發(fā)展階段之后，鄉(xiāng)村旅游和非遺保護(hù)已經(jīng)逐步形成了一種良性融合的狀態(tài)。

山西晉城市司徒小鎮(zhèn)已經(jīng)形成通過鄉(xiāng)村旅游來促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承反哺鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基本格局。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過程中，有利于改善農(nóng)民生活環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民增收。因此，處理好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之間的關(guān)系，對于新形勢下農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、研究地概況

司徒小鎮(zhèn)位于山西東南部，晉豫兩省的接壤處，位于晉城市區(qū)中心的東北。原先司徒村雖然緊鄰晉煤集團(tuán)，卻是晉城市少有的沒有什么資源的窮山村，按村民的說法是“地下一干二凈、地上一窮二白”。全村2700多人，在市委、市政府的支持下，大刀闊斧搞改革，立足晉城深厚的文化資源優(yōu)勢，瞄準(zhǔn)休閑產(chǎn)業(yè)這個(gè)廣闊市場，探索農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)示范和文化旅游融合發(fā)展之路，把司徒小鎮(zhèn)這個(gè)“垃圾山”打造成一個(gè)多功能農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。司徒小鎮(zhèn)成為晉城市改革創(chuàng)新發(fā)展的“明星村”、山西省“休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)”。

司徒小鎮(zhèn)現(xiàn)今發(fā)展成熟，園區(qū)內(nèi)主要分為東區(qū)和西區(qū)兩大板塊。西區(qū)以現(xiàn)代化時(shí)尚生活小鎮(zhèn)為主題，集自然環(huán)境、田園景觀、休閑娛樂、快樂生活等為一體的現(xiàn)代小鎮(zhèn)，主要有日租別墅、開心農(nóng)場、特色餐飲等。而東區(qū)主要是以傳統(tǒng)文化為主，以五千年山西民俗文化小鎮(zhèn)為主題，打造鐵文化、醋文化、作坊文化、匠人工坊等山西特色文化，把山西市井文化和特色民俗表演有機(jī)結(jié)合在了一起，再現(xiàn)了當(dāng)年山西一派繁榮的景象。其中主要有六尺巷、傳統(tǒng)作坊街、千年打鐵花等景點(diǎn)。

三、研究方法

基于社會(huì)學(xué)實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)，為了研究司徒小鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游與非遺保護(hù)的融合程度，本文采用了參與式觀察和半結(jié)構(gòu)式訪談的方法。參與式觀察共進(jìn)行了5天的時(shí)間，對司徒村村民的生活形態(tài)以及村民與村民組織之間的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行了近距離的接觸和了解，對司徒村村莊結(jié)構(gòu)有了大致的了解。5天時(shí)間里訪談村委班子成員及村民共計(jì)32人，其中包括3位村委組織成員、打鐵花藝人21名以及其他8位村民。詳細(xì)的訪談和了解之后問題的探討奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、倚非遺而發(fā)展起來的司徒小鎮(zhèn)

司徒小鎮(zhèn)自2009年開始籌建，從2010年開始動(dòng)工建設(shè)。司徒小鎮(zhèn)進(jìn)行的第一個(gè)項(xiàng)目是現(xiàn)代都市農(nóng)業(yè)園即開心農(nóng)場，當(dāng)初的口號是“現(xiàn)實(shí)版的開心農(nóng)場，都市人的田園生活”，占地200多畝。因?yàn)楫?dāng)時(shí)“QQ農(nóng)場”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，司徒小鎮(zhèn)便借此良機(jī)開發(fā)出開心農(nóng)場這個(gè)項(xiàng)目。農(nóng)場里面的地以10平米為單位分為無數(shù)塊，讓晉煤的職工或者市民來這里體驗(yàn)種菜，一年平均300塊錢，現(xiàn)在有“地主”（來司徒小鎮(zhèn)租地的人）將近2000多戶。市民從春天到秋后，可以在地里面自己種西紅柿、茄子等。他們可以品嘗到與市場完全不一樣的口感。除此之外，市民還有不一樣的種菜體驗(yàn)。這一項(xiàng)目的成功也拉開了司徒村旅游發(fā)展的序幕。

為了更好地滿足市民的需求、促進(jìn)司徒村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，司徒村開始賣米淇、煮疙瘩等晉城當(dāng)?shù)氐氖澄铩?012年成立了老鍋巷這一主題餐飲店，主要以鐵鍋燉菜為主。這既解決了到這里種菜的市民的吃飯問題，也增加了司徒村的經(jīng)濟(jì)收入。

2009年至2014年，司徒村一直在搞建設(shè)，收益很小。自2015年春節(jié)開始，司徒村因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的引入，其旅游發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象，煥發(fā)了新的生機(jī)與活力。2015年春節(jié)，司徒村舉辦了第一屆民俗文化節(jié)，以“春到司徒”為主題，主要有架篝火、社火巡游、趕大集、看大戲等民俗活動(dòng)，吸引了一批又一批人前來參觀，不僅僅是晉城當(dāng)?shù)厝?，還有許多河南的游客。而因?yàn)樵诿袼孜幕?jié)打鐵花的有效口碑，周書記便大膽提議把打鐵花引入司徒小鎮(zhèn)，使其成為司徒小鎮(zhèn)旅游的標(biāo)桿和旗幟。

打鐵花這一省級非遺主要興盛于山西的東南部、河北、河南等地，晉城每個(gè)村幾乎也都打，但都沒有形成大型的規(guī)模。打鐵花作為祭祀時(shí)的必要看點(diǎn)，主要是用來祈求來年的風(fēng)調(diào)雨順，又因鐵花打磨出來特別像煙花，所以每年正月十五，都會(huì)有打鐵花活動(dòng)。打鐵花這一非遺在20世紀(jì)50至70年代十分興盛，而今卻面臨衰落的局面。為了拾起這一重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，司徒村開始舉行打鐵花表演。當(dāng)年春節(jié)從正月初一到正月十七，游客來司徒小鎮(zhèn)旅游的人數(shù)達(dá)50萬人次之多。隨著一步一步建設(shè)，打鐵花有了人氣。司徒村便以此為起點(diǎn)開始擴(kuò)大業(yè)態(tài)，以六大要素——吃住行游購?qiáng)蕿橹鹘ㄔO(shè)新時(shí)期的司徒小鎮(zhèn)。

2016年，為了振興日漸衰微的傳統(tǒng)文化，司徒村在春節(jié)時(shí)舉辦了第二屆民俗文化節(jié)，其主題是“來司徒小鎮(zhèn)過一個(gè)山西年”。這一民俗文化節(jié)相較于2015年吸引了更多的外地游客，尤其是河南的游客。而司徒村也對打鐵花這一非遺的表演做了調(diào)整。首先，2016年春節(jié)之前投資800多萬元，在河南濟(jì)源、洛陽、鄭州、新鄉(xiāng)等地做廣告宣傳。其次，打鐵花的表演場地更為廣闊。從2015年的人工湖轉(zhuǎn)移到了司徒村一個(gè)更大的地方。“千年鐵花，千人演繹”，司徒村形成了一支更大規(guī)模的表演團(tuán)隊(duì)。2015年打鐵花的藝人們是從地面往高處打，而2016年，司徒村探索出了從上往下落的方式，距離竟有1000多米長。沖天的氣勢、絢麗的火焰，令人驚嘆。17天時(shí)間，司徒小鎮(zhèn)接待了大約120萬人次的游客，最高的一天的人流量達(dá)到了9萬人次。

2017年春節(jié)，司徒村舉辦了第三次民俗文化節(jié)，其主題也更為親民——“和家人來司徒小鎮(zhèn)，體驗(yàn)山西文化年”。因山西省大陽古鎮(zhèn)、河南省新鄉(xiāng)等都開始效仿司徒小鎮(zhèn)打開鐵花，司徒小鎮(zhèn)的村委便對打鐵花做了升級，使其更流暢震撼。其由單純的打鐵花升級為大型的山水情景劇，分為四大幕，還有將近30米高度的大型假山背景等設(shè)施。2017年，司徒村的整體收入將近3100多萬，而作為亮點(diǎn)存在的“千年鐵魂”也是其收入的一大塊來源。

除去打鐵花，司徒小鎮(zhèn)最紅火的便是六尺巷了。六尺巷的每條街總長258米。四條街中的第一條街以小工藝品、小手飾為主，第二條街是小吃街，第三條街是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)街即手工作坊街，有榨油坊、古琉璃作坊、石磨面坊、掛面坊、老銀匠、打鋤頭匠等，以手工作坊為主，同時(shí)還有剪紙、大陽撰面、伏姜等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第四條街就是酒吧一條街，以服務(wù)來此地旅游的年輕人。

因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)收益的狹窄，文化收益很難轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)收益，這里的非遺大多數(shù)沒有經(jīng)濟(jì)收益。工藝制作流程的繁瑣、工藝制成品收入的降低，掙不到錢，導(dǎo)致手工藝人都不愿意來這里傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其更多地被年輕人看到魅力，村委免費(fèi)給場地讓手工藝人展示，還為他們提供補(bǔ)助。同時(shí)，為了增強(qiáng)真實(shí)性，增大傳承的可造性，司徒村委也獨(dú)具匠心地創(chuàng)造出自己體驗(yàn)自己做的方式，讓游客們自己來體驗(yàn)如何榨油、如何剪紙等，這不僅激發(fā)了游客們的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)收益，同時(shí)也更好地促進(jìn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與鄉(xiāng)村旅游有著共同的地域空間，有著共同的實(shí)施主體。提出兩者適度融合的觀點(diǎn)，是反對急功近利式的過度開發(fā)。司徒小鎮(zhèn)近年來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展和非物質(zhì)文化資源保護(hù)，存在著互相依托、相互影響、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系。在當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)中，通過鼓勵(lì)開展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，讓集體和村民增加經(jīng)濟(jì)收入，從而激發(fā)村民對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺性，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化保護(hù)與旅游開發(fā)的良性融合與互動(dòng)，是當(dāng)前農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)較為經(jīng)濟(jì)、可行的方式之一。

五、司徒小鎮(zhèn)發(fā)展特征與不足之處

（一）發(fā)展特征

1.部分傳承人的身份實(shí)現(xiàn)職業(yè)化

隨著鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展，當(dāng)?shù)匾研纬晒潭ǖ拿袼孜幕硌莅嘧印Ｓ胁糠謧鞒腥藢?shí)現(xiàn)了職業(yè)化，專門從事非遺表演和傳承工作，通過演藝的形式向游客宣傳山西省優(yōu)秀的文化。在“千年鐵魂”的表演中，打鐵花一共15組，一組兩個(gè)人，總共30個(gè)人。

2.實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營開發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)價(jià)值，將文化遺產(chǎn)中有條件的文化資源轉(zhuǎn)化成為文化生產(chǎn)力，帶來經(jīng)濟(jì)效益，以此反過來推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。司徒小鎮(zhèn)基本探索出了一條適合其發(fā)展的“鄉(xiāng)村旅游+非遺保護(hù)”的模式，且在這條道路上不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展著。訪談中，村委會(huì)主任王德新也說村委會(huì)成員都格外有自信能促進(jìn)司徒小鎮(zhèn)更好地發(fā)展。問到之后的規(guī)劃，主任也袒露了司徒小鎮(zhèn)之后的發(fā)展路線。首先，晉城市長提出了“天下公園”的旅游規(guī)劃，相比起云南麗江等地旅游一條線的發(fā)展規(guī)劃，晉城市各個(gè)旅游景點(diǎn)分散，路途也相較遙遠(yuǎn)。所以晉城市長提出了從吳王山到白馬寺，從司徒小鎮(zhèn)再到丹河濕地的旅游線路。在路線區(qū)間中間設(shè)置驛站，打造五千年文明，同時(shí)帶動(dòng)周邊村莊的農(nóng)家樂、民宿等。在市場這一大環(huán)境下，村委會(huì)主任表示，司徒小鎮(zhèn)整體要再擴(kuò)大到2000畝地，再振興民俗。一個(gè)是二十世紀(jì)五六十年代村莊的民俗，一個(gè)是明清時(shí)候的民俗，使山西民間習(xí)俗發(fā)揚(yáng)壯大。

3.走出省際，禁止閉門造車，邊學(xué)邊做

司徒小鎮(zhèn)的村委成員們大多以游客的身份旅游過云南、福建等旅游發(fā)展好的城市，在旅游的過程中學(xué)習(xí)著他們的長處和優(yōu)點(diǎn)，并找出可以借鑒到自己村中的設(shè)施或制度?，F(xiàn)今司徒村又興建了“孔雀樂園”，里面有眾多的孔雀、鴕鳥、猴子等，沒有設(shè)置柵欄。在確保游客安全的情況下，游客可以和大自然中的動(dòng)物親密相處，這也是其做的比較成功的一大主題。學(xué)習(xí)他人之長，再因地制宜建設(shè)屬于自己的成功，司徒小鎮(zhèn)的輝煌便不斷持續(xù)。

（二）不足之處

1.空心村現(xiàn)象嚴(yán)重

鄉(xiāng)村旅游和非遺保護(hù)共同面對的問題都是人員流失的問題，村民是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的主要承擔(dān)主體、執(zhí)行主體、參與主體，是鄉(xiāng)村旅游賴以發(fā)展的人力資源基礎(chǔ)。農(nóng)村空心化，缺乏青壯勞力，農(nóng)事體驗(yàn)、文體表演等鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目就無法開展，風(fēng)俗文化和鄉(xiāng)村生活也不能自然呈現(xiàn)或主動(dòng)表演，嚴(yán)重削弱了鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)價(jià)值。司徒小鎮(zhèn)的旅游建設(shè)需要人才，需要人員，但是據(jù)村委人員的介紹，司徒村全部人員并沒有得到充分的利用。比如打鐵花人員，除了村里的少數(shù)打鐵花人員外，村委成員還需請外面的演員如高平劇團(tuán)的演員。

2.對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用不夠全面

山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目內(nèi)容豐富，涵蓋了各種類別。其中晉城市有國家級“非遺”項(xiàng)目19項(xiàng)，省級“非遺”項(xiàng)目53項(xiàng)（不含國家級）、市級“非遺”項(xiàng)目50項(xiàng)（不含國家級和省級），涉及民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂等10個(gè)類別。但在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的非遺項(xiàng)目中，除了打鐵花、剪紙、大陽撰面等與人們生活關(guān)系密切、市場需求較大、生產(chǎn)具有一定規(guī)模并具有較高的知名度的項(xiàng)目外，其他大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目旅游利用率卻很低，知名度很小的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有得到有效的利用和保護(hù)。

六、思考

（一）必須將非遺保護(hù)納入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃中

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)納入鄉(xiāng)村旅游發(fā)展總體規(guī)劃，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)國家旅游扶貧戰(zhàn)略的重要方向。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃要對農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查了解和掌握，有針對性地制定有效的、可操作性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施方案，明確保護(hù)范圍，確定保護(hù)步驟，制定保護(hù)措施。同時(shí)，要積極聽取傳承人和村民的意見，確保能科學(xué)地把握保護(hù)與開發(fā)、繼承與發(fā)展的關(guān)系，高標(biāo)準(zhǔn)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的制定，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步和協(xié)調(diào)進(jìn)行。

（二）創(chuàng)新非遺保護(hù)的新模式

建立鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，將處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為靜態(tài)展示，利用實(shí)物、文獻(xiàn)，配以圖片、視頻和解說等進(jìn)行展示說明，全面介紹這類項(xiàng)目的歷史流變及特點(diǎn)。同時(shí)，將一些可生產(chǎn)性的手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作品陳設(shè)其中。對于民間表演藝術(shù)類、民俗和傳統(tǒng)手工技藝類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，因其具有較高的藝術(shù)性、娛樂性、廣泛的群眾基礎(chǔ)，可以綜合利用，采用旅游演藝、非遺作坊等，形成集觀賞、體驗(yàn)、娛樂、購物等為一體的系列旅游產(chǎn)品。

發(fā)展“5+2”模式，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，建立司徒小鎮(zhèn)旅游網(wǎng)站來展示晉城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，包括最新的活動(dòng)、非遺產(chǎn)品、傳承人的手藝等。同時(shí)，利用互聯(lián)網(wǎng)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的銷售，利用新媒體技術(shù)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，從而讓更多人看到非遺的價(jià)值，了解、喜歡非遺。此外，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)信息工程建設(shè)，將司徒小鎮(zhèn)打造成為智慧旅游鄉(xiāng)村。

（三）反對過度開發(fā)，堅(jiān)持適度開發(fā)原則

2005年國務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)要堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”四大方針。2006年，生產(chǎn)性保護(hù)的概念被引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)領(lǐng)域中。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)主要應(yīng)用于傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)美術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺項(xiàng)目中。而相對于其他項(xiàng)目的保護(hù)來說卻呈現(xiàn)乏力的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村旅游的不斷發(fā)展和民族文化旅游的興起，為非遺保護(hù)注入了新的活力并帶來了經(jīng)濟(jì)效益，起到了良好的促進(jìn)作用。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在鄉(xiāng)村旅游的應(yīng)用中，要堅(jiān)持適度開發(fā)的原則，反對過度開發(fā)，在發(fā)展中保護(hù)。村民是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和鄉(xiāng)村旅游的重要力量，要做好農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，首先就是要加強(qiáng)對廣大農(nóng)民的宣傳教育，提高他們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺意識(shí)和實(shí)際能力。希望通過這些措施改善鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀，傳承和保護(hù)好中華文化的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

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