高中思想政治課程中的德育

王乃靜

[摘 要] 在新形勢(shì)之下，教學(xué)要求自然也會(huì)發(fā)生一定變化，現(xiàn)階段高中思想政治課程當(dāng)中的重要內(nèi)容是學(xué)生德育，我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中相關(guān)人士已經(jīng)逐漸認(rèn)識(shí)到了德育的重要性，并提升德育力度。但是德育過(guò)程中使用的方法不是十分恰當(dāng)，依據(jù)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)文獻(xiàn)資料的記載，提出一些德育方法，希望能夠在日后相關(guān)工作人員對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析的過(guò)程中，起到一定的借鑒作用。

[關(guān) 鍵 詞] 高中；思想政治課程；德育教育；方法；分析

[中圖分類號(hào)] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）21-0195-01

一、問(wèn)題研究背景及意義

每一個(gè)中國(guó)公民都有義務(wù)和責(zé)任學(xué)習(xí)政治知識(shí)，在學(xué)習(xí)政治的過(guò)程當(dāng)中能夠養(yǎng)成一定自覺(jué)性與責(zé)任感，并促使自身辯證思維能力及物質(zhì)本質(zhì)識(shí)別能力得到大幅度提升。依據(jù)大綱可以得知的是，政治課程在小學(xué)教育階段當(dāng)中就有所涉及，將認(rèn)識(shí)我國(guó)實(shí)際國(guó)情作為出發(fā)點(diǎn)，逐漸拓展到世界的發(fā)展。從某些角度上來(lái)說(shuō)，政治學(xué)習(xí)其實(shí)就是深入認(rèn)識(shí)自身實(shí)際生活情況以及生命本質(zhì)的過(guò)程。在高中思想政治教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，要求學(xué)生對(duì)文化、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)形成較為深入的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上能夠認(rèn)識(shí)到的是，思想政治課程涉及的知識(shí)比較多，問(wèn)題研究比較深，對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，假如難以對(duì)政治形成深入的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)地關(guān)心時(shí)事問(wèn)題，那么想要學(xué)好思想政治這一門(mén)學(xué)科是一件比較困難的事情。詳細(xì)分析傳統(tǒng)型政治教學(xué)模式，能夠發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是，在思政教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，一般使用到的是死記硬背學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生在考試當(dāng)中得到比較高的分?jǐn)?shù)。在新時(shí)代背景下，我國(guó)高中思政課程當(dāng)中重視的是德育，開(kāi)展教育活動(dòng)不單單是為了在考試當(dāng)中得到更高分?jǐn)?shù)，而是促使學(xué)生在全面發(fā)展的道路上，形成正確的三觀，學(xué)生的三觀是在高中教育階段中萌芽的，因此教師和家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)提升這個(gè)階段中的德育教育力度，促使學(xué)生形成正確的三觀，逐漸走上一條全面發(fā)展的道路。

二、高中思政教學(xué)環(huán)節(jié)中的德育方法

（一）言傳身教

德育滲透指的是在學(xué)生掌握課程知識(shí)的基礎(chǔ)上，獲取一定情感態(tài)度價(jià)值體驗(yàn)，逐步將內(nèi)化的體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為自身的日常行為習(xí)慣，促使教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。教師日常行為展現(xiàn)出來(lái)的道德觀念會(huì)直接對(duì)德育效果造成一定影響。因此思政教師日常生活及工作當(dāng)中應(yīng)當(dāng)不斷更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，致力于提升自身思政素質(zhì)水平，熱愛(ài)祖國(guó)以及人民群眾，遵循現(xiàn)行法律法規(guī)當(dāng)中提出的要求，提升自身職業(yè)道德水平，以便能在潛移默化當(dāng)中對(duì)學(xué)生造成一定影響，讓學(xué)生在教師的影響下形成正確的三觀，從而使德育教育效果得到一定保證。

思政教師除去需要在德育環(huán)節(jié)當(dāng)中言傳身教之外，也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生傳授知識(shí)。作為高中思政教師，除去需要掌握專業(yè)知識(shí)之外，也應(yīng)當(dāng)廣泛學(xué)習(xí)其他各個(gè)學(xué)科的知識(shí)。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，教師廣泛的知識(shí)面會(huì)令學(xué)生感嘆，并對(duì)教師產(chǎn)生欽佩之情。教師的人格有很強(qiáng)的感化能力，在日常學(xué)習(xí)當(dāng)中教師的人格魅力甚至是要比語(yǔ)言的說(shuō)服力更強(qiáng)一些，教師優(yōu)秀的素質(zhì)能夠在無(wú)形當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生走上正確的學(xué)習(xí)道路，促使自身道德水平得到大幅度提升。

（二）梳理教材當(dāng)中的德育重點(diǎn)內(nèi)容

因?yàn)楦咧兴颊n程性質(zhì)帶有一定特殊性，思政教材當(dāng)中包含的德育內(nèi)容比較多。比方說(shuō)《經(jīng)濟(jì)生活》當(dāng)中其實(shí)蘊(yùn)含正確的消費(fèi)觀念和金錢(qián)觀念，在現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下，需要我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域中相關(guān)人士自覺(jué)納稅，任意一個(gè)參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)當(dāng)中的人員都應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成誠(chéng)信觀念，遵循市場(chǎng)道德規(guī)范提出的要求，在整個(gè)社會(huì)當(dāng)中形成誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)氣，《哲學(xué)生活》當(dāng)中蘊(yùn)含一定三觀方面的知識(shí)，假如教師能夠?qū)⑦@些內(nèi)容梳理出來(lái)，并積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，就可以讓學(xué)生逐漸養(yǎng)成正確的三觀，走上一條全面發(fā)展的道路，最終在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中作出貢獻(xiàn)。

實(shí)際案例在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程當(dāng)中，展現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)服力要比教師干澀的語(yǔ)言更強(qiáng)一些，也更容易讓學(xué)生接受，在學(xué)生對(duì)實(shí)際案例進(jìn)行感悟的過(guò)程當(dāng)中，就會(huì)逐漸在自己腦海當(dāng)中形成正確的道德觀念，并在學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活當(dāng)中對(duì)自身不正確的行為進(jìn)行糾正。

德育指的是引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成一定思想品德的教育模式。在西方社會(huì)當(dāng)中，指的是倫理道德教育以及價(jià)值觀教育，在社會(huì)主義中國(guó)當(dāng)中指代的是思想教育、政治教育以及道德教育等。我國(guó)之所以開(kāi)展新課程改革工作，就是為了能夠培養(yǎng)出具備創(chuàng)造力和交際能力的復(fù)合型人才。因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)高中思政課堂教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整，促使學(xué)生了解德育內(nèi)容，養(yǎng)成正確的三觀，為學(xué)生走上全面發(fā)展道路奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而也就可以在我國(guó)

教育事業(yè)向前推進(jìn)的過(guò)程中作出一定貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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