基于書院制的“四位一體”博雅育人模式探索與實踐

張丹 卜佳銳

[摘 要] 在文化多元的時代背景下，以書院制為載體開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的博雅教育，對弘揚和踐行社會主義核心價值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升青年學(xué)生文化自信，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展、成長、成才有著重要的意義。科學(xué)構(gòu)建博雅教育教學(xué)體系，培育知行合一的行為修養(yǎng)，創(chuàng)新書院制內(nèi)涵建設(shè)機(jī)制，營造濃厚的博雅文化氛圍，有效提升立德樹人的效果。

[關(guān) 鍵 詞] 博雅教育；書院制；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；四位一體

[中圖分類號] G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）21-0042-02

書院和博雅教育同為古老而又煥發(fā)新生命的教育模式，近年愈來愈受到國內(nèi)外高校重視。在尋求通識教育改革的道路上，汲取西方傳統(tǒng)博雅教育（liberal education）與中國古代書院教育的精髓，嘗試住宿學(xué)院式（Residential College）的書院教育成為必由之選。許多學(xué)者認(rèn)為大學(xué)除了提供專業(yè)教育和通識教育外，更重要的是能提供一個博雅、全人的教育環(huán)境，主張將文化育人的理念貫穿在教育的全過程，所有不同系科、不同專業(yè)之間應(yīng)該具有共同的精神文化基礎(chǔ)。

針對高校教育存在的“重專業(yè)輕人文、重理論輕實踐、重形式輕實效”的難題，廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2007年開始了中國式的現(xiàn)代博雅教育模式的探索與實踐，并于2014年啟動了基于書院制的博雅教育素質(zhì)拓展計劃，秉承“博學(xué)雅正、知行合一”的文化育人理念，實施以專業(yè)學(xué)院、書院雙管理“縱橫交錯”的“雙院制”（專業(yè)教學(xué)、技能培養(yǎng)、學(xué)研創(chuàng)產(chǎn)由學(xué)院負(fù)責(zé)，而思政教育、學(xué)生管理和人文素質(zhì)等文化生活事務(wù)由書院負(fù)責(zé)）。在書院制的架構(gòu)中，堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，以踐行社會主義核心價值觀為目標(biāo)，將專業(yè)教育與博雅教育相融合，并納入了人才培養(yǎng)的全過程，形成課程涵養(yǎng)、行為修身、制度激勵、環(huán)境潤化“四位一體”的書院博雅育人體系，讓學(xué)生從中華優(yōu)秀文化中尋找“正心之本”，以廣泛的學(xué)習(xí)和涉獵形成廣闊的國際視野，在豐富的實踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神，從而引領(lǐng)學(xué)生追求一種品質(zhì)高尚、德能卓越的人生目標(biāo)。

一、在書院構(gòu)建“四位一體”博雅育人體系的重要意義

相較于傳統(tǒng)大學(xué)宿舍管理模式，基于書院制的“四位一體”博雅育人體系依托中華優(yōu)秀文化底蘊，以文化的四個維度——物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化為切入口，積極優(yōu)化資源配置與機(jī)制保障，加強整個校園文化氛圍與學(xué)習(xí)環(huán)境頂層設(shè)計，對于創(chuàng)新高校教育管理，推進(jìn)立德樹人工作具有重要現(xiàn)實意義。

（一）解決當(dāng)前通識教育相對片面化、形式化的困境

書院制的“四位一體”博雅育人體系能彌補通識課程僅偏重知識面而缺少文化體驗與實踐的缺陷，倡導(dǎo)一種身教（師生互動）與境教（書院文化陶冶）的共享空間。

（二）解決當(dāng)代專業(yè)教育相對功利化、孤立化的現(xiàn)象

書院為師生提供了一個集跨學(xué)科教育、知識交流以及文化交互于一體的共贏平臺，專業(yè)教育隨著導(dǎo)師工作的滲透有效地延伸至?xí)旱母骷墝W(xué)習(xí)組織，從而推動專業(yè)學(xué)習(xí)更扎實、更科學(xué)。

（三）解決優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在高校傳承與創(chuàng)新的問題

以書院為載體的系列文化拓展課程為高校傳統(tǒng)文化教育中普遍缺乏全面、系統(tǒng)的挖掘和規(guī)劃找到解決方案，也為以時代精神和創(chuàng)新形式對中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的研究和實踐，找到較好的解決路徑。

二、構(gòu)建書院制“四位一體”博雅育人體系

（一）課程涵養(yǎng)——創(chuàng)建博雅教育課程體系

1.構(gòu)建八大模塊的書院博雅課程體系。尋求合力，全面構(gòu)建住宿社區(qū)博雅課堂。經(jīng)多年實踐與論證確定了書院制博雅教育的八大領(lǐng)域：國學(xué)教育、公民教育、成長教育、健康教育、科學(xué)素養(yǎng)教育、藝術(shù)教育、志愿服務(wù)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。通過頂層設(shè)計上整體布局，將博雅教育納入學(xué)校人才培養(yǎng)方案，配以4學(xué)分的博雅分類選項學(xué)分，以立項申報、項目化教學(xué)的模式推動八大領(lǐng)域的進(jìn)一步拓展和延伸，提升人文素養(yǎng)類教學(xué)活動的規(guī)范和延續(xù)性，使八大領(lǐng)域均衡發(fā)展，有效促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

2.培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。開設(shè)《國學(xué)精粹》公共必修課程，教師講授與學(xué)生實踐的比例為1∶2，有效地融合了家國情懷、感恩、責(zé)任、誠信和立志教育，應(yīng)用豐富的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和手段，通過多元化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程形式，并建立以《國學(xué)精粹》課程為主體，博雅經(jīng)典早讀、國學(xué)知識競賽、中華傳統(tǒng)節(jié)日體驗活動、傳統(tǒng)文化藝術(shù)雅集等項目為一體的國學(xué)課程體系，培育具有高度文化自覺與文化自信的博雅文化課程與倡導(dǎo)儒雅仁愛的精神氣質(zhì)。

3.打造專業(yè)與通識相融合的課程模式。將弘揚工匠精神作為職業(yè)追求，使精益求精、追求完美成為行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，全面推進(jìn)博雅教育與專業(yè)教育的融合。明確要求各專業(yè)教師在書院中開設(shè)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)道德素養(yǎng)的博雅導(dǎo)師課程或講座，建立大師工作室來踐行現(xiàn)代學(xué)徒制，開發(fā)跨專業(yè)通識課程，建構(gòu)更全面的書院通識課程體系，實現(xiàn)知識的融會貫通。同時，在專業(yè)教學(xué)中將博雅教育的理念和內(nèi)涵納入教學(xué)評價和課程考核，將專業(yè)知識、廣泛融合的知識、智力技能、應(yīng)用和協(xié)作學(xué)習(xí)以及公民素養(yǎng)和全球?qū)W習(xí)五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)要求貫穿始終，促進(jìn)專業(yè)教育與博雅教育的有機(jī)融合。

4.開設(shè)博雅素質(zhì)拓展精品課程。研發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習(xí)營、青年成長特訓(xùn)營、干部團(tuán)隊拓展訓(xùn)練營等一批體驗式營地培訓(xùn)課程。傳統(tǒng)文化研習(xí)營將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的忠孝之道、處事之道、學(xué)習(xí)之道、匠人之道與漢式成人禮相結(jié)合，通過各種國學(xué)藝術(shù)的體驗與分享，使學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；青年成長特訓(xùn)營以領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)、團(tuán)隊訓(xùn)練為主要內(nèi)容，通過團(tuán)隊拓展和潛能開發(fā)項目，提升學(xué)生的自信心和領(lǐng)導(dǎo)力。各類營地系列課程的研發(fā)，受到學(xué)生的高度評價，極大地豐富了教育的形式，豐富了育人資源的整合和利用，成為傳統(tǒng)教育模式的有效補充。

（二）行為修身——開創(chuàng)學(xué)生行為修養(yǎng)養(yǎng)成新模式

1.開展經(jīng)典早讀，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心價值觀緊密結(jié)合。形成了由導(dǎo)讀員帶讀、專業(yè)課教師講解、輔導(dǎo)員管理與評價的每日第一節(jié)課前十五分鐘博雅經(jīng)典早讀模式。早讀內(nèi)容涵蓋愛國、孝悌、修身、誠信、法治、至善、自強、敬業(yè)、和諧等十六大主題的傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞美文，通過誦讀周、解讀周、研討周、演繹周四層遞進(jìn)的教學(xué)形式開展晨間早讀課程活動，使全體師生共同從經(jīng)典作品中汲取智慧，并結(jié)合現(xiàn)實生活積極探討人生百味。

2.開展入學(xué)文訓(xùn)，為新生系好第一?？?。在新生軍訓(xùn)期間同時開設(shè)博雅文訓(xùn)課，讓中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)核的新生入學(xué)文訓(xùn)成為書院入學(xué)訓(xùn)練的重要一課，系列課程包括《大學(xué)精神與校訓(xùn)》《博雅導(dǎo)引》《太極》《健康養(yǎng)生》《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》《安全與應(yīng)急避險》《我的大學(xué)我做主》共八門課程。博雅文訓(xùn)結(jié)合軍訓(xùn)開創(chuàng)了獨特的大學(xué)文武兼修第一課，規(guī)范的禮儀和道德準(zhǔn)則成為學(xué)生開始學(xué)業(yè)前必經(jīng)的儀式和課程。

3.書院晨練晚練，成就良好校風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。以各書院、社區(qū)為單位開展晨練和晚練，學(xué)生在晨跑與研習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的過程中，以及開展“夜行軍”等紅色教育與實踐，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活作息，走出宿舍、走進(jìn)操場，從而形成陽光積極的健康觀。

（三）制度激勵——制訂博雅教育管理機(jī)制與平臺

1.建立書院導(dǎo)師制。由優(yōu)秀專業(yè)教師擔(dān)任的書院導(dǎo)師是書院文化的弘揚者和領(lǐng)路人。配合博雅教育八大領(lǐng)域教學(xué)組織和書院制改革發(fā)展，為書院學(xué)生配備德才兼?zhèn)涞募媛殞?dǎo)師，是書院加強師生交流，促進(jìn)教學(xué)相長的有效途徑。各書院成立導(dǎo)師委員會，落實導(dǎo)師的各項工作的執(zhí)行，每學(xué)年都會重新選拔與評聘新一屆導(dǎo)師成員。導(dǎo)師制的建立，為完善博雅教育八大模塊的課程體系，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)精神的傳承和引領(lǐng)，指導(dǎo)學(xué)生參與各類專題活動都發(fā)揮了積極的作用。

2.創(chuàng)新民主與自我管理的學(xué)生工作模式。書院制特色在于師生共建和學(xué)生自治，建立以院務(wù)委員會為中心的學(xué)生自我管理服務(wù)平臺。院務(wù)委員會在整合樓棟和社區(qū)管理組織的基礎(chǔ)上，更加注重自律與議事的職能，學(xué)生均有機(jī)會與院長、導(dǎo)師共同商議書院的管理與發(fā)展，建立完善的服務(wù)體系，并圍繞書院的特色與建設(shè)宗旨，設(shè)計、規(guī)劃并組織各類書院活動，努力提升學(xué)生的自我管理、自我服務(wù)、自我成長的綜合能力。

3.全面實施師生博雅教育積分制度。面向全校學(xué)生發(fā)放《博雅證書》及實施細(xì)則，實行《博雅證書》積分制，學(xué)生需完成相應(yīng)博雅教育積分后獲得與畢業(yè)資格匹配的博雅教育學(xué)分，有效激發(fā)了師生對博雅教育項目的參與度，提升了畢業(yè)生的綜合素養(yǎng)。為配合博雅積分制的管理和執(zhí)行，搭建博雅教育信息化平臺，用于管理博雅課程、活動。

（四）環(huán)境潤化——廣泛營造具有博雅場景的育人環(huán)境

1.開展書院博雅文化景觀建設(shè)。以新校區(qū)建設(shè)為契機(jī)，書院布局強化頂層設(shè)計，從校道命名、公共空間、社區(qū)文化特色，以及宿舍整體設(shè)計上提出高起點、高品位、高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，各書院師生突出自身獨特的精神文化識別系統(tǒng)，進(jìn)行辦公環(huán)境、教學(xué)環(huán)境、休閑環(huán)境的共建和裝飾美化，共同打造書院催人奮進(jìn)的激勵氛圍，努力讓每一塊墻壁都成為書院文化建設(shè)的展示區(qū)，傳播書院正風(fēng)正氣的能量墻。

2.建設(shè)書院文化創(chuàng)意小街。書院建立以傳統(tǒng)文化工作坊為特色的文化創(chuàng)意實踐基地，包括書畫坊、琴藝坊、茶藝坊和工藝坊，為傳統(tǒng)文化課程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供平臺。四大功能坊采用指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)制，研發(fā)和引進(jìn)精品文化課程，提升傳統(tǒng)文化課程的質(zhì)量和學(xué)生認(rèn)可度。

3.創(chuàng)設(shè)師生交往交流的互動空間。發(fā)揮書院跨專業(yè)跨年級的開放式居住特征，有意識地創(chuàng)建各種交往空間，促進(jìn)不同學(xué)科之間學(xué)生的思想碰撞與情感交流，形成對書院強烈的認(rèn)同感。環(huán)境舒適的各類“咖啡吧”“研習(xí)室”“社區(qū)活動室”“公共廚房”等交往空間成為學(xué)生情感聯(lián)系場景，充滿成長的故事，見證學(xué)子在書院中最美好的情感記憶。

基于書院制的博雅教育既是對人才培養(yǎng)方式的一種創(chuàng)新，更是對傳統(tǒng)住宿學(xué)習(xí)生活的顛覆性變革。“四位一體”的博雅教育模式的核心是一種教育的交流與連接，充分發(fā)揮言傳身教、潤物無聲的育人實效作用，關(guān)注每位學(xué)生內(nèi)心的修養(yǎng)，使自信、自覺與自律成為書院的文化。在濃厚書院文化氛圍中，有助于將學(xué)生塑造成為具有現(xiàn)代博雅氣質(zhì)、業(yè)專技精的文化新青年。廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院經(jīng)過近十年探索，將“四位一體”博雅教育與書院制相結(jié)合，形成的涵育核心價值，傳承文化精髓，創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育機(jī)制顯現(xiàn)良好的育人功能，具有很好的示范作用，值得我們繼續(xù)探索與實踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊福家.博雅教育[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015.

[2]華國振.香港嶺南大學(xué)博雅教育的見聞與啟示[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2013（20）：185-186.