專業(yè)課的“課程思政”設(shè)計(jì)和實(shí)踐

郭慧 孫文珠

[摘 要] “課程思政”就是把思想政治教育融入教育教學(xué)的全過程，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，挖掘所有課程中的思想政治教育資源?！秾幉ㄖ嗅t(yī)藥文化》從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將中醫(yī)藥文化與寧波地域文化融合，堅(jiān)持立德樹人和以文化人相統(tǒng)一，有效發(fā)揮了專業(yè)課的育人功能。

[關(guān) 鍵 詞] 專業(yè)課；課程思政；中醫(yī)藥文化

[中圖分類號(hào)] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2018）18-0130-02

中共中央、國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》強(qiáng)調(diào)，“要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到教書育人全過程”，同時(shí)指出，“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)施中華文化傳承工程，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)?！敝嗅t(yī)藥文化凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是打開中華文明寶庫的鑰匙。中醫(yī)藥文化的以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在內(nèi)在統(tǒng)一性[1]。中醫(yī)藥文化是弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀文化的有效載體。寧波中醫(yī)藥文化積淀深厚，思想政治教育資源豐富，《寧波中醫(yī)藥文化》課程開展“課程思政”設(shè)計(jì)得天獨(dú)厚。

一、“課程思政”設(shè)計(jì)思路

寧波中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，它萌芽于七千多年前的河姆渡文化時(shí)期，歷代中醫(yī)藥名家輩出，中醫(yī)藥事業(yè)蓬勃發(fā)展，近現(xiàn)代得以創(chuàng)新發(fā)展。寧波籍科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，讓中醫(yī)藥享譽(yù)世界，這些無不彰顯出寧波中醫(yī)藥文化深厚的底蘊(yùn)。

（一）整體目標(biāo)

《寧波中醫(yī)藥文化》是中藥制藥技術(shù)和保健品開發(fā)與管理專業(yè)的專業(yè)選修課。整個(gè)課程的設(shè)計(jì)思路以提升學(xué)生文化素養(yǎng)、職業(yè)道德和專業(yè)學(xué)習(xí)興趣為重點(diǎn)。通過課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握寧波中醫(yī)藥文化的基本內(nèi)涵，對(duì)寧波中醫(yī)藥文化有較全面的認(rèn)識(shí)，熟悉寧波中醫(yī)藥的發(fā)展史、歷代名中醫(yī)的貢獻(xiàn)和成就、中醫(yī)藥著述、中醫(yī)藥企業(yè)文化、寧波道地中藥材、寧波風(fēng)土人情等，理解寧波中醫(yī)藥文化優(yōu)勢特色，分析寧波中醫(yī)藥文化成果豐碩的原因。同時(shí)，結(jié)合日常生活和寧波地域文化，讓學(xué)生真切感受到中醫(yī)藥文化來源于生活、服務(wù)于生活，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德、就業(yè)能力以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥文化的熱愛之情，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好中醫(yī)藥的使命感和責(zé)任感，傳承和弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，為振興中醫(yī)藥事業(yè)而努力。

（二）教學(xué)方法

采用案例分析、小組討論、問題導(dǎo)向、情景再現(xiàn)、體驗(yàn)式教學(xué)等方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性。

1.案例分析教學(xué)法：根據(jù)課程的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合寧波中醫(yī)藥名老中醫(yī)的事跡、中醫(yī)藥企業(yè)的案例以及與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)度較高的時(shí)事新聞，用生動(dòng)的教學(xué)案例，師生共同討論感受和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德。

2.以問題為導(dǎo)向的教學(xué)法：以“中醫(yī)將毀于中藥嗎”“寧波道地藥材種植狀況如何”“居民中藥用藥安全問題”等為切入點(diǎn)，提出研究課題，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，培養(yǎng)他們關(guān)注中藥發(fā)展、關(guān)注百姓健康的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

3.小組討論教學(xué)法：將學(xué)生每組4人形成學(xué)習(xí)小組，共同完成小組的5～10分鐘課前中醫(yī)藥文化分享、企業(yè)調(diào)研和名老中醫(yī)采訪匯報(bào)，在期末將2個(gè)專業(yè)學(xué)生分成正方、反方，開展一次辯論，提高學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、友善互助的精神。

4.體驗(yàn)式教學(xué)法：在課堂上進(jìn)行儒醫(yī)的角色扮演、情景模擬；在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生制作寧波特色的清明時(shí)令食物——青團(tuán)、擔(dān)任中藥標(biāo)本館志愿講解員、參加中藥萬家行等活動(dòng)，做到知行合一、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

二、“課程思政”的具體內(nèi)容

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練，是評(píng)判公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是培養(yǎng)良好社會(huì)道德風(fēng)尚的要求。個(gè)人層面的價(jià)值觀建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)和國家層面價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

（一）愛國

愛國是個(gè)人對(duì)自己祖國的深厚情感，表現(xiàn)在愛祖國的大好河山和燦爛文化、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等。中醫(yī)藥文化“上醫(yī)治國”的思想就是以天下為己任的愛國主義。針對(duì)近代中醫(yī)存廢之爭，組織學(xué)生開展辯論，并結(jié)合中醫(yī)藥在革命歷史中作用的案例，來說明中醫(yī)藥的發(fā)展與中華民族興衰緊密相連，激發(fā)中醫(yī)藥學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愛國情懷。寧波中醫(yī)藥文化萌芽于7000多年的河姆渡文化時(shí)期，學(xué)生為寧波悠久燦爛的文化而自豪；寧波道地藥材如浙八味之浙貝母等品質(zhì)優(yōu)良，在全國占有重要地位，學(xué)生更加熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的大好河山；世界最早的三大家族圖書館之一的天一閣（寧波）藏書保存與藥用植物密切相關(guān)，學(xué)生為中藥在保護(hù)人類歷史文化中發(fā)揮的作用而驕傲；被譽(yù)為“西藥大王”的寧波商人項(xiàng)松茂積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)、名老中醫(yī)鐘一棠一邊行醫(yī)一邊參加抗日的傳奇故事深深打動(dòng)了學(xué)生；科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)好中醫(yī)藥報(bào)效祖國、為國爭光的愛國之志?？梢哉f，《寧波中醫(yī)藥文化》中愛國元素比比皆是，它就是一本生動(dòng)的愛國教育的教科書。

（二）敬業(yè)

忠于職守，克己奉公，樂于奉獻(xiàn)，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)是敬業(yè)的具體表現(xiàn)，是職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)。孫思邈《大醫(yī)精誠》提出“學(xué)醫(yī)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！”中醫(yī)藥者必須精勤治學(xué)、精研醫(yī)道，這是敬業(yè)的前提?！叭粲屑捕騺砬缶日?，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆知至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜生命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴，勿避崄峨，晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救?！敝嗅t(yī)藥者的敬業(yè)精神就是一心為患者著想、奉獻(xiàn)自我、盡職盡責(zé)。唐代四明（今寧波）中醫(yī)藥學(xué)家陳藏器一生致力鉆研本草，撰寫了唐代貢獻(xiàn)最大的民間藥物學(xué)專著《本草拾遺》[2]，他在醫(yī)藥學(xué)上的卓越貢獻(xiàn)得到李時(shí)珍贊譽(yù)：“藏器著述，博極群書，精核物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自本草以來，一人而已！”陳藏器還開創(chuàng)了“本草茶療”的先河，造福百姓。明代鄞縣（今寧波）名醫(yī)趙獻(xiàn)可“善易而精醫(yī)、好學(xué)淹貫”，他的“命門學(xué)說”推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展。他一心救治病人，治病不問高低貴賤，不計(jì)禮酬，醫(yī)術(shù)精湛、充滿敬業(yè)精神。寧波醫(yī)藥名家不勝枚舉，他們感染和影響著新時(shí)代的中醫(yī)藥學(xué)子。學(xué)生在采訪寧波老藥工中體會(huì)到“工匠精神”體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)平凡的藥工身上；學(xué)生尋訪寧波名老中醫(yī)，如董氏兒科傳人、宋氏婦科的傳人，近距離感受中醫(yī)藥大家對(duì)醫(yī)術(shù)的精益求精、對(duì)職業(yè)由衷的熱愛，學(xué)生增強(qiáng)了敬業(yè)精神。

（三）誠信

誠信是個(gè)人的立身之本，是企業(yè)長盛不衰之道。中藥質(zhì)量關(guān)乎人命，王國強(qiáng)：“有人說中醫(yī)可能毀在中藥上，這不是危言聳聽”。中醫(yī)藥行業(yè)面臨著由于誠信缺失引起的藥材的質(zhì)量和安全性得不到保證的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。學(xué)生通過課堂討論、社會(huì)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)誠信是寧波中醫(yī)藥百年老店成功的秘籍：全國首批“中華老字號(hào)”寧波壽全齋藥店，自清乾隆三十五年創(chuàng)立以來，嚴(yán)把產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)，形成獨(dú)特的“正、證、精、真”管理方針，確保藥材來路正，儲(chǔ)運(yùn)做到質(zhì)量和品種兩個(gè)保證，炮制精益求精，撮藥講究頂真，誠信之道也是這家百年老店的成功之道。寧波籍中醫(yī)樂顯揚(yáng)創(chuàng)辦的北京同仁堂，始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的堂訓(xùn)，誠信經(jīng)營、貨真價(jià)實(shí)、童叟無欺的經(jīng)營理念，使北京同仁堂成為中醫(yī)藥界的翹楚。一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，讓誠信在學(xué)生的心中生根、發(fā)芽，成為學(xué)生做人、做事的準(zhǔn)則。

（四）友善

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡“友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)愛、互相幫助，和睦友好。中醫(yī)藥文化主張“仁愛” “醫(yī)乃仁術(shù)”。孫思邈《千金要方》有言：“人命至重，有貴千金”。中醫(yī)文化以救死扶傷、仁者愛人、濟(jì)世活人為宗旨，超越了“友善”所提倡的一種相互信任、相互扶持之愛。寧波名醫(yī)范文虎為窮人免收診費(fèi)，甚至連藥費(fèi)也免了，“但愿人皆壽、何方我獨(dú)貧”，這是何等的友善和大愛??！國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目董氏兒科的第四代傳人董廷瑤以“幼吾幼以及人之幼”為座右銘，他的中醫(yī)診所以“幼幼廬”為堂名。老寧波的冬至習(xí)俗中，樂善好施者冬至日施粥、施衣，民風(fēng)純補(bǔ)，樂善好施。中藥學(xué)子也傳承中醫(yī)藥仁愛、友善的精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，開展“中醫(yī)藥萬家行”等活動(dòng)，深入社區(qū)為百姓義診，提供安全用藥指導(dǎo)。

三、結(jié)語

《寧波中醫(yī)藥文化》作為專業(yè)基礎(chǔ)課，充分挖掘了課程中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的思想政治教育資源，采用靈活多樣的教學(xué)方法，貼近高職學(xué)生的生活實(shí)際，使知識(shí)傳授與價(jià)值觀教育同頻共振，使人文教育與思想教育和諧共融，發(fā)揮了中醫(yī)藥文化的育人作用，在春風(fēng)化雨無聲中讓學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)藥人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李玫姬.論中醫(yī)文化核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在統(tǒng)一性[J].廣西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（16）：136.

[2]張如安.寧波中醫(yī)藥史[M].北京：中國中醫(yī)藥出版社，2012：70.