思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)芻議

【摘要】當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀在產(chǎn)生了合主體效應(yīng)的同時(shí)也存在負(fù)主體效應(yīng)，其癥結(jié)在于實(shí)踐合理性維度的缺失。如何回應(yīng)當(dāng)前思想政治教育對(duì)實(shí)踐的呼喚，需要我們對(duì)實(shí)踐的理性根據(jù)進(jìn)行反思，進(jìn)而才有可能對(duì)現(xiàn)有的教材與教學(xué)體系提出建設(shè)性的方案。

【關(guān)鍵詞】思想政治；理性教育；實(shí)踐教學(xué)；體系建設(shè)

深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。中共中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改革高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》指出，“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。……要通過(guò)形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，深化教育教學(xué)的效果”。實(shí)踐教學(xué)對(duì)思想政治理論教學(xué)的深化，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，對(duì)新時(shí)期提高思想政治理論課教學(xué)效果，開(kāi)創(chuàng)高校德育教育工作的新局面具有重要意義。近年來(lái)，高校教育工作者對(duì)思政課的實(shí)踐教學(xué)做了大量的研究和嘗試，但也存在許多問(wèn)題，只有解決這些問(wèn)題，才能使思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不斷提高。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中教材與教學(xué)體系建設(shè)存在的問(wèn)題及原因

思想政治理論課不僅要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行書本理論知識(shí)的傳授，更要注重對(duì)學(xué)生思想觀念的塑造，促成“教化”與“內(nèi)化”、“知”與“行”的統(tǒng)一。而要塑造學(xué)生的思想觀念，關(guān)鍵在于其能否運(yùn)用在課堂理論教學(xué)中掌握的馬克思主義觀點(diǎn)去分析、解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，逐步形成并不斷鞏固已經(jīng)形成的理想信念，而這只有實(shí)踐才能做到?！叭藨?yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性?！?/p>

（一）當(dāng)前思想政治教育沒(méi)有處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系

實(shí)踐在本質(zhì)上是人的有目的的有意識(shí)的改造世界的理性活動(dòng)。如果說(shuō)實(shí)踐有問(wèn)題，那一定是指導(dǎo)這種實(shí)踐的理論本身有問(wèn)題。理論與實(shí)踐統(tǒng)轄于理性的事業(yè)。理論以“自然”為對(duì)象，彰顯求“真”的沖力，以合對(duì)象合規(guī)律為根本標(biāo)準(zhǔn)，將給予的、獨(dú)立的客體“內(nèi)化”為思想的東西，因而僅把“解釋世界”作為自己的唯一的最高任務(wù)，其認(rèn)識(shí)的目的十分狹隘；實(shí)踐以“自由”為對(duì)象，潛伏著實(shí)現(xiàn)“善”的沖力，以高揚(yáng)合主體需要合主體目的為根本標(biāo)準(zhǔn)，將主觀規(guī)定“外化”為對(duì)象的現(xiàn)實(shí)的客觀存在物，因而把“改變世界”作為自己的根本任務(wù)。

可見(jiàn)，邏輯上，“實(shí)踐”優(yōu)先于“理論”，人類理性問(wèn)題歸根結(jié)底是在追問(wèn)一切實(shí)踐行為的道德根據(jù)何在。實(shí)踐的理性根據(jù)在于不僅僅滿足于“真”，滿足于“是什么”和“怎么樣”的觀念把握，而在于理論提供的關(guān)于客體的觀念把握的基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)到對(duì)人與世界的關(guān)系“應(yīng)當(dāng)如何”和“應(yīng)當(dāng)怎么做”的觀念把握。而“實(shí)踐”優(yōu)先于“理論”是以“揚(yáng)棄”的辨證法為生命力的。一方面，在“解釋世界”過(guò)程中，理性“揚(yáng)棄”了理論的片面的主觀性；另一方面，在“改變世界”中，理性“揚(yáng)棄”了客觀世界的片面性?！皩?shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏哂衅毡樾缘钠犯?，而且還具現(xiàn)實(shí)性的品格。”正是“揚(yáng)棄”的辯證法賦予了實(shí)踐以普遍性與現(xiàn)實(shí)性的理性根據(jù)，高擎著人類生生不息的道德理想國(guó)火焰。

人在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物；實(shí)踐是社會(huì)存在的基本方式。思想政治教育作為政治社會(huì)關(guān)系之一種實(shí)踐方式，不僅應(yīng)該著眼于人的政治社會(huì)化結(jié)果，關(guān)注如何改造人的政治價(jià)值信念，更應(yīng)當(dāng)立足于人是政治價(jià)值的主體地位的確立，以及由此如何培育有效政治行為以通達(dá)政治價(jià)值的過(guò)程。與其說(shuō)當(dāng)前思想政治教育的實(shí)踐教學(xué)有問(wèn)題，還不如說(shuō)是規(guī)范當(dāng)前思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的實(shí)踐理性有問(wèn)題。也就是說(shuō)，合格公民的政治主體塑造、有效政治參與等政治行為拓展與公民社會(huì)正義的價(jià)值訴求應(yīng)構(gòu)成思想政治教育實(shí)踐教學(xué)的理性根據(jù)，由此我們應(yīng)當(dāng)反思沿用的過(guò)去那種忽視主體需要、主體目的、主體參與、主體現(xiàn)實(shí)化的灌輸論政治社會(huì)化模式。因?yàn)檫@種灌輸論，根本上說(shuō)，由于它的教條僵化，可能連“解釋世界”功能都無(wú)以保證，何況“改變世界”。

（二）當(dāng)前思想政治教育教學(xué)沒(méi)有處理好理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)之間的關(guān)系

所謂“要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)……圍繞教學(xué)目標(biāo)，制定大綱，規(guī)定學(xué)時(shí)，提供必要經(jīng)費(fèi)”這樣的指導(dǎo)思想表明，統(tǒng)編思想政治理論課教學(xué)大綱及教材本身在一定意義上沒(méi)能做到將教學(xué)中的理論與實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)合起來(lái)，而是天然二分兩張皮。一個(gè)基本的事實(shí)是，當(dāng)我們?nèi)プx馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作（當(dāng)然可謂經(jīng)典教材）的過(guò)程中，不會(huì)再要一本實(shí)踐教材來(lái)陪讀。因?yàn)檫@些經(jīng)典本身已經(jīng)爐火純青地溶理論與實(shí)踐、抽象與具體于一爐，讀之，你我必定“揚(yáng)棄”得波平如鏡，一碧萬(wàn)傾。從這個(gè)意義上講，現(xiàn)實(shí)中的林林總總的實(shí)踐教材可謂割裂了馬克思主義，雖然各門課程都制定了相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，但由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，使各課程之間出現(xiàn)了重復(fù)內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)，常見(jiàn)的就是觀看影音資料，一部歷史教育片會(huì)被思政幾門主課反復(fù)看，這自然會(huì)大大降低教學(xué)效果，難以提高學(xué)生興致。同樣的情況也會(huì)在參觀訪問(wèn)中出現(xiàn)，由于可供參觀和可供教師選擇的場(chǎng)所有限，重復(fù)參觀也時(shí)有發(fā)生。在常用的實(shí)踐教學(xué)方法中，學(xué)生最喜歡最感興趣的就是到校外參觀或做社會(huì)調(diào)查，但卻存在著諸多困難，其中最大的難題就是實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足。按照中央精神，高校應(yīng)該依據(jù)學(xué)生規(guī)模，生均撥款15～20元用于教學(xué)工作，包括實(shí)踐教學(xué)，但是實(shí)際上很多高校都無(wú)法滿足這一要求，致使一些學(xué)生喜歡的直觀教育不能付諸實(shí)踐。此外，由于校外實(shí)踐教學(xué)涉及場(chǎng)地、交通、學(xué)生安全等各方面，組織起來(lái)遠(yuǎn)比課堂教學(xué)復(fù)雜，所以很多高校對(duì)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程的組織非常重視。再者，一旦實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)結(jié)束，從組織者到學(xué)生都松懈下來(lái)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果的評(píng)價(jià)就被忽視了，即使有心得體會(huì)、小論文、調(diào)查報(bào)告等書面形式的評(píng)價(jià)，學(xué)生完成時(shí)既不情愿也不認(rèn)真，常常到網(wǎng)絡(luò)上抄襲應(yīng)付了事。如此一來(lái)，以實(shí)踐加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，提高運(yùn)用理論分析解決問(wèn)題的能力的預(yù)期目的就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（三）實(shí)踐缺乏理論升華，實(shí)踐教材缺乏向?qū)嵺`教學(xué)體系的再度轉(zhuǎn)化

實(shí)踐是一種理論升華，而現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐教材與教學(xué)體系沉溺于器物、工具化，甚至娛樂(lè)化、庸俗化，這再度悖離“實(shí)踐高于理論”。諸如觀看影音資料、專題討論、辯論賽等方法因其足不出戶容易組織，而且基本不需要經(jīng)費(fèi)等，故在實(shí)踐教學(xué)中比較常用。雖然這些實(shí)踐教學(xué)方法符合高校思想政治理論課教育教學(xué)規(guī)律，也是能夠適應(yīng)教育改革需要的，但也面臨著學(xué)生興致不高，缺乏參與的主動(dòng)性和積極性的狀況。究其原因，一是組織方法過(guò)于簡(jiǎn)單，不注意啟迪思想，缺少激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)措施，學(xué)生無(wú)成就感，自然不愿參與；二是討論或辯論題目的選擇上范圍狹窄或者結(jié)論性過(guò)強(qiáng)，導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有發(fā)揮余地；三是觀看的影音資料過(guò)于陳舊，不能聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際，缺少時(shí)代感，因而不能與學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，這樣的實(shí)踐課只能是浪費(fèi)時(shí)間和精力。

（四）從教育教學(xué)規(guī)律與方法講，教材體系與教學(xué)體系雙向轉(zhuǎn)化不足

從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，師生由于各自的理論與實(shí)踐能力總體上處于不同層次，教學(xué)體系與教材體系就存在一個(gè)相互外化的過(guò)程。教學(xué)體系就是要以教育心理學(xué)為依據(jù)，通過(guò)合理的教學(xué)中介形式對(duì)教材進(jìn)行模塊化處理，優(yōu)化信息，啟迪學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，實(shí)踐自我。實(shí)踐教學(xué)形式對(duì)于學(xué)生參與熱情的高低及最終效果有著非常重要的作用，而目前思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)基本還沿用傳統(tǒng)的模式，缺少更新和特色，尤其是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)還局限在書面的調(diào)查報(bào)告、觀后感等，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

二、加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)教材與教學(xué)體系建設(shè)的思考與建議

切實(shí)解決實(shí)踐教學(xué)中實(shí)踐教學(xué)教材與教學(xué)體系建設(shè)的問(wèn)題，對(duì)提高高校思想政治理論課實(shí)效性有著重要意義和價(jià)值，對(duì)比上述，筆者認(rèn)為可從以下幾個(gè)方面去解決實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題，以不斷完善實(shí)踐教學(xué)教材與教學(xué)體系建設(shè)。

（一）貫徹科學(xué)實(shí)踐觀以確保教材的科學(xué)水平，最好采擷經(jīng)典作家的經(jīng)典著作

接上述已論，馬克思主義理論的生命力就在于理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，因此統(tǒng)編教材與校本實(shí)踐教材都要做到理論品格與實(shí)踐品格的統(tǒng)一。而對(duì)于現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐教學(xué)的諸多教材與教學(xué)內(nèi)容，如影音錄像的選擇、參觀調(diào)查的題目和場(chǎng)所等應(yīng)有一個(gè)具體而又統(tǒng)一的安排和規(guī)劃并嚴(yán)格執(zhí)行，而不是由各學(xué)校各教研室或教師個(gè)人隨意選擇安排。同時(shí)，還應(yīng)將實(shí)踐課的內(nèi)容與課程內(nèi)容緊密聯(lián)系起來(lái)，不是為了完成實(shí)踐任務(wù)而進(jìn)行的與教學(xué)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大的實(shí)踐活動(dòng)，即要最大限度地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)對(duì)所授課程內(nèi)容的解釋和教育作用。

（二）在教學(xué)體系中反思灌輸論，貫徹“實(shí)踐優(yōu)先于理論”的原則

這是一個(gè)變革的民主時(shí)代。變革，實(shí)質(zhì)上講，就是以合主體性、合目的性、自由地、能動(dòng)地實(shí)踐姿態(tài)，揚(yáng)棄客觀世界（包括理論世界）的片面性的觀念把握。應(yīng)當(dāng)反思沿用的過(guò)去那種忽視主體需要、主體目的、主體參與、主體現(xiàn)實(shí)化的灌輸論政治社會(huì)化模式。如果學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中不能喚醒主體覺(jué)醒而知曉人的意義，不能主體參與而使自己對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化，就不可能升華出人權(quán)觀念、人格觀念和人生觀念，也無(wú)以讓學(xué)生形成實(shí)踐思維，構(gòu)建實(shí)踐觀念，設(shè)計(jì)實(shí)踐目標(biāo)，制定實(shí)踐程序，優(yōu)化實(shí)踐途徑，著力向“善”，通達(dá)普遍的道德王國(guó)。

（三）革新實(shí)踐教學(xué)模式中介環(huán)節(jié)，增強(qiáng)教學(xué)體系的實(shí)踐維度

教學(xué)體系對(duì)教材體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，其目的是要解決師生由于各自的理論與實(shí)踐能力總體上處于不同層次而導(dǎo)致的實(shí)踐能力與結(jié)果差異。實(shí)踐教學(xué)模式是需要與時(shí)俱進(jìn)的，落后于時(shí)代和學(xué)生發(fā)展需要的教學(xué)方法是不會(huì)受到學(xué)生歡迎的。教育者應(yīng)把握住現(xiàn)代教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，革新實(shí)踐教學(xué)模式中介環(huán)節(jié)，結(jié)合學(xué)生的特長(zhǎng)去設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)。討論或辯論的課堂實(shí)踐教學(xué)模式對(duì)于激發(fā)新思想、新觀點(diǎn)，鍛煉學(xué)生語(yǔ)言組織和表達(dá)能力等都有著不可替代的作用，尤其宜于思想政治理論課教學(xué)。然而在實(shí)際教學(xué)中，除了極個(gè)別同學(xué)發(fā)言，更多的同學(xué)把自己置于“旁觀者”的立場(chǎng)，既不思考也不發(fā)言，這使教師非常被動(dòng)。此類教學(xué)方式的組織需要一定的技巧，首先從組織形式上來(lái)講，要本著最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的原則，制定出比較成熟的方案和計(jì)劃，如可將全班同學(xué)進(jìn)行自由分組并推選出小組長(zhǎng)，由教師和小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)在分組名單上為同學(xué)們做參與實(shí)踐情況的記錄，同時(shí)當(dāng)眾宣布每名同學(xué)的表現(xiàn)將作為期末本小組及其個(gè)人平時(shí)成績(jī)考核的一項(xiàng)權(quán)重。積極參與者將在平時(shí)成績(jī)上加分。有了相應(yīng)的激勵(lì)措施，各小組之間及同學(xué)之間就有了競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力，發(fā)言也就爭(zhēng)先恐后了。此外，討論或辯論的題目選擇也是非常關(guān)鍵的，結(jié)論性很強(qiáng)或?qū)W生不熟悉很難發(fā)揮的題目自然調(diào)動(dòng)不了學(xué)生積極性；只有符合教學(xué)需要，有新意又是學(xué)生關(guān)心關(guān)注的問(wèn)題，能使學(xué)生有理論聯(lián)系實(shí)際的發(fā)揮余地的題目，才能達(dá)到爭(zhēng)論的效果，并實(shí)現(xiàn)思想火花的碰撞。

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作者簡(jiǎn)介：何志全（1973—）男，四川蒼溪人，法學(xué)碩士，四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)重慶南方翻譯學(xué)院思政部，講師，研究方向：馬克思主義理論研究。