焦劉之死，皆婆婆之過(guò)

羅晙烐

【摘 要】

詩(shī)歌是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容重要組成部分，對(duì)詩(shī)歌中人物形象的剖析是學(xué)好詩(shī)歌的重要環(huán)節(jié)，本文以高中語(yǔ)文詩(shī)歌篇《孔雀東南飛》一文為探究載體，采取理論與實(shí)際相結(jié)合的方式，對(duì)焦仲卿和劉蘭芝兩個(gè)人物進(jìn)行辯證的分析，以便于進(jìn)一步理解人物的內(nèi)在本質(zhì)和個(gè)性特征，以饗讀者。

【關(guān)鍵詞】

孔雀東南飛 焦母 解讀 形象

在我們國(guó)家歷史的長(zhǎng)河上，首部長(zhǎng)篇的敘事詩(shī)就是《孔雀東南飛》，它對(duì)樂(lè)府詩(shī)的發(fā)展有重要的作用。它主要敘述了焦仲卿與劉蘭芝悲慘的愛(ài)情故事，而焦仲卿的母親一直以來(lái)都是作為一個(gè)反面人物被人們不喜，本文通過(guò)對(duì)《孔雀東南飛》里面的人物劉蘭芝與焦仲卿的母親從辨證的角度進(jìn)行分析，結(jié)合當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代所處的社會(huì)背景以及人物之間的關(guān)系來(lái)探討焦仲卿與劉蘭芝的死，是不是都是焦母的過(guò)錯(cuò)，希望能夠給大家一個(gè)思想?yún)⒖肌?/p>

一、劉蘭芝與焦仲卿的母親一直以來(lái)固定的形象

劉蘭芝的人物形象一直以來(lái)都是比較偏正面的形象，人們很可惜她與焦仲卿之間的愛(ài)情，同時(shí)也對(duì)她很同情，詩(shī)中描述劉蘭芝是一個(gè)很勤勞能干、溫柔賢惠、遵守封建禮數(shù)以及與丈夫的感情很深，不貪圖錢(qián)財(cái)，不怕權(quán)貴的相對(duì)比較完美的人物，在婆媳的那段關(guān)系中處于被動(dòng)地位，屬于弱勢(shì)群體。

而焦仲卿的母親一直以來(lái)作為一個(gè)反派的人物，是遭到很多人不喜歡與批判的，她惡婆婆的身份已經(jīng)深入人心，大家都覺(jué)得她手腕強(qiáng)硬，蠻橫不講理，獨(dú)裁，對(duì)劉蘭芝諸多不滿，十分的挑剔，總是對(duì)劉蘭芝做的事情各種指責(zé)，使得人們對(duì)她的印象很差，甚至厭煩，長(zhǎng)久以來(lái)就變成了人們口中的反派人物，她的形象也是我們所說(shuō)的惡婆婆形象，這篇文章反映出了在古代的時(shí)候，婆媳關(guān)系是很緊張的關(guān)系，且一般都是婆婆處于主導(dǎo)的位置。

這種固定的形象很深入人心，所以在分析焦仲卿與劉蘭芝的死亡原因時(shí)，很多人都覺(jué)得是焦仲卿母親一個(gè)人的錯(cuò)誤，加上很多人盲目的跟風(fēng)，讓焦仲卿的母親成了反面人物，但是實(shí)際上，焦仲卿的母親也是封建制度下的受害人，我們應(yīng)該辨證的去看待這件事情。

二、造成劉蘭芝與焦仲卿母親產(chǎn)生矛盾的原因

依據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、傳統(tǒng)禮教，封建的倫理思想，很多學(xué)者給出了以下的原因：第一點(diǎn)是“嫉妒說(shuō)”與“戀子說(shuō)”，很多人認(rèn)為，可能是因?yàn)檎煞虻氖攀溃鼓赴焉钪匦亩挤旁诹私怪偾涞纳砩?，從而?duì)劉蘭芝產(chǎn)生不滿，但是實(shí)際上這種說(shuō)法個(gè)人覺(jué)得不靠譜，因?yàn)椋竺娼怪偾涞哪赣H，還要給焦仲卿求取別的妻子。第二點(diǎn)是“無(wú)子說(shuō)”，我們常常能聽(tīng)到古代電視劇里的人物說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，劉蘭芝嫁給焦仲卿以后，一直沒(méi)有生育，這點(diǎn)在焦仲卿母親眼里就是最大的問(wèn)題，所以無(wú)論劉蘭芝做什么她都會(huì)挑刺，覺(jué)得不滿意，致使劉蘭芝與焦母之間產(chǎn)生矛盾，最后焦母把劉蘭芝趕回娘家。

個(gè)人覺(jué)得比較第二點(diǎn)靠譜，但是僅僅是因?yàn)閯⑻m芝沒(méi)有生育孩子，沒(méi)有為焦仲卿開(kāi)枝散葉嗎，我覺(jué)得其實(shí)是婆媳關(guān)系沒(méi)有處理好。人與人之間，都有所謂的關(guān)系，親疏遠(yuǎn)近，而其中婆媳關(guān)系就是從古到今人們頭疼的問(wèn)題。男人常能聽(tīng)到女生會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：“我和你媽媽同時(shí)掉進(jìn)水里，你會(huì)救誰(shuí)”，這個(gè)問(wèn)題就反映了婆媳之間微妙的關(guān)系，如果不能夠處理好婆媳之間的關(guān)系，會(huì)影響家庭的和諧，劉蘭芝與焦母之間的關(guān)系就是如此，矛盾逐漸累積，造成了悲劇。

三、造成焦仲卿母親性格的原因

一個(gè)人性格形成的因素非常復(fù)雜，焦仲卿母親的性格形成原因有很多，個(gè)人天生的性格因素，家庭方面的因素，社會(huì)風(fēng)氣與環(huán)境的因素等。在封建時(shí)代，男尊女卑、女人要三從四德的思想影響了很多人，焦仲卿的母親處于當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)環(huán)境，她所接受的禮教就是宣傳的那種思想，所以其實(shí)，她也是封建社會(huì)的受害者，她早年的時(shí)候失去了丈夫，好不容易將焦仲卿撫養(yǎng)長(zhǎng)大，為焦仲卿娶妻，希望能夠延續(xù)焦家香火，然后她成為了婆婆，改變了自己的社會(huì)地位，其實(shí)，這也算是古代關(guān)系的惡性循環(huán)，有可能焦母其實(shí)也是被惡婆婆壓迫過(guò)，從媳婦的弱勢(shì)地位轉(zhuǎn)向婆婆主導(dǎo)地位，心態(tài)也發(fā)生了變化，類(lèi)似于翻身農(nóng)奴把歌唱的感覺(jué)，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下造成這種狀態(tài)是不可避免的。

四、焦仲卿母親與孝文化

造成焦母反面形象還有一個(gè)更重要的原因就是“孝道”。在劉蘭芝與焦母間關(guān)鍵的人物就是焦仲卿，他作為焦母的兒子，在那個(gè)封建時(shí)代要嚴(yán)格遵守孝道，不管母親做的決定對(duì)與錯(cuò)，表面上惡婆婆只對(duì)媳婦造成了傷害，實(shí)際上，她的兒子也很痛苦，其實(shí)，仔細(xì)想想覺(jué)得三個(gè)人都沒(méi)有錯(cuò)，無(wú)論是誰(shuí)，身處在那種封建社會(huì)大環(huán)境之下可能也會(huì)身不由己吧。在《禮儀·喪服》里婦人有三從，婦女從未出嫁到出嫁再到丈夫逝世，都要服從于男人，但是，古代又宣傳孝道，因此，焦仲卿與母親一起生活，要聽(tīng)從焦母的話，這樣就為了以后的婆媳關(guān)系埋下隱患，如果婆媳關(guān)系不融洽，那么焦仲卿無(wú)疑就是夾心餅干中的夾心，兩面受傷，他孝順母親，去沒(méi)有辦法保全自己的妻子，這是一種愚孝的表現(xiàn)。

【結(jié) 語(yǔ)】

我們看待一個(gè)事情，不能夠片面的去評(píng)判對(duì)與錯(cuò)，而是應(yīng)該辨證的去思考，焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情確實(shí)讓人唏噓，更多的是無(wú)奈，他們的死不是焦仲卿母親一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，是整個(gè)封建社會(huì)的大環(huán)境，是傳統(tǒng)的禮教思想等很多因素造成的，女性的三從四德，傳統(tǒng)的孝道，女性被壓迫的心理，自由這個(gè)詞匯是奢侈的。這個(gè)故事給了我們很多啟示，我們每個(gè)人都是為人子女，什么才是真正的孝道，怎樣處理好人與人之間的關(guān)系，都需要我們要辯證的去思考，去分析。

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