尋根 培根 扎根

張小亮

民俗教育需要傳承、分析本土光輝的過去和嶄新的未來，這有利于學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識家鄉(xiāng)，了解和熱愛家鄉(xiāng)。對于我校基于民俗的該課程校本化建設(shè)，可提煉為五個關(guān)鍵詞：在地、暖心、整合、立體、堅(jiān)持。尋根，培根，扎根，我校在課程校本化實(shí)施中旨在培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺意識，產(chǎn)生對本土民俗文化的歸屬感、認(rèn)同感和自豪感，使優(yōu)秀民俗文化成為自身人格的根基。

一、在地：課程資源的尋覓與融合

1.民俗與教育對接

每一個民俗傳統(tǒng)都有其歷史淵源、相關(guān)傳說、經(jīng)典詩文、獨(dú)特情趣。了解它們的來歷與習(xí)俗，開展尋根活動，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，是古今傳承對接的前提。開發(fā)并利用好這些資源，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，又有助于民俗傳統(tǒng)教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動化，體現(xiàn)時代擔(dān)當(dāng)精神。

2.本地與外地融合

我校外來流動創(chuàng)業(yè)人員子女?dāng)?shù)占84%，本地和外地形式多樣、精彩紛呈的民俗活動與學(xué)生的生活息息相關(guān)，學(xué)生在耳濡目染中多多少少受到影響與教育。我們從雕莊本土延伸至外地學(xué)生家鄉(xiāng)地類似民俗，將學(xué)生生活中的教育資源作為綜合實(shí)踐活動民俗校本課程開發(fā)的重要資源，形成具有濃郁民俗特色、校本特色的校本課程服務(wù)，讓校本課程開發(fā)更具特色，生命力更強(qiáng)。

二、暖心：育人價值的追尋與實(shí)踐

民俗文化課程要注入喚醒人主體精神的育人價值。只有認(rèn)識到民俗課程內(nèi)在于學(xué)校的價值，才能使學(xué)校在民俗課程建設(shè)上具有強(qiáng)大而持久的原動力，更好地促進(jìn)民俗課程的良性發(fā)展。

1.庸俗文化與學(xué)生思辨力

學(xué)校教育應(yīng)避免把民俗課程庸俗化、簡單化，著力培養(yǎng)學(xué)生的思辨力，挖掘民俗背后蘊(yùn)含的深刻思想性。思辨力，即對民俗傳統(tǒng)進(jìn)行反思性或者說批判性理解。為此，對學(xué)生來說，在探究活動中需要特別關(guān)注的幾個問題：哪些是“優(yōu)秀”的民俗傳統(tǒng)？哪些是學(xué)生可以理解到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民俗？哪些是可以通過比較讓學(xué)生深刻反思到的優(yōu)秀民俗？哪些是可以摒棄的迷信思想？在課程資源的運(yùn)用中產(chǎn)生這樣的沖突是必然的，這首先需要學(xué)生具備批判性思考的思辨力。

2.實(shí)踐探究與核心素養(yǎng)提升

注重文化味，把民俗探究活動放到相應(yīng)文化背景下，讓學(xué)生在了解當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的同時，也能進(jìn)行與民俗活動相關(guān)的閱讀、設(shè)計(jì)創(chuàng)作，把活動基于了民俗傳統(tǒng)背景下，活動對人熏陶與教育意義將上升到一個新的高度。體現(xiàn)趣味性，突出實(shí)踐性，關(guān)注學(xué)科整合，關(guān)注與評價結(jié)合。在每一主題單元結(jié)束后，都有評價學(xué)生學(xué)習(xí)情況的單元評價表，一張?jiān)u價表能很好地記錄學(xué)生在平時主題單元學(xué)習(xí)活動過程中的綜合情況，為期末教師的綜合評價和學(xué)生核心素養(yǎng)的形成提供依據(jù)。

三、整合：民俗與課程的無縫嵌入

1.課程實(shí)施整合發(fā)生，彰顯學(xué)校特色文化

課程實(shí)施中主題的選取既要考慮學(xué)生的興趣愛好，又要考慮各種資源因素的制約。我們將學(xué)校學(xué)科課程、活動課程、國家課程、校本課程整合起來進(jìn)行合理規(guī)劃，形成具有學(xué)校特色的常態(tài)化實(shí)施框架。我們以主題菜單式的校本課程推進(jìn)體系；以整合學(xué)習(xí)資源、整合教師資源下的推進(jìn)，既充實(shí)了綜合實(shí)踐活動的內(nèi)容，又使活動的實(shí)效性得以體現(xiàn)；確立了以年級為單位長線計(jì)劃創(chuàng)學(xué)校特色、以班級為單位短線活動促生命成長，而形成長短互補(bǔ)。

2.課程資源整合規(guī)劃，形成民俗實(shí)施合力

整體的課程規(guī)劃有利于厘清各類課程之間的關(guān)系，在保證將學(xué)校主題活動有機(jī)納入綜合實(shí)踐活動的同時，也豐富拓寬了綜合實(shí)踐活動的課程內(nèi)容。我們從學(xué)生的興趣、成長規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合小學(xué)生的心理生理特點(diǎn)和自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開展一系列自主性的活動，努力發(fā)掘整合型綜合實(shí)踐活動實(shí)施過程中各類資源的獨(dú)特魅力。通過進(jìn)行資源整合，注重了學(xué)生原有生活體驗(yàn)，注重了內(nèi)容的綜合性，注重了本地民俗文化特點(diǎn)，以此確定民俗校本課程開發(fā)的重點(diǎn)就具有它的實(shí)效性。

四、立體：實(shí)踐探究的靈活與生成

民俗課程的實(shí)施方式主要依據(jù)民俗課程的具體形態(tài)，主要包括知識傳授、課程整合、活動感悟以及實(shí)踐體驗(yàn)等方式，評價方式亦靈活多樣。

1.學(xué)生興趣與民俗內(nèi)涵挖掘

基于調(diào)查，我們了解到，很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄儾涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘民俗內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民俗傳統(tǒng)文化知識，增強(qiáng)學(xué)生對民俗的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)、喜愛民俗傳統(tǒng)。

2.課程實(shí)施與資源動態(tài)生成

在課程實(shí)施中通過對課程資源原形進(jìn)行再創(chuàng)造，提煉設(shè)計(jì)出新的綜合實(shí)踐活動的主題。課程實(shí)施中，可以進(jìn)行內(nèi)容的選擇，可以通過鏈接閱讀到更多更廣泛的信息資源，可以根據(jù)實(shí)施的情況及時將實(shí)施過程中好的內(nèi)容進(jìn)行添加、更改，使課程教材更加符合學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，更能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。在推進(jìn)的過程中以不斷生成的新的民俗文化資源進(jìn)一步豐富課程的內(nèi)容，不斷讓民俗文化主題式探究活動煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

五、堅(jiān)持：民俗傳承的厚古與賦新

1.傳承中的厚古

傳承不是厚古薄今，傳承在于融合、創(chuàng)新、重構(gòu)，傳承在于知難而上的堅(jiān)持，在于幫助學(xué)生建立對中國傳統(tǒng)民俗的親切感，理解到文化表象背后的思想和思維方式的差異，具有包容能力，身處文化和民俗的差異環(huán)境時，能從理性角度辨別出它們的差異，從而內(nèi)化民俗的真正內(nèi)涵，達(dá)成厚古。

2.傳承中的賦新

“賦新” 特征是指任何一種文化都不是凝固的、靜態(tài)的，而是動態(tài)流變著的，為此學(xué)校一是要把握“變”與“不變”的基本原則，明確的相對合理的文化重構(gòu)。民俗文化是一條歷史河，總是新中有舊，舊中有新，或者說化舊為新，化新為舊，在一個復(fù)雜的過程中重組和再造。傳承民俗文化，將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與學(xué)生實(shí)踐探究相結(jié)合，通過看得見、摸得著的形式，讓孩子們感受到民俗文化的魅力以及給人帶來的快樂，把中國民俗文化扎根于同學(xué)們的心中，我們一直在努力。愛國，愛家、愛學(xué)校，從愛這片土地的文化開始。