關(guān)于毛澤東“文化軍隊”思想的探究及現(xiàn)實啟示

高芷穎　孫浚銘

摘 要：“文化軍隊”思想的提出是歷史的必然，高度體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的智慧，是我們黨寶貴的精神財富。“文化軍隊”內(nèi)涵主要是堅持無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持文化與人民群眾相結(jié)合。黨的十九大以來，在新時期新形勢下，文化建設(shè)要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持以人民為中心，堅持質(zhì)與量的統(tǒng)一，促進文化繁榮發(fā)展，樹立文化自信。

關(guān)鍵詞：文化軍隊；新民主主義文化；文化自信

中圖分類號：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1009-6922.2018.02.004

文章編號：1009-6922（2018）02-16-03

文化是一個民族的血脈和靈魂。1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出：“一切進步的文化工作者，在抗日戰(zhàn)爭中，應(yīng)有自己的文化軍隊。”1942年5月，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中進一步指出：“在我們?yōu)橹袊嗣窠夥诺亩窢幹?，有各種的戰(zhàn)線，其中也可以說有文武兩個戰(zhàn)線，這就是文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線。我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人必不可少的一支軍隊。”

一、文化軍隊的內(nèi)涵

新民主主義革命時期，毛澤東在中國革命實踐的基礎(chǔ)上提出了“文化軍隊”思想，他明確指出，“這個軍隊就是人民大眾”，從而解決了“為什么人”這個根本的、原則的問題。

（一）文化軍隊須由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)

任何軍隊都有領(lǐng)導(dǎo)者，“文化軍隊”也不例外。馬克思、恩格斯指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級，同時也支配著精神生產(chǎn)資料，因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的。”馬克思、恩格斯已經(jīng)充分認(rèn)識到了一個階級必須同時在物質(zhì)和精神上占有統(tǒng)治地位。毛澤東繼承了馬克思和恩格斯這一思想，認(rèn)為無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)問題是關(guān)系中國革命前途的一個重要問題，因此必須堅持無產(chǎn)階級政黨對文化的領(lǐng)導(dǎo)。在論述新民主主義文化時，毛澤東充分肯定了文化對于政治和經(jīng)濟的能動作用，強調(diào)了無產(chǎn)階級文化即共產(chǎn)主義思想對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)作用。

文化軍隊需要無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)。新中國解放前，中國占人口絕大多數(shù)的是農(nóng)民，受歷史的局限性影響，農(nóng)民受教育程度有限，屬于沒有文化的一批人，毛澤東在《湖南農(nóng)民運動考察報告》中就認(rèn)為地主屬于有文化的，農(nóng)民沒有文化。太平天國運動的失敗也表明農(nóng)民階級的局限性決定了農(nóng)民階級無法擔(dān)負(fù)起救亡圖存的重任，因此人民大眾需要一個堅強有力的政黨將他們擰成一股繩，而洋務(wù)運動、辛亥革命的失敗證明只有馬克思主義指導(dǎo)下的無產(chǎn)階級政黨才能帶領(lǐng)人民實現(xiàn)真正的解放。

（二）文化須與人民群眾相結(jié)合

人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，理論和人民群眾相結(jié)合，就會變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量。新民主主義文化是為大眾服務(wù)的，是以人民為落腳點的。文藝是文化的重要組成部分。毛澤東認(rèn)為，文藝就應(yīng)該站在無產(chǎn)階級的立場上為人民群眾服務(wù)，“革命的文化人而不接近民眾，就是‘無兵司令，他的火力就打不倒敵人”。歷來，產(chǎn)生巨大影響的文藝作品都是取材于人民群眾，取材于日常生活，離開了人民群眾而去談文化，談創(chuàng)作，那都是無根之萍，流于事情表面，永遠(yuǎn)觸摸不到實質(zhì)，也就無法贏得人民群眾的心。

堅持文化與人民群眾相結(jié)合，還要注意方式方法問題。首先，要深入群眾生活，改革語言文字。要站在人民的立場上，將文藝與工農(nóng)兵、與無產(chǎn)階級結(jié)合起來，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，真心實意地融入到人民的生活中去。文化必須是人民聽得懂、看得懂的，一切文藝工作的核心都要圍繞人民群眾展開，因此文化工作者必須緊密聯(lián)系群眾，認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語言，虛心向人民群眾請教，從中汲取創(chuàng)作素材，才能創(chuàng)造出反映中國革命實際的、人民群眾喜愛的、有助人民群眾進步的文化作品。其次，要處理好文化普及和提高的關(guān)系。對于以工農(nóng)兵為代表的廣大人民群眾來說，文藝工作者最緊迫的任務(wù)是向他們普及簡單淺顯的文藝作品，這是由他們受教育程度低、文化水平不夠所決定的。但這并不意味著我們的文藝普及工作永遠(yuǎn)停留在低層次上，在普及的基礎(chǔ)上，為了滿足人民群眾日益增長的文化需求，我們的普及工作也需要不斷提升層次，所以提高是普及基礎(chǔ)上的提高，是與普及結(jié)合起來的，相輔相成。對于干部來說，我們“要把教育革命干部的知識和教育革命大眾的知識在程度上互相區(qū)別又互相聯(lián)結(jié)起來”，教育革命干部需要更高層次的文學(xué)藝術(shù)，這不是脫離群眾搞區(qū)別對待，而是間接地幫助群眾提高自己的文化水平。文化的普及與提高，都是為了人民大眾。最后，文藝批評要注意政治和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一。在文藝創(chuàng)作中，要始終堅持人民這個中心點，革命群眾是革命的主力軍，不去贊揚反而嘲笑和攻擊革命群眾的是反革命的文藝工作者。在文藝創(chuàng)作中，既要通過文藝作品真實地表現(xiàn)革命群眾，也要通過文藝作品感染革命群眾，幫助他們進步提升。

二、“文化軍隊”的提出是歷史的必然

是否重視文化的作用，是否具有足夠強大的文化軍隊，關(guān)系整風(fēng)運動的成敗，關(guān)系新民主主義文化建設(shè)的成敗，關(guān)系中國革命的成敗。

（一）整風(fēng)精神的必然要求

思想指導(dǎo)行動，知識分子作為文化大軍的骨干力量，起著宣傳無產(chǎn)階級革命思想、教育群眾等重要作用，實現(xiàn)知識分子與人民群眾相結(jié)合首先就要解決思想上的問題?！肮伯a(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量……沒有知識分子的參加，革命的勝利是不能的?！痹诿珴蓶|延安文藝座談講話之前，文藝界出現(xiàn)的一些思想上的錯誤產(chǎn)生了很多的問題，有的文藝工作者與群眾僅一墻之隔，卻在兩年的時間里沒有任何往來；有的專注于暴露革命群眾黑暗的一面，并明確說，我不歌功頌德；有的專注于知識分子的小圈子，創(chuàng)作的作品僅僅讓小圈子的人看；有的甚至盲目崇拜西方的文化，“大、洋、古”盛行，直言學(xué)習(xí)馬克思主義會禁錮思想，影響創(chuàng)作。雖然這只是當(dāng)時文藝界的個別現(xiàn)象，但是也阻礙了文藝的發(fā)展，阻礙了中國革命的勝利。毛澤東從實際出發(fā)，指出要解決“唯心論、教條主義、空想、空談、輕視實踐、脫離群眾等等的缺點，需要有一個切實的嚴(yán)肅的整風(fēng)運動” 。延安的整風(fēng)運動的目的之一就是為了去除一些人腦子里的資產(chǎn)階級思想和小資產(chǎn)階級思想，從而轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級思想，與人民群眾完全結(jié)合起來。

（二）新民主主義文化建設(shè)與中國革命的需要

文化建設(shè)會對經(jīng)濟和政治發(fā)展產(chǎn)生重要影響。新民主主義文化是由新民主主義的政治和經(jīng)濟決定的，為新的經(jīng)濟力量和新的政治力量服務(wù)，是中華民族的新文化。新民主主義文化建設(shè)是新民主主義革命的重要組成部分，關(guān)系革命的成敗。舊文化要破除，新文化要建立起來。新文化的建立不只要靠中國知識分子的帶動，還需要人民群眾的思想啟蒙和文化覺醒。毛澤東認(rèn)為在文化領(lǐng)域要建立以“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以馬克思為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的反帝反封建文化”，它符合中國國情，是馬克思主義同中華民族特點相結(jié)合，取其精華，棄其糟粕而形成的。毛澤東在充分認(rèn)清基本國情的基礎(chǔ)上指出：“現(xiàn)在我們不但要武的，我們也要文的，我們要文武雙全?！毕麥绲蹏髁x和封建地主不僅需要手里拿槍的軍隊，也需要手里拿筆桿子的軍隊。文化軍隊和作戰(zhàn)部隊具有同等的重要性。

三、現(xiàn)實啟示

黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把文化自信放在了更加重要的位置，提出了一系列的新論斷、新舉措、新方法，使黨和國家的發(fā)展踏上了新臺階。習(xí)近平指出，“文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”?！拔幕婈牎彼N含的深刻思想和優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨從中國革命的偉大實踐中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)總結(jié)的重要方法，是黨堅持和完善文化自信，立足于中華民族大局提出的建設(shè)性思想，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期的今天，具有極其深刻的現(xiàn)實啟示。

（一）堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)不動搖

中國共產(chǎn)黨是以先進的文化使命而登上歷史舞臺的，是從中國革命、建設(shè)、改革的實踐中一步一個腳印走出來的，是歷史的選擇，人民的選擇?！皥猿趾屯晟泣h的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！痹谏罨母锏年P(guān)鍵期，社會主義文化建設(shè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思主義在思想上的指導(dǎo)地位。中國共產(chǎn)黨始終強調(diào)建設(shè)民族的科學(xué)的大眾的文化，吸收中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化元素，符合文化的發(fā)展規(guī)律，符合實踐的需要，符合人民群眾的精神文化需求。新時期的“文化軍隊”在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能更好的發(fā)展。

（二）堅持以人民為中心

文藝終歸是要為人民服務(wù)的，以人民為根本的。人民群眾是文化軍隊的主體，脫離了人民群眾，這支軍隊就潰不成軍。改革開放以來，社會物質(zhì)財富得到了極大豐富，但相應(yīng)的文化財富卻沒有明顯的積累，經(jīng)濟與文化的不協(xié)調(diào)是社會發(fā)展的短板。在人民群眾的物質(zhì)需求得到極大滿足的同時，精神文化需求的增長我們也不能視而不見。如何滿足人民群眾的精神文化需求是文藝工作者需要時刻思考的問題。任何不以人民為中心創(chuàng)作的文藝工作者是創(chuàng)造不出優(yōu)秀作品的，文藝工作者必須始終堅持人民立場，深入到群眾生活中去，始終保持對人民的熱愛，才能從人民生活中挖取創(chuàng)作的寶藏。人民群眾的生活不是憑空想象出來的，緊緊依靠人民也不僅僅是一句口號。要真真切切地做到以人民的需要作為創(chuàng)作的指南，與人民同呼吸、共命運。

（三）堅持質(zhì)與量的統(tǒng)一

首先，打鐵還需自身硬。文藝工作者自身的素質(zhì)不過關(guān)，其創(chuàng)作的文化作品就無法承擔(dān)教育大眾、宣傳先進思想的作用。文藝工作者應(yīng)努力提高自己的專業(yè)素養(yǎng)、道德素養(yǎng)，潔身自好，以做“德藝雙馨”的文藝名家為目標(biāo)。其次，創(chuàng)新是文化的靈魂。當(dāng)前，一些作品中存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，缺乏創(chuàng)新成為當(dāng)前制約文藝發(fā)展的一個突出問題。要在充分尊重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，改革不合時宜的體制，充分利用中國傳統(tǒng)文化的寶庫，使文藝創(chuàng)作重回正軌。再次，要思想精深。文藝作品要“精”就必須“思想精深”。文藝作品是時代精神和民族精神的載體，真善美是其永恒的追求，每一個文藝工作者都要有文化自覺和文化自信。在文藝作品創(chuàng)作過程中，要高揚社會主義核心價值觀的旗幟，積極挖掘中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，借鑒世界優(yōu)秀文化成果，實現(xiàn)將“中國精神”與文藝作品融為一體。最后，要經(jīng)得起社會和市場的檢驗，必須既有市場效益要有社會效益。

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責(zé)任編輯：秦利民