宣傳標(biāo)語(yǔ)與思想政治教育

張婷

摘要：宣傳標(biāo)語(yǔ)以短小精悍的用詞，反映時(shí)代的社會(huì)理想、政治主張和奮斗目標(biāo)，成為思想政治教育的重要載體。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，宣傳標(biāo)語(yǔ)呼應(yīng)思想政治教育的發(fā)展而發(fā)生著由內(nèi)容到形式多方面的轉(zhuǎn)變。要更好地服務(wù)于思想政治教育宣傳的需要，宣傳標(biāo)語(yǔ)還必須做好自身的科學(xué)化和系統(tǒng)化，避免空、大、泛，做到有的放矢，發(fā)揮其應(yīng)有作用。

關(guān)鍵詞：宣傳標(biāo)語(yǔ)；思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：B64

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2018.04.004

思想政治教育工作是黨的一切工作的生命線(xiàn)，在不同歷史階段都具有鮮明的階級(jí)性、群眾性、實(shí)踐性。十九大報(bào)告提出，要“堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力?！盵1]因此，宣傳標(biāo)語(yǔ)作為思想政治教育的傳播手段，必須響應(yīng)黨的號(hào)召，創(chuàng)新宣傳形式。

一、宣傳標(biāo)語(yǔ)呼應(yīng)著思想政治教育發(fā)展的需要

●宣傳標(biāo)語(yǔ)功能的演進(jìn)

宣傳標(biāo)語(yǔ)在功能定位上，發(fā)展民生取代了政治斗爭(zhēng)，社會(huì)整合代替了社會(huì)動(dòng)員。

宣傳標(biāo)語(yǔ)承載特定信息，它通過(guò)簡(jiǎn)短有力的文字吸引群眾的眼球，喚醒群眾情感，推動(dòng)群眾走向特定的目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)既定的價(jià)值訴求。正因?yàn)槿绱耍枷胝谓逃拈_(kāi)展始終離不開(kāi)宣傳標(biāo)語(yǔ)。“從前是牛馬，現(xiàn)在要做人”這一類(lèi)的宣傳標(biāo)語(yǔ)帶有政治斗爭(zhēng)的色彩，是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)年代政治動(dòng)員的需要。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，宣傳標(biāo)語(yǔ)的功能也由政治斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)為發(fā)展民生。進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，“村莊有規(guī)劃、環(huán)境美如畫(huà)、產(chǎn)業(yè)特色化、生活傳佳話(huà)”更加彰顯了發(fā)展民生的維度。同時(shí)，這也是從社會(huì)動(dòng)員維度到社會(huì)整合維度的演變。社會(huì)群體本身具有易傳染性和受暗示性，宣傳標(biāo)語(yǔ)正是抓住這一群體特征從而達(dá)到社會(huì)動(dòng)員的效果。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代黨因斗爭(zhēng)需要，宣傳標(biāo)語(yǔ)承擔(dān)著宣揚(yáng)革命、動(dòng)員群眾的任務(wù)，如“紅軍是窮人的隊(duì)伍，歡迎窮人來(lái)參加”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，利益關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，思想意識(shí)沖擊對(duì)抗，為了讓群眾樹(shù)立堅(jiān)定的理想信仰，思想政治教育注重整合各階級(jí)、階層、集團(tuán)的利益。“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”等宣傳標(biāo)語(yǔ)則肩負(fù)起了思想啟迪、情感喚醒、文化傳播的整合使命。

宣傳標(biāo)語(yǔ)的功能也由大眾教育轉(zhuǎn)向社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的維度。

社會(huì)主義革命時(shí)期，為改變?nèi)罕娊逃刭|(zhì)落后的現(xiàn)狀，宣傳標(biāo)語(yǔ)擔(dān)負(fù)起了大眾教育、建設(shè)革命文化的重任。進(jìn)入新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民文化水平普遍提高，宣傳標(biāo)語(yǔ)的功能呼應(yīng)時(shí)代變化也逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋。十九大報(bào)告指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”[1] “培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)健康文明和諧新風(fēng)尚”等標(biāo)語(yǔ)對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)起著潤(rùn)物無(wú)聲的塑造作用。

●宣傳標(biāo)語(yǔ)形式漸趨多元

現(xiàn)在，宣傳標(biāo)語(yǔ)的形式也擺脫了以往的呆板嚴(yán)肅，而是更多地使用活潑俏皮的動(dòng)漫或擬人化的語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)中心主旨，如“土地是母親，科技是梯子，登上梯子奔小康”，逐漸擺脫了枯燥乏味的說(shuō)教，迎來(lái)了思想政治宣傳的春天。而圖文并茂的表現(xiàn)形式比單一文字的灌輸更具視聽(tīng)沖擊力，更能引發(fā)心靈的共鳴。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，宣傳標(biāo)語(yǔ)的載體更加技術(shù)化。除了對(duì)傳統(tǒng)媒介的沿用，宣傳標(biāo)語(yǔ)的形式也不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了依托科技的現(xiàn)代標(biāo)語(yǔ)載體，以往的傳統(tǒng)材料已被體現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)的載體所取代，人們已經(jīng)由一維視覺(jué)的體驗(yàn)轉(zhuǎn)向科技營(yíng)造的聲、光、電等多維的感官享受。宣傳標(biāo)語(yǔ)借助科技載體走進(jìn)大街小巷，深入千家萬(wàn)戶(hù)，讓群眾零距離感受政策宣傳，更全面地觸摸黨的路線(xiàn)、方針、政策，從而開(kāi)拓了思想政治教育的多元維度。

傳統(tǒng)的紙張、墻體和條幅標(biāo)語(yǔ)一旦書(shū)寫(xiě)就很難再次被利用，只能重新尋找新材料，這必然會(huì)造成大量書(shū)寫(xiě)材料的浪費(fèi)，同時(shí)過(guò)氣的標(biāo)語(yǔ)如果不及時(shí)回收也會(huì)影響城市的市容市貌，進(jìn)而影響思想政治教育的效果。新時(shí)代宣傳標(biāo)語(yǔ)的材料更加清潔環(huán)保，循環(huán)可持續(xù)，當(dāng)需要轉(zhuǎn)換標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容時(shí)只需要技術(shù)支持便可以解決，從而節(jié)省了資源。

●宣傳標(biāo)語(yǔ)內(nèi)容的演進(jìn)

現(xiàn)在，宣傳標(biāo)語(yǔ)的文字也更加人性化了。每項(xiàng)方針政策的實(shí)施都離不開(kāi)標(biāo)語(yǔ)的宣傳，這種宣傳旨在讓群眾了解政策的出臺(tái)，支持政策的實(shí)施。巧妙的用語(yǔ)表達(dá)可以達(dá)到意想不到的效果，提升思想政治教育宣傳的感染力。宣傳標(biāo)語(yǔ)文字的人性化會(huì)減少宣傳的阻力，反之則可能引發(fā)對(duì)抗情緒。跟過(guò)去那種命令式、警告式、高高在上式的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)不同，“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”“有德人，天地寬”這類(lèi)貼近人的日常感受的標(biāo)語(yǔ)更加注重詩(shī)意和文化表達(dá)，也使思想政治教育更富有感召力和說(shuō)服力。

同時(shí)，宣傳標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容更加生活化了。執(zhí)政黨為了將每一次重要決定向下落實(shí)到相應(yīng)機(jī)構(gòu)、群體和個(gè)體，必須要借助一定的宣傳方式將思想主張宣傳到社會(huì)每個(gè)角落。所以，宣傳標(biāo)語(yǔ)的內(nèi)容多為領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)、會(huì)議精神、政策主張，其目的是推動(dòng)新政策的實(shí)施，加深民眾的了解。但諸如“堅(jiān)持抗戰(zhàn)，反對(duì)投降；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂；堅(jiān)持進(jìn)步，反對(duì)倒退”之類(lèi)標(biāo)語(yǔ)的政治色彩濃厚，普通群眾因理解困難會(huì)產(chǎn)生疏離感。所以，將核心內(nèi)容由政治化轉(zhuǎn)向生活化，轉(zhuǎn)變成民眾身邊的語(yǔ)言尤為重要。如“把群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意、高不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為工作的最高標(biāo)準(zhǔn)”，這種生活化的回歸使得思想政治教育不容易引起群眾的排斥，也不會(huì)因內(nèi)容的難度而阻礙群眾的理解。當(dāng)然，新時(shí)代的宣傳標(biāo)語(yǔ)在宣傳的生活化方面仍有很大的提升空間，這也是新時(shí)代賦予我們的宣傳使命。

隨著時(shí)代的發(fā)展，思想的開(kāi)放，宣傳標(biāo)語(yǔ)的格式也漸趨多樣，脫離了原本僵化老套的形式，出現(xiàn)了不拘一格的自由體，風(fēng)格幽默詼諧，個(gè)性獨(dú)特鮮明。如“手里有糧，心里不慌”“您給城市一份清潔，城市還您十分溫馨”“小小一支煙，傷害萬(wàn)萬(wàn)千”等這一類(lèi)標(biāo)語(yǔ)詮釋了新時(shí)代標(biāo)語(yǔ)的獨(dú)特、鮮明和生動(dòng)的特性。