漸江和他的《江山無(wú)盡圖卷》

程兵

藏于日本泉屋博古館的《江山無(wú)盡圖卷》是“新安畫派”領(lǐng)軍人物漸江的作品。從作品的款識(shí)來(lái)看，此圖是應(yīng)吳蓮士所托而作。畫作縱28.5厘米，橫292.8厘米，應(yīng)該是迄今為止?jié)u江存世作品中尺幅最長(zhǎng)的，比之安徽博物院所藏的漸江另一幅家喻戶曉的《曉江風(fēng)便圖》（縱28厘米，橫243厘米），長(zhǎng)49.8厘米。收藏《江山無(wú)盡圖卷》的泉屋博古館是一家以展覽中國(guó)古代青銅器和書畫文物為主的博物館，坐落于日本京都市東山區(qū)，其藏品基本由住友家族貢獻(xiàn)。該館在收藏、展示文物的同時(shí)，也對(duì)文物進(jìn)行了深入研究。在書畫方面，泉屋博古館重在對(duì)明清以來(lái)繪畫作品的收藏。內(nèi)容多以山水、花烏等文人畫為主，包含了倪元璐、沈銓、戴進(jìn)、石濤、漸江等人的作品?！督綗o(wú)盡圖卷》輾轉(zhuǎn)流落到海外后，其面目便漸少為世人知悉。然無(wú)論是從款識(shí)、題跋的內(nèi)容，還是從構(gòu)圖、用筆等來(lái)看，《江山無(wú)盡圖卷》都無(wú)疑是漸江的代表性作品，也是漸江用情至深之作。

款識(shí)：幾年未遂居山策，瓶笠還如水上萍。獨(dú)是豐溪可瞻戀，呵冰貌影墨零星。辛丑十一月，寫并題。似蓮士先生正，弘仁。

題跋：漸江師，逃虛人外，積三十年，蘊(yùn)異含真。初不欲自名一長(zhǎng)，以與世通。中更鏟除積習(xí)，委其身于學(xué)，非其力之所自致，則不肯衣食之用。能以節(jié)概自立，東南推為高人巨德焉。而不知者，率群然以老畫師相目也。師至孝絕人，與人交，真切無(wú)所間，性耽吟。其詩(shī)孤潔，與皎然、孟東野正等。書法規(guī)摹云麾，晚更奪云林之席。畫則異姿天授，騷骎乎欲度元人前矣。余從師游最久，見師自壯至老，無(wú)問(wèn)園居剎寓。一日廢畫與書不觀，則郁如負(fù)奇疢者，而尋山涉澤，冒險(xiǎn)攀躋，屐齒所經(jīng)，半是猿鳥未窺之境。常以凌晨而（歸）出，盡酉始?xì)w。風(fēng)雪回環(huán)，一無(wú)所避，蓋性情所偏嗜在是。雖師亦不自知其繇，而緣是發(fā)之毫楮間。人之見之，皆以為江南之真山水，幻出于師之腕下而不窮。昔人云：卓犖變風(fēng)骨，萬(wàn)類成受裁。師畫蓋如是已。此卷為香來(lái)道兄作，群山不斷，亙數(shù)千里，而擘脈縷分，昏曉異狀。其樹石橋道，特出心裁，迥與世別，似欲于杳然天地外，運(yùn)五丁力，另辟一蠶叢者，置之蒙繁瓚簡(jiǎn)中，其大真無(wú)與讓矣。師詩(shī)畫擇人而授，不可以勢(shì)奪賄求，非其人而強(qiáng)委贄焉。師閉門不聽入也，故南北好事家得其真者蓋寡。此卷為師得意作，而以貽香來(lái)，余又以知香來(lái)之人之行有當(dāng)于大隱者之心爾。然而師之所壽世者，當(dāng)更有在，不止一老畫師之名流傳天壤已也。題漸江大師山水，應(yīng)香來(lái)道兄教。黃山弟湯燕生漫書于補(bǔ)過(guò)齋。

漸江（1610--1664）是安徽歙縣人，原名江韜，明亡后為僧，法號(hào)弘仁，字漸江，又稱梅花古衲，詩(shī)書畫蒹工，尤擅長(zhǎng)繪畫，以山水畫見長(zhǎng)，開一代風(fēng)尚，被后人舉為“新安畫派”創(chuàng)始人，和查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱“新安四大家”。

從款識(shí)“辛丑十一月”可知，《江山無(wú)盡圖卷》作于1661年，這一年正是漸江“后返新安，歲必游黃山，坐臥其間，或圖或詩(shī)，奚囊恒滿”（程弘志《漸江傳》）后創(chuàng)作的高峰期。畫面主要展現(xiàn)黃山連綿不絕、奇崛尖峭的群峰及繞山而過(guò)的溪水所構(gòu)建的自然之景。

在構(gòu)圖上，四分之三都是由大大小小幾何體形狀的巖石疊加成氣勢(shì)恢宏的山峰組成，水流及樹木等則點(diǎn)綴在皚皚群山之間。山峰雖多卻不見擁堵，景色雖滿但不見喧鬧，開闔自如，疏密有致。展開畫卷，撲面而來(lái)的是巍巍群山，滿滿的都是作者對(duì)黃山的依戀之清。用筆上以線條為主要藝術(shù)語(yǔ)言，“干鈞屈腕力，百尺鼓龍鬣”。筆墨簡(jiǎn)練蒼勁，多干筆渴墨，夾以點(diǎn)染皴擦，畫面凝練清逸，山石方硬峻峭，林木道勁盤弩?！坝跇O瘦削處見腴潤(rùn)，極細(xì)弱處見蒼勁，雖淡無(wú)可淡，而饒有余韻?！保詈病稓w石軒畫談》）色彩上以極淡的水墨為主，點(diǎn)以代赭與藍(lán)色，整體色調(diào)趨于灰色，沒(méi)有亂花漸欲迷人眼的紛繁，猶如入定的老僧，帶人進(jìn)入—個(gè)純凈、幽曠而靜謐的世界。如前人曾說(shuō)“石濤得黃山之靈，梅清得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)”，《江山無(wú)盡圖卷》就是漸江深得黃山之質(zhì)的代表作品。

黃山在漸江的藝術(shù)創(chuàng)作生涯上具有濃墨重彩的意義。在回歸家鄉(xiāng)之后，漸江對(duì)黃山開始了萬(wàn)壑干巖獨(dú)杖藜的旅程，其足跡遍布黃山諸峰?！埃u江）嘗棲靜黃山，杖履所經(jīng)，輒作一小圖，層巒聳秀，淡遠(yuǎn)蕭疏，悉備諸家體制，有超然塵外之趣味?！保ê朊肌饵S山志》）石濤題《曉江風(fēng)便圖》： “公游黃山最久，故得黃山之真性情也。即一木一石，皆黃山本色，風(fēng)骨冷然生活?！辈槭繕?biāo)云：“漸公畫入武彝而—變，歸黃山而益奇。昔人以天地靈物為師，況山水能移情于繪事，有神合哉。嘗聞讀萬(wàn)卷山，行萬(wàn)里路，乃足稱畫師。今觀漸公黃山諸作，豈不洵然?！?/p>

漸江能開一代山水畫派，一方面和轉(zhuǎn)益多師，勤奮、虛心向古人學(xué)習(xí)密切相關(guān)?！半m遨游困憊，未嘗一日置筆硯也。常取古名家秘跡，坐臥擁觀，恣其探討。于黃王倪吳四家，尤所癖?！保◤埦湃?漸江畫卷序》）另一方面，更得力于漸江投身山水之間，以天地為師的學(xué)習(xí)精神。從湯燕生在《江山無(wú)盡圖卷》題跋中我們可知，漸江“一日廢畫與書不觀，則郁如負(fù)奇疢者，而尋山涉澤，冒險(xiǎn)攀躋，屐齒所經(jīng)，半是猿烏未窺之境。常以凌晨而（歸）出，盡酉始?xì)w。風(fēng)雪回環(huán)，一無(wú)所避，蓋性情所偏嗜在是”。

他以苦行僧的堅(jiān)忍精神，跋涉于山水之間。誠(chéng)如董其昌云：“畫家以古人為師，已自上乘，進(jìn)此，當(dāng)以天地為師。每朝起，看云氣變幻，絕近畫中山。山行時(shí)，見奇樹，須四面取之。樹有左看不入畫，而右看入畫者，前后亦爾?？吹檬欤匀粋魃?。傳神者必以形。形與心手相湊而相忘，神之所托也。樹豈有不入畫者，特當(dāng)收之生綃中，茂密而不繁，峭秀而不蹇，即是一家眷屬耳。”（《畫禪室隨筆》）“幾年未遂居山策，瓶笠還如水上萍”，漸江甚至帶著瓶和笠像浮萍一樣四處漂泊，潛心在山水間學(xué)習(xí)、創(chuàng)作，還發(fā)出深深的感嘆。

“獨(dú)是豐溪可瞻戀，呵冰貌影墨零星?！睆倪@兩句詩(shī)中，我們還可窺見漸江大師往返游歷于名山大川之外的棲息地、加油站——豐溪。黃賓虹《漸江大師事跡軼聞》說(shuō)：“漸師于溪南吳氏，交誼最篤，里居相近，凡時(shí)賢未及睹者.皆得而見。”

豐溪即現(xiàn)在的西溪南，是徽州歙縣位于豐樂(lè)河南的一個(gè)古村落。該村在1000多年的歷史長(zhǎng)河里，名人輩出，商賈眾多，尤以吳姓為其中望族，綿延干余年。漸江出家為僧后，居無(wú)定所，四處漂泊，其飲食起居大多依靠豐溪吳姓朋友饋贈(zèng)。漸江的好友程守在《曉江風(fēng)便圖》題跋中有所提及：“漸公留不炎家特久，有山水之資，蒹伊蒲之供，宜其每況益上也?！鄙踔?，程守還發(fā)出嫉妒之嘆：“余方外交漸公卅年，頗不獲其墨妙。往見吳子不炎卷幀，輒為不平?！边@里提到的不炎，就是和漸江過(guò)從甚密的吳伯炎，《曉江風(fēng)便圖》便是漸江送于吳伯炎的作品。在伊蒲之供外，更打動(dòng)漸江的是豐溪吳氏傾囊以待，將家族多年來(lái)珍藏的書畫珍品供于漸江觀摩、學(xué)習(xí)?！稘u江資料集》載豐溪人吳之之騄所撰《叔念武氏傳》日：“余鄉(xiāng)多藏宋元名畫，是時(shí)高僧漸江觀畫于余叔粲如、伯炎家。每至欣賞處，常屈膝日：是不可褻玩?！眳遣?、吳粲如等吳氏收藏的宋元名畫，尤其是漸江尊崇為師的倪瓚的《幽澗寒松圖》《吳淞山色圖》等，對(duì)漸江藝術(shù)創(chuàng)作起到了極大的促進(jìn)作用。

1663年，吳伯炎還為漸江舉行了一場(chǎng)堪比蘭亭集會(huì)的盛大聚會(huì)。當(dāng)時(shí)為迎接漸江從廬山回歙，途經(jīng)豐溪，吳伯炎兄弟攜帶王羲之《遲汝帖》真跡及宋元逸品書畫凡數(shù)十種，和漸江、許楚、程守、江注、吳驚遠(yuǎn)等觴詠?zhàn)鳟?。關(guān)于這次盛會(huì)，漸江作有《石淙舟集圖》，從漸江好友許楚題跋中可以看到本次藝林雅集的盛況：“飯后，江允凝呼舟貰酒就蔭石淙。灌木被潭，澄沙泛碧，風(fēng)生幾研，不暑而秋，飲茗焚香，縱觀移日。蝕庵亦從南岸鼓}世而至。評(píng)賞之余，佐以雄飲。不炎命小史度曲，允凝索長(zhǎng)笛和之。一時(shí)溪山翰墨，輻輳勝緣，絲竹清音，咸臻妙麗。少焉，夕陽(yáng)告往，黃岳弄云，光怪陸離，搖曳萬(wàn)狀。漸公不禁解衣脫帽，捉紙布圖。允凝就其皋坂，暢厥煙溆，虛中流一舟，以待一兮，寫縈洄野泛之致。是集也，叩寂寞而求音，數(shù)游鱗而出聽。緇素多閑，觴詠無(wú)律。可謂極嘉會(huì)之徜徉，罄交徒之同趣。繪圖既畢，各賦一詩(shī)，囑余荒率引筆以紀(jì)歲月?！睆囊陨腺Y料，我們便能很好地理解漸江在《江山無(wú)盡圖卷》上題“獨(dú)是豐溪可瞻戀”的深意了。雖然本幅作品不是送給吳伯炎兄弟的，但從款識(shí)和題跋中看： “似蓮士先生正，弘仁。”“師詩(shī)畫擇人而授，不可以勢(shì)奪賄求，非其人而強(qiáng)委贄焉。師閉門不聽入也，故南北好事家得其真者蓋寡。此卷為師得意作，而以貽香來(lái)，余又以知香來(lái)之人之行有當(dāng)于大隱者之心爾。然而師之所壽世者，當(dāng)更有在，不止一老畫師之名流傳天壤已也。題漸江大師山水，應(yīng)香來(lái)道兄教。黃山弟湯燕生漫書于補(bǔ)過(guò)齋。”《江山無(wú)盡圖卷>同樣是送給吳氏中人的，只是資料散佚，已經(jīng)很難知曉吳蓮士（香來(lái)）是怎樣的一個(gè)人，但從漸江稱其先生以及湯燕生題跋中的溢美之詞來(lái)看，當(dāng)是一位隱世高人。

“幾年未遂居山策，瓶笠還如水上萍。獨(dú)是豐溪可瞻戀，呵冰貌影墨零星?！闭腔罩莸纳缴剿⑷宋慕?，成就了一代名家。相信隨著對(duì)《江山無(wú)盡圖卷》研究的不斷深入，我們會(huì)獲悉越來(lái)越多關(guān)于漸江和黃山、漸江和豐溪以及和漸江有著親密關(guān)系的人的信息，幫助我們更加深入地挖掘漸江及其代表的“新安畫派”的風(fēng)貌。