四川揚(yáng)琴作為四川曲藝的唱曲曲種

吳瑕

摘要：隨著中西方交流的不斷深入，大量西方音樂傳入我國并獲得國人的廣泛喜愛，我國部分傳統(tǒng)音樂受到一定的影響。四川揚(yáng)琴作為四川曲藝代表性的曲種之一，距今已有兩百多年的悠久歷史，廣泛流行于川東、川西與川南一帶。本文試通過簡要介紹四川揚(yáng)琴的當(dāng)今困境發(fā)展形勢，探尋有效的方法幫助四川揚(yáng)琴找到今后發(fā)展與創(chuàng)新的新方向。

關(guān)鍵詞：四川揚(yáng)琴? ?發(fā)展形勢? ?創(chuàng)新方向

中圖分類號：J632.51? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）06-0069-02

四川揚(yáng)琴是一種獨(dú)具四川地區(qū)特色的藝術(shù)形式之一，它兼具巴渝地區(qū)獨(dú)特的揚(yáng)琴曲調(diào)與藝術(shù)形式，被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有兩百多年的歷史。近年來，四川揚(yáng)琴在經(jīng)濟(jì)市場上卻遭到冷落與沖擊，往日的繁榮場面在今天已經(jīng)很難看到，如何繼續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新這種隸屬于中國四大說唱藝術(shù)之一的四川揚(yáng)琴成為了我們應(yīng)該思考的問題。

一、四川揚(yáng)琴的特殊性

四川揚(yáng)琴作為中國揚(yáng)琴的分支，具有獨(dú)特的表現(xiàn)性與音樂性，是傳承巴蜀地區(qū)特色文化的重要形式之一。四川揚(yáng)琴中包含了諸多的藝術(shù)元素，這種傳統(tǒng)的民間傳統(tǒng)形式不僅是巴蜀文化的重要組成部分，更承載著巴蜀人們的人文精神內(nèi)涵。四川揚(yáng)琴的演出形式主要為數(shù)人坐唱，各拿一件樂器進(jìn)行伴奏，以揚(yáng)琴為主，輔有三弦、二胡等，以唱為主，以說為輔。四川揚(yáng)琴這種藝術(shù)形式即使在國內(nèi)也位居前茅，早在2008年四川揚(yáng)琴就被評為中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的表演形式為巴蜀地區(qū)精神文明建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、四川揚(yáng)琴當(dāng)前面臨的困境及原因

隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，一些傳統(tǒng)文藝正在走“下坡路”。當(dāng)年在四川盛極一時的揚(yáng)琴如今卻備受冷落，時至今日，在成都也只能在大慈寺的四川揚(yáng)琴傳承基地觀看到有關(guān)四川揚(yáng)琴表演的傳統(tǒng)節(jié)目。除了表演場所的減少以外，我們還可以直觀的感覺到四川揚(yáng)琴的受眾群體正面臨著逐漸減少的風(fēng)險，觀眾也呈現(xiàn)一種老齡化趨勢，許多年輕人對這種傳統(tǒng)的表演形式缺少興趣，同時揚(yáng)琴演員報酬比起以往也沒有顯著的增加。就目前而言，越來越少的人愿意去學(xué)習(xí)四川揚(yáng)琴這門傳統(tǒng)技術(shù)，四川揚(yáng)琴已不復(fù)當(dāng)年繁榮的局面。

四川揚(yáng)琴置身于當(dāng)前的困境，主要有以下幾個原因。首先，隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，信息交流與傳遞速度的不斷加快，人們越來越多的接受一種“快餐文化”，越來越沉迷于“淺閱讀”，對于一些古老的傳統(tǒng)文化早已喪失了了解與觀賞的興趣。四川揚(yáng)琴在這種大環(huán)境下也備受影響，受到了經(jīng)濟(jì)社會的冷落，越來越少的人可以靜下心來欣賞這種傳統(tǒng)藝術(shù)。其次，隨著各國之間交流的不斷深入與發(fā)展，西方音樂傳入我國并受到年輕大眾的喜愛，流行樂成為了當(dāng)今音樂市場的主體。近年來風(fēng)靡市場的“韓流”也帶了巨大沖擊，K-pop這一形式的音樂憑借其上口快、洗腦強(qiáng)的特點(diǎn)逐漸占領(lǐng)市場。最后，四川揚(yáng)琴本身的一些特點(diǎn)也在部分程度上限制了揚(yáng)琴的發(fā)展。一是四川揚(yáng)琴在樂隊的編制和表演形式上，還拘泥于傳統(tǒng)的五方人坐唱形式，已經(jīng)不能滿足當(dāng)代審美的需求;二是四川揚(yáng)琴演出場所的限制，隨著時代的發(fā)展，大量茶館、酒樓逐漸被高樓大廈所取代，沒有適合的場地可以用來進(jìn)行傳統(tǒng)的揚(yáng)琴表演。

三、四川揚(yáng)琴的發(fā)展與創(chuàng)新方式

（一）充分認(rèn)識到四川揚(yáng)琴在傳承巴蜀文化方面發(fā)揮的獨(dú)特作用

四川揚(yáng)琴作為四川文藝的演出形式之一，我們要充分認(rèn)識到它在文藝界的重要地位，及時的對四川揚(yáng)琴進(jìn)行傳承與保護(hù)。首先，可以通過走訪調(diào)查等形式加深對四川揚(yáng)琴的歷史、發(fā)展進(jìn)程的了解，最好可以對現(xiàn)存的四川揚(yáng)琴表演藝人的表演進(jìn)行圖像、視頻的錄制。其次，可以通過政府制定相應(yīng)的保護(hù)措施，保留部分的揚(yáng)琴表演場所，也可以撥出適量資金投入到四川揚(yáng)琴的保護(hù)中去。最后，我們要意識到四川揚(yáng)琴作為一種地域文化，保護(hù)它的多樣性，就是保護(hù)與弘揚(yáng)地域文化，我們有義務(wù)保護(hù)這些傳統(tǒng)文化并讓這些文化再度煥發(fā)生機(jī)與活力。

（二）結(jié)合當(dāng)代審美觀念對揚(yáng)琴藝術(shù)進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新

四川揚(yáng)琴在新時代想要煥發(fā)生機(jī)與活力在一定程度上要依靠當(dāng)代揚(yáng)琴藝術(shù)表演家，需要他們將當(dāng)代審美觀念與傳統(tǒng)的揚(yáng)琴藝術(shù)進(jìn)行結(jié)合與創(chuàng)新。從揚(yáng)琴的唱腔結(jié)構(gòu)上看，四川揚(yáng)琴表演可以不僅僅拘泥于傳統(tǒng)唱腔模式，大膽融合現(xiàn)代流行樂的唱腔，將傳統(tǒng)與流行相結(jié)合，滿足受眾的審美需求。從揚(yáng)琴的表演內(nèi)容上看，一方面可以將一些流傳度高的民間故事改編為揚(yáng)琴作品;另一方面還可以吸收部分優(yōu)秀的外國作品，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)琴的中外結(jié)合可以在一定程度上增加青年觀眾的關(guān)注度。從揚(yáng)琴表演的舞臺布置上看，可以適當(dāng)采取現(xiàn)代舞臺技術(shù)，對表演場地進(jìn)行重新布置，結(jié)合現(xiàn)代科技對舞臺進(jìn)行操控，利用音響、話筒、屏幕等給觀眾帶來更好的觀賞體驗，如利用音響增加一些流水聲、打雷聲等。從揚(yáng)琴的表演形式上看，可以部分改變以往的表演形式，為表演加入適量的肢體動作，通過這種方式吸引受眾的注意力，帶來一種耳目一新的感覺。除此之外，還可以對四川揚(yáng)琴表演時藝人的服裝、站位、人數(shù)等進(jìn)行改變，促進(jìn)四川揚(yáng)琴的發(fā)展與創(chuàng)新。

（三）運(yùn)用媒體娛樂的強(qiáng)大引導(dǎo)力

當(dāng)今，各種新興多媒體的使用可以一定范圍里造成強(qiáng)烈的反應(yīng)，我們可以適當(dāng)采取以下手段對四川揚(yáng)琴進(jìn)行廣泛宣傳，增加大眾對四川揚(yáng)琴的認(rèn)識與了解。第一，可以通過地方特色專欄節(jié)目對四川揚(yáng)琴的發(fā)展歷史、琴制等進(jìn)行宣傳，對揚(yáng)琴如今的境遇做出探討與研究，呼吁大眾行動起來保護(hù)這種獨(dú)具巴蜀地區(qū)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。第二，可以借助唱片、DVD等工具，將揚(yáng)琴表演錄制下來，通過這種音樂傳播載體進(jìn)行傳播。第三，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺對四川揚(yáng)琴進(jìn)行宣傳。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活中所扮演的角色越來越重要，人們即使足不出戶也可以了解到世界各地的最新消息。我們可以利用互聯(lián)網(wǎng)這一特性，將四川揚(yáng)琴的宣傳不僅僅局限于國內(nèi)，也要在國外進(jìn)行宣傳，以這種方式擴(kuò)大四川揚(yáng)琴的受眾范圍。多途徑的宣傳必然會在一定程度上改變四川揚(yáng)琴當(dāng)前所面臨的困境，使四川揚(yáng)琴的長久傳播成為可能。借助網(wǎng)絡(luò)、報刊等媒體的特性縮短四川揚(yáng)琴這種傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)今審美潮流的距離，可以極大地增加觀眾對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注，增強(qiáng)民族自信與自覺。

（四）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，鼓勵作品創(chuàng)作

在現(xiàn)階段，四川揚(yáng)琴的表演藝術(shù)家變得越來越缺失，部分原因在于當(dāng)前揚(yáng)琴表演所得到的報酬比起其他職業(yè)相對較低，大量年輕人不愿靠此謀生。因此政府可以制定相關(guān)鼓勵政策，通過建立專門的四川揚(yáng)琴培訓(xùn)基地、為揚(yáng)琴表演藝術(shù)家補(bǔ)助一定的表演津貼、撥出適當(dāng)?shù)呢斦Y金投入到揚(yáng)琴培訓(xùn)中等措施吸引學(xué)習(xí)揚(yáng)琴的人才。同時，還可以開辦周末的揚(yáng)琴學(xué)習(xí)班，讓更多的人可以接觸到揚(yáng)琴這一傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。對于學(xué)習(xí)傳承四川揚(yáng)琴的學(xué)生，政府可以免除學(xué)雜費(fèi)，再給予適當(dāng)?shù)纳钛a(bǔ)貼，吸引那些對揚(yáng)琴感興趣的學(xué)生來學(xué)習(xí)。而對于那些新創(chuàng)作的優(yōu)秀的揚(yáng)琴作品，可以給予資金獎勵。這些措施可以在一定程度上可以緩解當(dāng)前四川揚(yáng)琴所面臨的困境。

四、結(jié)語

四川揚(yáng)琴作為一種獨(dú)具特色的區(qū)域文藝表演形式，在繼承和發(fā)揚(yáng)巴蜀地區(qū)特色文化上發(fā)揮著無與倫比的作用。它不僅是地區(qū)文藝的代表，也是我國傳統(tǒng)文化的一個縮影，發(fā)展與創(chuàng)新四川揚(yáng)琴的表演，無疑是對當(dāng)代中國傳統(tǒng)文藝的宣傳。四川揚(yáng)琴在現(xiàn)階段面臨的困難，我們可以通過創(chuàng)新?lián)P琴表演的內(nèi)容、形式等進(jìn)行發(fā)展，取其精華，去其糟粕，發(fā)展與時代相接軌的四川揚(yáng)琴表演新形式。

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