基于“織補(bǔ)理論”的工業(yè)遺產(chǎn)更新改造研究

王冠英（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610207）

1 引言

隨著后工業(yè)時(shí)代的到來，造成大量工業(yè)區(qū)失去原有的功能而閑置。工業(yè)遺產(chǎn)是歷史的見證，時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，對于有代表性的工業(yè)遺產(chǎn)，應(yīng)作為延續(xù)城市文脈的重要環(huán)節(jié)予以重視。因此，保留具有代表性的工業(yè)建筑，對工業(yè)遺址進(jìn)行合理的更新改造，使其煥發(fā)新的生機(jī)與活力，適應(yīng)城市發(fā)展的趨勢，是必不可少的。

2 概念界定

（1）工業(yè)遺產(chǎn)

隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，早期的工業(yè)逐漸被淘汰，很多工業(yè)廠區(qū)逐漸走向衰落，直至廢棄。工業(yè)區(qū)產(chǎn)生、發(fā)展和衰落都有其特定的歷史背景和社會環(huán)境，經(jīng)過時(shí)間的錘煉，它已經(jīng)成為城市歷史文化的重要組成部分。經(jīng)歷過工業(yè)化的城鎮(zhèn)，應(yīng)將有代表性的工業(yè)遺產(chǎn)作為編織城市紋理，延續(xù)城市文脈的重要環(huán)節(jié)予以重視。

（2）織補(bǔ)理論

織補(bǔ)，是城市更新的一種策略和方法。

城市更新，就是為了適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，對衰敗地區(qū)進(jìn)行重新規(guī)劃，通過投資，運(yùn)用保護(hù)、重建、拆遷等手段，來改變城市中產(chǎn)業(yè)、人口等因素的分布，以期達(dá)到較為合理的狀態(tài)，使城市重新發(fā)展和繁榮，從而適應(yīng)與滿足經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要[2]。

織補(bǔ)理論是建立在文脈主義的思想基礎(chǔ)上的，它提出城市的更新要具有完整性和多樣性，倡導(dǎo)保持城市肌理與空間聯(lián)系性、保留地方特色和歷史見證[3]，保護(hù)物質(zhì)與非物質(zhì)文化載體。隨著織補(bǔ)理論概念的完善，其已不僅僅局限于解決城市環(huán)境更新的問題，而逐漸地關(guān)注到城市居民的生活，強(qiáng)調(diào)延續(xù)歷史文脈與提升居民生活品質(zhì)的統(tǒng)一。因此，織補(bǔ)城市，就是以尊重和傳承歷史為出發(fā)點(diǎn)，對不適應(yīng)城市發(fā)展的舊區(qū)進(jìn)行合理的更新改造，把城市舊區(qū)完美地融合進(jìn)城市的設(shè)計(jì)規(guī)劃中來。

3 織補(bǔ)理論的要素

織補(bǔ)不是簡單的對某一方面的補(bǔ)充，它包含著很多要素。從物質(zhì)層面上講，涉及到城市肌理、生態(tài)環(huán)境、功能結(jié)構(gòu)、交通系統(tǒng)等多種因素，可以直觀地反映出城市的面貌；從非物質(zhì)層面上看，涉及到歷史文脈和社區(qū)生活，這些因素對城市尤其是城市居民的影響是潛移默化的。

（1）城市肌理

城市肌理是一個(gè)城市展現(xiàn)出來的總體特征。從大的角度來看，城市肌理可以是城市的整體規(guī)劃布局，比如區(qū)域規(guī)劃和路網(wǎng)布設(shè)，這從側(cè)面上可以體現(xiàn)城市建設(shè)的主體思想；而從小的角度上講，城市肌理也包括形形色色的建筑，建筑的形式和尺寸都是城市肌理的組成部分。

（2）生態(tài)環(huán)境

良好的生態(tài)環(huán)境是人類社會持續(xù)發(fā)展的前提，但是在城市發(fā)展的進(jìn)程中，生態(tài)環(huán)境或多或少受到了破壞。在織補(bǔ)城市的過程中，面對工業(yè)遺產(chǎn)存在的生態(tài)問題，采取合理的方案進(jìn)行解決，是對人類過失的彌補(bǔ)，也是可持續(xù)發(fā)展的前提。

（3）功能結(jié)構(gòu)

客觀來說，城市結(jié)構(gòu)的調(diào)整是導(dǎo)致廢棄區(qū)產(chǎn)生的根本原因。人們生活方式和生活理念的轉(zhuǎn)變促使城市轉(zhuǎn)型，工業(yè)遺產(chǎn)場地布局和結(jié)構(gòu)必然與城市目前的規(guī)劃有出入?？椦a(bǔ)理論也應(yīng)從完善城市功能結(jié)構(gòu)的層面出發(fā)，對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行改造來適應(yīng)城市的建設(shè)。

（4）交通系統(tǒng)

完善的交通系統(tǒng)是城市快速發(fā)展的前提。然而，需要進(jìn)行城市更新的區(qū)域往往與城市的交通網(wǎng)絡(luò)脫節(jié)。因此要促進(jìn)工業(yè)遺產(chǎn)與其他區(qū)域交通網(wǎng)的建立，形成方式多樣、快捷方便的交通體系。

（5）歷史文脈

每座城市都有自己的歷史，而歷史文脈的延續(xù)需要依托建筑，有價(jià)值的建筑遺產(chǎn)是城市居民精神的依托。對見證了歷史變遷的工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，跟進(jìn)時(shí)代賦予其新的功能，在再利用的同時(shí)幫助人們留存對歷史的記憶。

（6）社區(qū)生活

城市發(fā)展的最終目的是滿足人們的物質(zhì)文化生活需求?？椦a(bǔ)城市肌理、生態(tài)環(huán)境、功能結(jié)構(gòu)、交通系統(tǒng)以及歷史文脈，無一不體現(xiàn)“以人為本”的理念。織補(bǔ)的根本目的，便是從多方面入手對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行的更新改造，營造穩(wěn)定多樣的居民生活。

4 織補(bǔ)理論在工業(yè)遺產(chǎn)更新改造中的先進(jìn)性和適用性

（1）先進(jìn)性

織補(bǔ)理論是一種多元統(tǒng)一的整體觀。它不是從一個(gè)單一的角度出發(fā)進(jìn)行全盤式的指導(dǎo)，更強(qiáng)調(diào)綜合考慮多方面因素，權(quán)衡各方面的利弊關(guān)系，形成一種顧及全局的指導(dǎo)思想。馮驥才先生說過：“經(jīng)歷過工業(yè)化的城鎮(zhèn)，應(yīng)將有代表性工業(yè)遺產(chǎn)及相應(yīng)的工業(yè)旅游活動(dòng)作為編織城市紋理，延續(xù)城市文脈的重要環(huán)節(jié)予以重視。”城市舊工業(yè)區(qū)是在時(shí)代進(jìn)步的潮流中被摒棄的，但卻也烙下了屬于它的特定時(shí)代的印記。對于城市舊工業(yè)區(qū)的更新，不應(yīng)是簡單的推倒重建，而應(yīng)在工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)和城市建設(shè)升級中間尋找一個(gè)制衡點(diǎn)，織補(bǔ)理論的思想是綜合考慮各種既定因素而形成更新改造方案，因此具有先進(jìn)的指導(dǎo)意義。

（2）適用性

工業(yè)遺產(chǎn)大多是工業(yè)化時(shí)代興建的廠區(qū)，占地規(guī)模較大，并且作為城市前期發(fā)展的主要經(jīng)濟(jì)來源，這些廠區(qū)多臨近市中心。由于城市結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級，城市舊工業(yè)區(qū)與城市建設(shè)顯得格格不入。因此在工業(yè)遺產(chǎn)區(qū)更新的過程中，要充分了解周邊區(qū)域的現(xiàn)狀，將工業(yè)遺產(chǎn)與周邊區(qū)域融合在一起，這符合織補(bǔ)理論倡導(dǎo)的完整性思想；另外，在工業(yè)遺產(chǎn)更新改造中，賦予其多方面的功能，對周邊區(qū)域的功能進(jìn)行補(bǔ)充和完善，這與織補(bǔ)理論提出的多樣性思想一致。因此，從各個(gè)角度，織補(bǔ)理論都是非常適用工業(yè)遺產(chǎn)的更新改造的。

5 結(jié)語

“織補(bǔ)”，字面上指的是仿照織物的經(jīng)緯線把破的地方補(bǔ)好，如果要想把它織補(bǔ)的效果較好，首先要學(xué)會做織物結(jié)構(gòu)分析，通過織物結(jié)構(gòu)分析，對該織物就能有比較全面的了解，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能確定織補(bǔ)方式和操作方法。同樣地，城市織補(bǔ)，也秉承完善城市功能的理念。在進(jìn)行城市織補(bǔ)時(shí)，需要對城市的歷史和發(fā)展需求進(jìn)行深入了解，這樣作品才更貼合城市的內(nèi)在。工業(yè)遺產(chǎn)的更新改造是城市發(fā)展必須要面對的問題，以織補(bǔ)理論為指導(dǎo)，在尊重歷史的基礎(chǔ)上，從各方面對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行合理的更新改造，具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛敏.動(dòng)態(tài)城市發(fā)展的織補(bǔ)策略研究[D].長安大學(xué), 2010.

[2]中國建筑工業(yè)出版社.人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[M].中國建筑工業(yè)出版社, 2001.

[3]陽建強(qiáng).西歐城市更新[M].東南大學(xué)出版社, 2012.