高校大學(xué)生經(jīng)典閱讀的現(xiàn)狀及對(duì)策

伍紅霞

摘 要：目前，我國(guó)高校大學(xué)生經(jīng)典閱讀邊緣化日益嚴(yán)重，過多的大學(xué)生在閱讀時(shí)追求娛樂性、便捷性，使得高校閱讀去經(jīng)典化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。這些問題不僅影響了大學(xué)生個(gè)人的健康成長(zhǎng)，而且還阻礙了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在此背景下，文章簡(jiǎn)要闡述了高校大學(xué)生經(jīng)典閱讀的重要意義，并針對(duì)大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀進(jìn)行分析，最后提出了促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典閱讀的有效措施，以供相關(guān)教育工作者參考。

關(guān)鍵詞：高校；大學(xué)生經(jīng)典閱讀；意義；現(xiàn)狀；對(duì)策

人類獲取信息的重要手段之一便是閱讀，而且閱讀也是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承的重要途徑。縱觀歷史，閱讀方式在每個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)了較大的改變，特別是在如今信息技術(shù)發(fā)展迅速的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)為人類閱讀帶來了更多的便利，而且使閱讀內(nèi)容更加豐富。在這種環(huán)境下，經(jīng)典閱讀逐漸沒落，漸漸淡出了大學(xué)生的視野，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)非常不利。因此，促進(jìn)經(jīng)典閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合，重塑大學(xué)生經(jīng)典閱讀意識(shí)就顯得尤為重要。

一、高校大學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典的重要意義

（一）有利于弘揚(yáng)中華民族精神?，F(xiàn)如今，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展迅速，社會(huì)活動(dòng)變得越來越豐富，高校大學(xué)生在日常生活中往往會(huì)接受很多西方文化內(nèi)容。當(dāng)然，近些年來西方文化對(duì)我國(guó)影響深遠(yuǎn)，其憑借著文明性以及先進(jìn)性逐漸呈現(xiàn)出了強(qiáng)勢(shì)性。在這種背景下，高校大學(xué)生就更應(yīng)該以閱讀文學(xué)經(jīng)典作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，這對(duì)于弘揚(yáng)中華民族精神來說具有重要意義。

（二）提升大學(xué)生的語言藝術(shù)。有關(guān)學(xué)者指出，經(jīng)典閱讀會(huì)對(duì)人們的思維以及語言表達(dá)能力起到提升作用，而在網(wǎng)絡(luò)或者電視上看一些畫面卻沒有這些益處，反而起到相反的作用，使得人們表達(dá)困難，詞匯量匱乏。一個(gè)人的語言表達(dá)能力主要來自閱讀，經(jīng)典著作絕大部分堪稱“語言藝術(shù)的典范”，凝聚了民族語言藝術(shù)的精華，這是因?yàn)榻?jīng)典不僅僅是文化的經(jīng)典，也是語言的經(jīng)典。網(wǎng)絡(luò)上，未經(jīng)加工的大眾化的瀏覽和經(jīng)典閱讀中語言的品味，對(duì)于大學(xué)生語言的提升是截然不同的。

（三）促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。在我國(guó)目前的教育體制下，大學(xué)之前學(xué)生接受的是應(yīng)試教育，一切以應(yīng)試為目的，其將所有的精力以及時(shí)間都投入到了各個(gè)科目的考試中，沒有時(shí)間閱讀經(jīng)典文學(xué)。而大學(xué)畢業(yè)之后，參加工作，快節(jié)奏的工作，日常的生活，擠占了大量時(shí)間，閱讀經(jīng)典名著則少之又少。大學(xué)階段，就成了閱讀經(jīng)典的“黃金時(shí)期”。這時(shí)時(shí)間和精力充足，有可以利用的豐富的圖書資源，能經(jīng)常查詢到所關(guān)注學(xué)科的經(jīng)典著作，應(yīng)有盡有，這是閱讀經(jīng)典名著最有利的一個(gè)時(shí)期，這對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)具有促進(jìn)作用。

二、我國(guó)高校大學(xué)生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀分析

（一）閱讀內(nèi)容去經(jīng)典化現(xiàn)象嚴(yán)重。人的一生中，大學(xué)階段是讀書的黃金階段。二十年前，學(xué)生上課除攜帶教材筆記外，還會(huì)有大部頭的中外文學(xué)名著。尤其是漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，任何課上都有名著相伴，課有意思則聽，索然寡味則自行閱讀。十五年前，大部頭的文學(xué)名著變成了《花城》《收獲》等文學(xué)期刊。十年前，文學(xué)期刊換成了《讀者》《女友》《青年文摘》等雜志。五年前，學(xué)生課桌上已經(jīng)很難見到紙質(zhì)版的課外讀物。低年級(jí)的本科生除了外語四六級(jí)考試攻略外，多了一部手機(jī)。高年級(jí)學(xué)生除考研、考公務(wù)員攻略外，同樣多了一部手機(jī)。而如今，低年級(jí)學(xué)生除教材外，只有一部手機(jī)，甚至教材也沒有，僅有一部手機(jī)。高年級(jí)的學(xué)生除考研、公務(wù)員攻略外，也僅有一部手機(jī)。由此可見，隨著電子技術(shù)的發(fā)展，電視、電腦、智能手機(jī)逐漸普及，紙質(zhì)版經(jīng)典名著逐漸淡出了大學(xué)生的閱讀視域。

（二）大學(xué)生普遍追求閱讀快餐化。在信息化時(shí)代來臨之前，閱讀方式和行為都是由閱讀內(nèi)容來決定的，而在信息化時(shí)代來臨之后，讀什么并不是由閱讀內(nèi)容來決定，而是由閱讀的便捷性來決定的。由于網(wǎng)絡(luò)閱讀方式的便利性和資源的豐富性，大多數(shù)學(xué)生更多地根據(jù)閱讀方式來選擇閱讀內(nèi)容，所以他們把大多數(shù)時(shí)間花費(fèi)在微信、微博、QQ和各種APP上。根據(jù)某校調(diào)查顯示，該校通過手機(jī)和電腦等電子技術(shù)平臺(tái)進(jìn)行閱讀的學(xué)生占到了77%，習(xí)慣于紙質(zhì)圖書閱讀的只有23%。學(xué)生們拾取碎片化的信息和內(nèi)容，看似在閱讀，但是網(wǎng)絡(luò)閱讀的內(nèi)容空洞泛化，只滿足于瀏覽而非深層次的閱讀，這使得大學(xué)生對(duì)經(jīng)典文本的閱讀缺乏自己的理解和感悟，所學(xué)知識(shí)不成體系，在進(jìn)行經(jīng)典閱讀時(shí)出現(xiàn)了淺嘗輒止的問題。

三、促使大學(xué)生回歸經(jīng)典閱讀的有效對(duì)策

（一）推動(dòng)文學(xué)經(jīng)典教材更新。如今我國(guó)國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校的文學(xué)經(jīng)典教學(xué)，采用出版社印刷的紙質(zhì)教材，傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材，大多面孔嚴(yán)肅，體例嚴(yán)謹(jǐn)。例如《文學(xué)經(jīng)典作品賞析》，該教材體例按照文學(xué)史兼及文體來編排，選文之外，有注釋、作者簡(jiǎn)介、作品賞析、專欄知識(shí)、相關(guān)鏈接、思考和練習(xí)。體例科學(xué)完備，但無一配圖，所選小說與戲曲作品，大多是節(jié)選，通過節(jié)選內(nèi)容使學(xué)生感知并走進(jìn)一部作品是很困難的事，給任課教師也帶來了相當(dāng)大的教學(xué)難度。鑒于此，《文學(xué)經(jīng)典作品賞析》教材可以進(jìn)行以下革新：第一，該教材不僅有紙質(zhì)版還有數(shù)字版，所選每部作品全文以數(shù)字形式呈現(xiàn)，數(shù)字版教材上校園網(wǎng)，教學(xué)時(shí)，紙質(zhì)教材與數(shù)字教材并用；第二，作者簡(jiǎn)介環(huán)節(jié)配備作者的各類圖像，比如來自家族的圖片、生活小照、參加活動(dòng)的合影等，吸引學(xué)生對(duì)作者的關(guān)注；第三，作品賞析環(huán)節(jié)適當(dāng)嵌入音頻與視頻，詩歌、散文可以播放朗誦音頻，小說與戲曲可以播放根據(jù)該作品改編的影視作品片段，提升學(xué)生對(duì)作品的閱讀興趣；第四，教材中增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生在完成作品研讀之后，寫出自己的感受或收獲，同學(xué)之間、師生之間進(jìn)行網(wǎng)上交流互動(dòng)。

（二）開展文學(xué)經(jīng)典審美教育

文學(xué)經(jīng)典的審美教育是以文本為基點(diǎn)，以審美為核心，對(duì)人的審美意識(shí)的培養(yǎng)具有積極意義。這主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，審美靜觀的培養(yǎng)。與影視藝術(shù)的聲色光電不同，文學(xué)本身是靜態(tài)的、含蘊(yùn)的藝術(shù)，文學(xué)閱讀需要保持一種寧靜的心情，這是一個(gè)靜讀的過程，它能夠營(yíng)造出一種鼓勵(lì)人們思考和自我反省的環(huán)境，使閱讀者以一種澄明的心境關(guān)照自己的內(nèi)心世界，形成審美靜觀。這種審美靜觀的培養(yǎng)，有助于大學(xué)生在“虛靜”狀態(tài)中思考社會(huì)人生，從而提高自身對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解能力和把握能力；第二，審美情感的培養(yǎng)。當(dāng)代大眾文化創(chuàng)造了一種新的審美文化，就是日常生活審美化，這種審美僅觸及人的感覺，很少觸及人的情感與心靈。感覺的美是表層的，情感的美是深層的。文學(xué)經(jīng)典中優(yōu)美的意境、生動(dòng)的語言、鮮活的形象、深刻的哲理能使讀者精神振奮，引起或愉悅、或輕松、或悲傷、或超脫的各種情感，從而獲得真正美的享受。文學(xué)經(jīng)典審美情感的培養(yǎng)，對(duì)大眾文化的審美是一種良好的引導(dǎo)，能夠使讀者的審美由感覺的淺表的美上升到情感的深度的美；第三，審美思維的培養(yǎng)。影視文化直接訴諸人的感官，不需思考便可獲得，這樣，對(duì)于處于學(xué)習(xí)黃金期的大學(xué)生來講，影視閱讀就缺少了文字閱讀建立在想象力基礎(chǔ)之上的深入思考與綜合理解。

（三）積極開設(shè)經(jīng)典閱讀引導(dǎo)課程。針對(duì)大學(xué)生經(jīng)典閱讀時(shí)間少、閱讀環(huán)境不理想、經(jīng)典閱讀教育缺失的問題，大學(xué)在課程設(shè)置方面，每學(xué)期應(yīng)開設(shè)相關(guān)的必修或選修課，聘請(qǐng)校內(nèi)外的教學(xué)名師開設(shè)經(jīng)典閱讀引導(dǎo)課程，通過“跟名家讀書，感受名師風(fēng)采”來提高學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生感受到經(jīng)典閱讀的力量，從而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)。具體可以采用“課堂教學(xué)”和“實(shí)踐教學(xué)”相結(jié)合的教學(xué)模式，“課堂教學(xué)”是指由經(jīng)典文本閱讀領(lǐng)域的專業(yè)教師在課堂上把經(jīng)典文本閱讀的益處、影響、精髓向?qū)W生說明，讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)其專業(yè)知識(shí)之外可以接受經(jīng)典文本的熏陶，提高自身的閱讀水平，促使人文素養(yǎng)和審美能力的提升。而“實(shí)踐教學(xué)”則是學(xué)校對(duì)學(xué)生的經(jīng)典閱讀的技能進(jìn)行訓(xùn)練，學(xué)生進(jìn)行自主閱讀學(xué)習(xí)后，獲得科學(xué)的閱讀方法，提高閱讀興趣、能力和效果，使閱讀中出現(xiàn)的問題得以解決。

四、總結(jié)語

在信息技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的背景下，經(jīng)典閱讀受到了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，大學(xué)生的閱讀方式以及閱讀意識(shí)逐漸改變。但是，高校教師并不能因此放棄開展大學(xué)生經(jīng)典閱讀，而是應(yīng)該充分發(fā)揮經(jīng)典閱讀的魅力以及影響力，深入分析大學(xué)生閱讀方式，與數(shù)字閱讀方式相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生審美意識(shí)，開設(shè)經(jīng)典閱讀引導(dǎo)課程，從而使大學(xué)生重歸經(jīng)典閱讀，讓經(jīng)典文學(xué)在新時(shí)期更好地發(fā)揚(yáng)與傳承。

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