當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育及推廣的幾點(diǎn)思考分析

摘 要：漢語(yǔ)國(guó)際教育與推廣直接關(guān)系到國(guó)家文化戰(zhàn)略，它的目標(biāo)是語(yǔ)言交際能力的獲得與中國(guó)文化的傳播，因此，關(guān)于當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育及推廣有必要進(jìn)行思考與分析。文章根據(jù)漢語(yǔ)國(guó)際教育的推廣現(xiàn)狀，對(duì)“漢語(yǔ)熱”、孔子學(xué)院與中國(guó)文化傳播進(jìn)行了思考，進(jìn)一步分析了目標(biāo)與實(shí)際人才培養(yǎng)之間存在的矛盾，只有將這些問(wèn)題進(jìn)行不斷的改進(jìn)與完善，才能使?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育與推廣實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)國(guó)際教育；漢語(yǔ)國(guó)際推廣；思考分析

1 關(guān)于“漢語(yǔ)熱”的思考

人類(lèi)語(yǔ)言是重要的交際與交流的工具，是傳播文化的重要途徑。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，在國(guó)際上的地位逐漸提高，促使中國(guó)越來(lái)越受到世界各國(guó)的關(guān)注，越來(lái)越多的國(guó)家加強(qiáng)了與中國(guó)的交流合作力度，希望對(duì)中國(guó)有更多的了解。當(dāng)下漢語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為中華文化推廣的重要渠道，它以全球化語(yǔ)言教育為核心，在很大程度上促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化交流，它的實(shí)用與文化價(jià)值得到不斷提升，促進(jìn)了在世界范圍內(nèi)“中國(guó)熱”與“漢語(yǔ)熱”的興起。

從近十多年來(lái)來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生數(shù)據(jù)變化來(lái)看，在2000年之前人數(shù)只有8萬(wàn)人左右，現(xiàn)如今每年有20多萬(wàn)人，而世界上有100多個(gè)國(guó)家在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)學(xué)科，全球建立了400多所孔子學(xué)府和無(wú)數(shù)孔子課堂。從這些數(shù)據(jù)上可以看出漢語(yǔ)正在逐漸成為各個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)語(yǔ)言的新寵，越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)中國(guó)與中國(guó)文化產(chǎn)生了興趣。但是，漢語(yǔ)教育起步比較晚，在教學(xué)觀念與內(nèi)容上都存在著不成熟的問(wèn)題，在海外漢語(yǔ)教育事業(yè)所需求的教師、教學(xué)方法與教材等方面都無(wú)法跟上其發(fā)展步伐，從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度上思考，海外漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該成為漢語(yǔ)推廣的主戰(zhàn)場(chǎng)，畢竟能夠來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)還是少數(shù)的。而據(jù)最新調(diào)查顯示，在西方國(guó)家中人們第二種語(yǔ)言通常會(huì)選擇西班牙語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)或者日語(yǔ)，而漢語(yǔ)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)還只是“小語(yǔ)種”，由此可見(jiàn)，我國(guó)在漢語(yǔ)推廣事業(yè)任重而道遠(yuǎn)。在聯(lián)合國(guó)工作的六大語(yǔ)言當(dāng)中漢語(yǔ)雖然占有一席之位，但是在國(guó)際重要的交際領(lǐng)域中使用還受到很大的限制，真正使用漢語(yǔ)的國(guó)際性組織、會(huì)議實(shí)際上并不多。

2 關(guān)于孔子學(xué)院與中國(guó)文化傳播的思考

2015年9月，美國(guó)芝加哥大學(xué)與賓尼法尼亞州立大學(xué)紛紛宣布與中國(guó)孔子學(xué)院終止合作，后來(lái)又有其他國(guó)家的跟進(jìn)，這無(wú)形當(dāng)中給“漢語(yǔ)熱”交了一盆冷水，值得我們進(jìn)行這種局面因素的思考。

孔子學(xué)院開(kāi)辦的宗旨是通過(guò)漢語(yǔ)國(guó)際化的教學(xué)方式將中國(guó)文化進(jìn)行傳播，使世界各國(guó)人民加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)與了解，促進(jìn)中外文化交流的同時(shí)，也有利于中國(guó)與世界各國(guó)建立友好關(guān)系。從孔子學(xué)院的辦學(xué)特點(diǎn)與宗旨方面可以了解到，孔子學(xué)院在傳播中國(guó)文化的眾多優(yōu)勢(shì)上，賦予它擔(dān)負(fù)中華文華傳播的重大使命。西方文化單邊主義的強(qiáng)勢(shì)給中國(guó)文化帶來(lái)了很大的沖擊，加上西方大國(guó)對(duì)中國(guó)文化不正確的解讀，這是造成孔子學(xué)院關(guān)閉的只要原因之一，以西方媒體為例，他們經(jīng)常會(huì)以文化優(yōu)勝者的姿態(tài)進(jìn)行中國(guó)文化的審視，并運(yùn)用自身的文化價(jià)值觀進(jìn)行中國(guó)文化對(duì)外傳播的過(guò)程中，進(jìn)行錯(cuò)誤的報(bào)道，最終導(dǎo)致中國(guó)文化在強(qiáng)勢(shì)的西方文化面前對(duì)外傳播始終處于弱勢(shì)。而造成孔子學(xué)院關(guān)閉的另一個(gè)方面是由于中國(guó)國(guó)力的日益強(qiáng)大，二孔子學(xué)院的退管模式又具有政府背景，導(dǎo)致“中國(guó)威脅論”在國(guó)際上的聲音越來(lái)越多，給孔子學(xué)院扣上了“文化侵略”、“文化殖民主義”的帽子。

中國(guó)文化博大精深，關(guān)于漢語(yǔ)在國(guó)際上的推廣，不能夠僅僅依靠語(yǔ)言的傳播，要想使中國(guó)文化能夠真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與文化的強(qiáng)盛，只有在我們自覺(jué)的運(yùn)用漢語(yǔ)文化時(shí)，通過(guò)漢語(yǔ)文化的自身魅力帶動(dòng)漢語(yǔ)的推廣，才能夠使發(fā)展空間在世界上更加廣闊。任何一種文化的傳播都不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，想要得到他國(guó)家與民族的理解與接受必須要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的內(nèi)化過(guò)程，這是我們?cè)谶M(jìn)行孔子學(xué)院發(fā)展的過(guò)程中值得思考的問(wèn)題。想要使中國(guó)文化得到良好的傳播，一廂情愿的強(qiáng)加于人是行不通的，而是應(yīng)該潛移默化的將優(yōu)秀的中國(guó)文化精髓滲透于語(yǔ)言推廣當(dāng)中，通過(guò)不同文化之間的對(duì)比與交流，促使中國(guó)文化特質(zhì)的彰顯。而我們應(yīng)該思考怎樣推廣才能使不同地域文化的人群接受與欣賞中國(guó)文化。

3 關(guān)于目標(biāo)與實(shí)際人才培養(yǎng)之間的矛盾分析

漢語(yǔ)國(guó)際教育在半個(gè)世紀(jì)經(jīng)歷了從無(wú)到有，再?gòu)摹皩?duì)外漢語(yǔ)”發(fā)展到“漢語(yǔ)國(guó)際教育”的歷程，可以說(shuō)漢語(yǔ)國(guó)際教育是一門(mén)比較年輕的學(xué)科。在2012年原來(lái)的“對(duì)外漢語(yǔ)”已經(jīng)被“漢語(yǔ)國(guó)際教育”所取代。過(guò)去的對(duì)外漢語(yǔ)過(guò)度到漢語(yǔ)國(guó)際教育，由過(guò)去僅僅是語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)研究方向發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)。

由于漢語(yǔ)國(guó)際教育來(lái)源于語(yǔ)言學(xué)，是從語(yǔ)言學(xué)里分離出來(lái)的，因此人們習(xí)慣性的將其看成是語(yǔ)言學(xué)的分支，這也使?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展路程一直受到語(yǔ)言學(xué)學(xué)科的限制，將研究的重點(diǎn)集中于寒體的本體，造成漢語(yǔ)國(guó)際教育的需求與傳播形式之間的差距很大，孔子學(xué)院總部與國(guó)家漢辦，為了改變這種情況，在頒布的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了教師漢語(yǔ)教學(xué)、文化傳播、跨文化交際等三項(xiàng)基本技能和教師的實(shí)踐知識(shí)。

在關(guān)于漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)方面，“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、具有較堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)、系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與較強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)能力的高素質(zhì)人才”已經(jīng)在學(xué)界達(dá)成了共識(shí)，但是，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中有很多案例在在培養(yǎng)目標(biāo)上都與實(shí)際的情況存在很大的差距，雖然學(xué)生的理論儲(chǔ)備非常充足，但是學(xué)生不能將其在實(shí)際教學(xué)中靈活應(yīng)用，不能根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象展開(kāi)有效的教學(xué)，在解決動(dòng)態(tài)問(wèn)題方面的能力缺乏。這種情況想要得到改變，必須要引入大批的人文化類(lèi)的學(xué)者，將單一的師資狀態(tài)進(jìn)行改變，使其在根本上實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。

4 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，漢語(yǔ)國(guó)際教育與其推廣直接關(guān)系到國(guó)家的戰(zhàn)略，它在進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)，也關(guān)系到各國(guó)之間的關(guān)系、文化交流等方面，因此，我們要充分認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化傳播現(xiàn)狀，從自身上尋找問(wèn)題所在并將其進(jìn)行改進(jìn)與完善，才能使中國(guó)文化推廣得到長(zhǎng)足發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

羅坤（1985-）男，四川成都，美國(guó)猶他州華盛頓學(xué)區(qū)，中文沉浸式項(xiàng)目教師，學(xué)位本科，研究方向：沉浸式第二外語(yǔ)習(xí)得。