“一帶一路” 倡議下亞洲來(lái)華留學(xué)生教育與自我管理模式探究

張劍飛 陳陽(yáng) 李向坤

摘 要：在新時(shí)期的發(fā)展過程中，我國(guó)提出了“一帶一路”倡議，主要是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶以及21世紀(jì)的海上絲綢之路，通過這一思想的提出，更多的留學(xué)生選擇來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，見證中國(guó)的發(fā)展變遷。在21世紀(jì)的時(shí)代背景下，加強(qiáng)“一帶一路”的發(fā)展，有助于我國(guó)與世界緊密聯(lián)系的形成，也是對(duì)外開放的需要，由此吸引了大批的亞洲留學(xué)生前往中國(guó)留學(xué)，將我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)廣大，下面筆者就從“一帶一路”背景下對(duì)亞洲來(lái)華留學(xué)生的教育管理模式加以進(jìn)一步的探討。

關(guān)鍵詞：留學(xué)生；教育管理；問題對(duì)策

中圖分類號(hào)：G648.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2018）02 — 0005 — 03

在新時(shí)期的發(fā)展過程中，“一帶一路” 倡議的實(shí)施，為來(lái)華留學(xué)生的教育事業(yè)提供了新的契機(jī)。我國(guó)各大高校采取積極的措施應(yīng)對(duì)留學(xué)生數(shù)量增長(zhǎng)的問題，積極的應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，留學(xué)生數(shù)量的增多，一方面為我國(guó)帶來(lái)了新的文化，另一方面對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的一些內(nèi)容卻帶來(lái)了一定的沖擊，所以更加應(yīng)該創(chuàng)新留學(xué)生的教育管理觀念，在“一帶一路”的發(fā)展背景下，積極探索出一條具有我國(guó)特色的留學(xué)生教育管理之路。本文重點(diǎn)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)留學(xué)生教育過程中存在的不足展開論述，進(jìn)一步探討今后的發(fā)展情況，希望對(duì)亞洲來(lái)華留學(xué)生的教育工作帶來(lái)一定的幫助。

一、“一帶一路”背景與亞洲主要國(guó)家及地區(qū)留學(xué)生特點(diǎn)簡(jiǎn)介

亞洲是七大洲中面積最大、人口最多的一個(gè)洲。東亞指亞洲的東部，包括中國(guó)、朝鮮、韓國(guó)、蒙古和日本，這些國(guó)家與我國(guó)一衣帶水，在文化起源和發(fā)展上有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，此區(qū)域的留學(xué)生比較具有國(guó)際視野，同時(shí)也能很好地融入到中國(guó)文化中；東南亞指亞洲東南部地區(qū)，包括越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、文萊、東帝汶等國(guó)家和地區(qū)，與我國(guó)歷史淵源較深，留學(xué)生中漢語(yǔ)熟練的較多；南亞指亞洲南部地區(qū)，包括斯里蘭卡、馬爾代夫、巴基斯坦、印度、孟加拉國(guó)、尼泊爾、不丹，與中國(guó)關(guān)系較為復(fù)雜，需分國(guó)家討論；西亞也叫西南亞，指亞洲西部，包括伊朗、土耳其、塞浦路斯、敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦、以色列、約旦、伊拉克、科威特、沙特阿拉伯、也門、阿曼、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、卡塔爾、巴林、格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆，這些國(guó)家的人民大多信仰伊斯蘭教，來(lái)華留學(xué)生較少；中亞指中亞細(xì)亞地區(qū)，包括土庫(kù)曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、哈薩克斯坦和阿富汗斯坦，中亞五國(guó)的農(nóng)耕民族及游牧民族并存，造就了此地留學(xué)生豪放不易受約束的特點(diǎn)；北亞指俄羅斯亞洲部分的西伯利亞地區(qū)，氣候寒冷、地廣人稀，來(lái)自此處的留學(xué)生被劃歸為歐洲留學(xué)生，不在本研究的討論范圍內(nèi)。

二、“一帶一路”背景下來(lái)華留學(xué)教育分析

在“一帶一路”的戰(zhàn)略發(fā)展趨勢(shì)下，有必要將我國(guó)具有的優(yōu)勢(shì)加以進(jìn)一步凸顯，引導(dǎo)我國(guó)成為主要的生源儲(chǔ)備區(qū)，以降低教育服務(wù)中存在的貿(mào)易逆差。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，“一帶一路”沿線國(guó)家是來(lái)華留學(xué)生的主要來(lái)源地，這些地區(qū)在教育規(guī)模以及獎(jiǎng)學(xué)金等結(jié)構(gòu)特征方面符合地緣上的布局特點(diǎn)，尤其是東南亞國(guó)家的留學(xué)生普遍增多，是來(lái)華留學(xué)生中的主要支撐。在實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略以前，來(lái)華留學(xué)生主要是以中亞五國(guó)居多，在這一戰(zhàn)略實(shí)施以后，除了中亞五國(guó)以外，南亞八國(guó)以及西亞非等國(guó)的來(lái)華留學(xué)生呈現(xiàn)出明顯增多的趨勢(shì)，原有的地緣布局特點(diǎn)發(fā)生了明顯的改變。我國(guó)在未來(lái)的留學(xué)教育發(fā)展目標(biāo)是在2020年成為亞洲主要的留學(xué)生目的地，在沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大地域上的限制，在“一帶一路”的背景下，不斷推進(jìn)來(lái)華留學(xué)教育。

三、“一帶一路”沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)生教育現(xiàn)狀及其特點(diǎn)

從整體上進(jìn)行分析，來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量呈現(xiàn)出不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，在“一帶一路”的沿線，其中大約有65個(gè)國(guó)家，亞洲國(guó)家占據(jù)的比重最大，其次是歐洲，而非洲僅一個(gè)，所以我國(guó)主要的留學(xué)生還是依賴亞洲的國(guó)家，我國(guó)始終與周邊的這些國(guó)家保持緊密的聯(lián)系，所以在我國(guó)留學(xué)教育中，快速的擴(kuò)張規(guī)模以及增長(zhǎng)速度已經(jīng)成為重要的標(biāo)志之一。同時(shí)，我國(guó)在發(fā)展的過程當(dāng)中，綜合國(guó)力和國(guó)際地位都在國(guó)際上受到了極大的重視，因?yàn)椤耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施，原有的沿線國(guó)家的來(lái)華留學(xué)率僅為22%左右，現(xiàn)如今已經(jīng)增長(zhǎng)到了44%，增長(zhǎng)速度十分明顯，并且為未來(lái)的一段時(shí)期內(nèi)，相信這一數(shù)據(jù)還將進(jìn)一步的刷新，可以說在來(lái)華留學(xué)生的生源地中，沿線國(guó)家是最為重要的區(qū)域。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展的過程中，東南亞地區(qū)成為主要的加工地，傳統(tǒng)上來(lái)華大國(guó)的留學(xué)增長(zhǎng)速度比較緩慢，并且出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，但是我國(guó)沿線國(guó)家來(lái)華留學(xué)的趨勢(shì)卻顯得十分明顯，有更多想要來(lái)中國(guó)留學(xué)的意愿，并且我國(guó)也為來(lái)華留學(xué)生提供了豐富的政策支持，這一激勵(lì)性的政策將會(huì)成為我國(guó)今后留學(xué)事業(yè)的主要推動(dòng)力量。

從來(lái)華留學(xué)生的教育特點(diǎn)進(jìn)行分析，學(xué)生的主要來(lái)源是周邊國(guó)家，例如越南、尼泊爾等地，形成這一現(xiàn)象的主要原因在于“一帶一路”中，亞洲國(guó)家的數(shù)量較多，并且我國(guó)始終與周邊國(guó)家保持著良好的往來(lái)關(guān)系，并且很多留學(xué)政策都是偏向于亞洲國(guó)家的。從學(xué)習(xí)類別上來(lái)看，學(xué)歷生的發(fā)展勢(shì)頭勁猛，占據(jù)來(lái)華留學(xué)生中的一半以上。從培養(yǎng)層次上進(jìn)行分析，高學(xué)歷人才的數(shù)量普遍增多，尤其是碩士以及博士，其中碩士又要高于博士，研究生比重呈現(xiàn)出明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)，所以說來(lái)華留學(xué)生中呈現(xiàn)出高層次人才的增長(zhǎng)特點(diǎn)。從經(jīng)費(fèi)上進(jìn)行分析，主要是以自費(fèi)生為主，但是同時(shí)，獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)生在近幾年的增長(zhǎng)趨勢(shì)有高出自費(fèi)生的趨勢(shì)，可見我國(guó)十分重視對(duì)外來(lái)人才的引進(jìn)，從中投入了大量的經(jīng)費(fèi)以及政策方面的支持。

四、“一帶一路”背景下的亞洲來(lái)華留學(xué)生教育管理模式

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略在國(guó)際社會(huì)上得到了重要的認(rèn)可，并且引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，因此在政策溝通以及人文交流等眾多方面都呈現(xiàn)出明顯的發(fā)展趨勢(shì)，尤其是在來(lái)華留學(xué)生的教育管理中，更加應(yīng)該積極的擴(kuò)大留學(xué)生的整體規(guī)模，同時(shí)采用合作辦學(xué)的方式吸引留學(xué)生，但是與此同時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)范來(lái)華留學(xué)生的教育管理模式，以此實(shí)現(xiàn)更加規(guī)范化的管理，這樣才能滿足時(shí)代發(fā)展的要求，進(jìn)一步提高教育水平，在現(xiàn)階段的管理模式中，在留學(xué)生日常管理時(shí)，主要是遵循不違反法律的基礎(chǔ)上盡可能的為留學(xué)生提供服務(wù)的原則，如果留學(xué)生提出了要求，這一要求是合理的，那么應(yīng)該想辦法滿足，但是在不同的學(xué)校中，對(duì)于管理制度以及方式是存在一定差異性的，很多高校都專門建立起了留學(xué)生管理部門，專門對(duì)留學(xué)生進(jìn)行管理，不但關(guān)注他們的生活，同時(shí)也十分重視學(xué)業(yè)方面的教育。但是在傳統(tǒng)的教育管理過程中，其不足之處也逐漸的凸顯了出來(lái)。

例如，以往都是采用保姆式的管理方式，對(duì)單個(gè)學(xué)生進(jìn)行直接溝通，但是在這一過程中不但教師顯得力不從心，工作效率也會(huì)變得越來(lái)越低，因此必須要對(duì)傳統(tǒng)的教育管理模式進(jìn)行改革，在“一帶一路”的背景下，既要滿足學(xué)生的個(gè)體性差異，同時(shí)還能進(jìn)一步提高留學(xué)生的管理隊(duì)伍素質(zhì)，采用趨同化的管理方式，進(jìn)行精細(xì)化的管理方式，這樣才能夠符合國(guó)際化現(xiàn)代化的發(fā)展需要，吸引更多的留學(xué)生。

此外，中國(guó)一直是世界文化園林中屹立在東方的一顆參天巨樹，汲取中華文化精髓無(wú)疑成為促使海外學(xué)生來(lái)華留學(xué)的主要?jiǎng)訖C(jī)。文化多元性就像一把雙刃劍，帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)挑戰(zhàn)，來(lái)華留學(xué)生面臨的最大問題便是文化方面的適應(yīng)與融合。因此，對(duì)來(lái)華留學(xué)生的管理應(yīng)將以下幾種文化差異性考慮進(jìn)去。

一是通過潛移默化影響實(shí)現(xiàn)民族文化共通和融合。華夏民族的傳統(tǒng)文化與亞洲其他國(guó)家的文化存在差異，我們的價(jià)值觀有很大不同，教育者和管理者的目的不是消除這種差異，而是秉承“求同存異，共同繁榮”的原則對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行多維度宣傳和影響，降低由文化差異導(dǎo)致的沖擊，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族文化的共同和融合。例如，定期開展有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育與實(shí)踐講座，介紹華夏文明、習(xí)俗禮儀、飲食文化、茶道文化、戲曲文化、書法文化等內(nèi)容，鼓勵(lì)留學(xué)生學(xué)唱中國(guó)流行與民族歌曲，學(xué)寫中國(guó)漢字，學(xué)跳廣場(chǎng)舞，歡度中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日，從中汲取到更多傳統(tǒng)文化的精髓，體會(huì)到華夏文明余音繞梁的魅力，使留學(xué)生回國(guó)后依然對(duì)中國(guó)文化念念不忘，魂?duì)繅?mèng)縈。

二是有效溝通是管理的基石。溝通是搭建在中外文化差異旋渦上的堅(jiān)固橋梁，為避免被漩渦吞沒，產(chǎn)生文化沖突，教育者和管理者應(yīng)與來(lái)華留學(xué)生定期談話溝通，在尊重每位學(xué)生習(xí)俗習(xí)慣的同時(shí)分析他們的心理狀態(tài)與情感需求，引導(dǎo)他們?nèi)谌胫袊?guó)文化社會(huì)生活中。認(rèn)真聽取留學(xué)生發(fā)表的學(xué)習(xí)生活心得，提出的意見和建議，共同研究和解決問題，讓留學(xué)生體會(huì)到學(xué)校對(duì)他們的重視和人文關(guān)懷，營(yíng)造出溫暖大家庭的氛圍，留學(xué)生也會(huì)更加支持配合學(xué)校的工作，達(dá)到溝通零障礙的終極目標(biāo)。

最后，在趨同化的教育管理過程中，應(yīng)該在堅(jiān)持以人為本的基礎(chǔ)上運(yùn)用柔性的管理方式，重視對(duì)來(lái)華留學(xué)生的階段性培養(yǎng)，但是與此同時(shí)，這些的都是客觀方面的培養(yǎng)模式，留學(xué)生自身的教育管理也不能忽視，所以還需要對(duì)來(lái)華留學(xué)生進(jìn)行自我管理，將自我管理的教育模式應(yīng)用在來(lái)華留學(xué)生身上，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

五、亞洲來(lái)華留學(xué)生自我管理模式

自我管理是一種提高自我管理能力的管理模式，通過制定明確目標(biāo)并且實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式可以實(shí)現(xiàn)自我水平的不斷提升。在實(shí)現(xiàn)自我管理的過程中，有兩方面應(yīng)該遵守，一是進(jìn)行群體的自我管理，也就是學(xué)生管學(xué)生，二是學(xué)生自管，也就是個(gè)體的自我管理，來(lái)華留學(xué)生很多都已經(jīng)是成年人了，所具備的文化素質(zhì)較高，并且在人生觀以及價(jià)值觀等方面都具有共性，所以這是自我管理的一個(gè)重要的主觀條件，隨著我國(guó)高校數(shù)量的不斷增多，很多高校都采取了“去行政化”的措施，這又為自我管理的實(shí)現(xiàn)奠定了客觀方面的條件，所以自我管理的模式正在得到進(jìn)一步的推廣，很多留學(xué)生管理部門也都將自我管理的教育模式應(yīng)用在對(duì)來(lái)華留學(xué)生的管理過程中，實(shí)踐證明這對(duì)于提高管理效率具有重要的意義。

在來(lái)華留學(xué)生中采用自我管理的教育管理模式是比較可行的，因?yàn)樗麄儊?lái)到中國(guó)進(jìn)行學(xué)習(xí)，大多數(shù)都有著共同的目的或目標(biāo)，就是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)或者是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在共同目的的驅(qū)使下，將不同國(guó)家、不同膚色的人們聚集在了一起，所以在共同的環(huán)境中，他們必須要按照相同的準(zhǔn)則生活以及學(xué)習(xí)。在來(lái)華留學(xué)生中應(yīng)用自我管理模式，應(yīng)該遵循以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

（1）要建立制度化、規(guī)范化和社會(huì)化的來(lái)華留學(xué)生事務(wù)管理系統(tǒng)，為留學(xué)生的自我管理提供制度保障。“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，明確可行的制度及規(guī)定和完善規(guī)范化的制度執(zhí)行是來(lái)華留學(xué)生自我管理的前提。建議國(guó)家根據(jù)我國(guó)目前來(lái)華留學(xué)生的宏觀情況出臺(tái)全國(guó)層面的來(lái)華留學(xué)生管理守則，作為來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。各個(gè)來(lái)華留學(xué)生培養(yǎng)單位可在遵守國(guó)家宏觀指導(dǎo)準(zhǔn)則的前提下，根據(jù)各自的實(shí)際情況，如學(xué)生來(lái)源、學(xué)生類別、專業(yè)分布等特點(diǎn)因地制宜地制定規(guī)范本單位留學(xué)生的各項(xiàng)細(xì)則，從而做到事事皆有章可循、有據(jù)可依。

隨著我國(guó)留學(xué)生規(guī)模的日益擴(kuò)大，有限的食宿資源和快速增多的留學(xué)生之間的矛盾日益突出。因此，在學(xué)生服務(wù)的相關(guān)方面，如學(xué)生食宿管理，建議引進(jìn)社會(huì)化的智能學(xué)生后勤管理系統(tǒng)，充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外社會(huì)資源為留學(xué)生服務(wù)，緩解需求矛盾，提高服務(wù)質(zhì)量。作為世界第三大留學(xué)生目的地的德國(guó)在這方面的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)和借鑒。德國(guó)有專門的、獨(dú)立于大學(xué)的自治服務(wù)機(jī)構(gòu)為留學(xué)生提供衣食住行等全方位的生活服務(wù)，解決了留學(xué)生的后顧之憂。

（2）利用各種學(xué)生組織規(guī)范引導(dǎo)學(xué)生積極健康發(fā)展，使留學(xué)生能夠通過多種途徑實(shí)現(xiàn)自我管理。一般而言，留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生的教學(xué)方式一致，均采取班級(jí)制，即相同年級(jí)相同專業(yè)的學(xué)生由固定的老師在固定的場(chǎng)所上課。因此，留學(xué)生班級(jí)組織的建設(shè)十分必要?？梢栽谳o導(dǎo)員的引導(dǎo)下，選拔一些成績(jī)優(yōu)秀、責(zé)任感強(qiáng)、有領(lǐng)導(dǎo)力的留學(xué)生擔(dān)任班級(jí)學(xué)生干部，明確分工，各司其職，保證班級(jí)教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，同時(shí)形成良好的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。班級(jí)學(xué)習(xí)只是大學(xué)生活的一部分，學(xué)生社團(tuán)則能利用業(yè)余時(shí)間把志趣相同的同學(xué)集中到一起，共同發(fā)展。學(xué)生社團(tuán)的建設(shè)，要在相關(guān)老師的指導(dǎo)下開展，以確保在不影響正常學(xué)習(xí)的前提下，最大程度地將學(xué)生聯(lián)結(jié)起來(lái)，互助發(fā)展。

六、結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”戰(zhàn)略是來(lái)華留學(xué)生教育發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史契機(jī)。我們應(yīng)抓住時(shí)代機(jī)遇，研判來(lái)華留學(xué)生教育的發(fā)展特點(diǎn)及趨勢(shì)，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，為“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施貢獻(xiàn)更大力量。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕瞿振元.“一帶一路”建設(shè)與國(guó)家教育新使命〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2015-08-13。

〔2〕中國(guó)-東盟跨境辦學(xué)研討會(huì)在貴陽(yáng)召開〔N〕.中國(guó)日?qǐng)?bào)，2015-08-04。

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>