布朗族蜂桶鼓舞調(diào)查報(bào)告

王筱

摘要：布朗族信奉萬物有靈、崇拜祖先，信仰原始宗教。源于布朗族創(chuàng)世紀(jì)傳說的蜂桶鼓舞最早就是用于祭祀活動(dòng)“祭竜”時(shí)所跳的。明成化年間，南傳上座部佛教傳入，在傣族文化的的影響下，蜂桶鼓舞吸收了象腳鼓、铓、镲作為伴奏樂器，形成了自己的“跳鼓”，同時(shí)也從原來的“祭竜”跳發(fā)展變化為一年一度插花節(jié)及其他喜慶活動(dòng)都跳的兼?zhèn)浼漓?、喜慶功能的舞蹈——“蜂桶鼓舞”。

關(guān)鍵詞：雙江；大南直村；蜂桶鼓舞

一、雙江概況

雙江地處云貴高原西南邊緣，屬谷地相間的中山地貌。最高海拔3233米，最低海拔為669米。境內(nèi)屬瀾滄江水系的106條大小河流縱橫其間。氣候炎熱，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，干濕季分明，雨量適中。得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢和自然生態(tài)條件，成為云南生物多樣性最富集的區(qū)域之一，也是北回歸線上僅有的綠地之一，為勐庫大葉種茶的原產(chǎn)地。在境內(nèi)原始森林中發(fā)現(xiàn)世界上海拔最高、密度最大、分布面積最廣、樹齡在千年以上的12000畝連片的野生茶樹群落。布朗族為古代百濮民族的后裔，為雙江土著民族。在這塊土地上，布朗族自古種茶、飲茶，居住茶區(qū)，有以茶相親、以茶待客的美德。

二、蜂桶鼓舞的基本概況

二十世紀(jì)初至六十年代蜂桶鼓舞發(fā)展到鼎盛時(shí)期，文革時(shí)被當(dāng)作“四舊”加以封殺。八十年代開始，該舞種受到政府部門的高度重視，對其普查、收集、整理，并搬上舞臺(tái)。但傳統(tǒng)的、原生地的群眾性蜂桶鼓舞，則因諸方面的原因，處于瀕危狀態(tài)。蜂桶鼓舞最早是用于祭祀活動(dòng)“祭竜”時(shí)所跳的。無其他伴奏樂器?；疚璨綖槿轿?、五步舞。隨著南傳上座部佛教的傳入，受傣族文化的影響，逐漸融入了象腳鼓、铓、镲等打擊樂器。使蜂桶鼓舞更具觀賞性、更富表現(xiàn)力。舞種分別有三步舞和五步舞：

1.蜂桶鼓三步舞。第一拍～第三拍：做起步動(dòng)作。第四拍：前半拍右手屈肘向上抬起，后半拍右手向右外側(cè)劃圈擊鼓，同時(shí)右腿向前踢出二十五度，左腿微屈膝。第五拍：前半拍右腿收回原位，右手屈肘向上抬起，后半拍右手向右外側(cè)劃圈擊鼓，同時(shí)右腿向前踢出二十五度，右腿微屈膝。第六拍：做第四拍動(dòng)作。第七拍：前半拍右腿向右側(cè)上一步，同時(shí)向右轉(zhuǎn)四分之一圈，右手屈肘向上抬起，后半拍桌腿向前上一步，同時(shí)向右轉(zhuǎn)四分之一圈，右手向右外側(cè)劃圈擊鼓，雙腿微屈膝，身向前俯。第八拍～第十一拍：做第四拍～第七拍動(dòng)作。

2.蜂桶鼓五步舞。第一拍～第三拍：做起步舞動(dòng)作。第四拍：前半拍右手屈肘向上抬起，后半拍右手向右外側(cè)劃圈擊鼓，同時(shí)右腿向前踢出二十五度，左腿微屈膝。第五拍：前半拍右腿收回向右后臺(tái)二十五度，右手屈肘向上抬起，后半拍右手向右外側(cè)劃圈擊鼓，同時(shí)右腿向前踢出二十五度，左腿微屈膝。第六拍～第七拍：做第四拍～第五拍對稱動(dòng)作。第八拍：做第四拍動(dòng)作。第九拍：前半拍右腿向左側(cè)上一步，向右轉(zhuǎn)四分之一圈，右手屈肘向上抬起，后半拍左腿向前上一步，同時(shí)向右轉(zhuǎn)四分之一圈，右手向右外側(cè)劃圈擊鼓，雙腿微屈膝，身向前俯。

三、代表性傳承人

（1）俸繼明，男，生于1930年，雙江縣邦丙鄉(xiāng)大南直村人。（2）蘇小巖，男，生于1932年，雙江縣邦丙鄉(xiāng)大南直村人。（3）朱開富，男，生于1947年，雙江縣邦丙鄉(xiāng)大南直村人。（4）張小巖，男，生于1955年，雙江縣邦丙鄉(xiāng)大南直村人。他們既是打蜂桶鼓的藝人，也善于傳授技藝，同時(shí)又是制作蜂桶鼓的能手。（5）李秀蘭，女，生于1942年，雙江縣邦丙鄉(xiāng)大南直村人。她不僅能跳蜂桶鼓舞，也善于傳授技藝，而且能織出用于跳蜂桶鼓舞的道具“帕潔”，至今樂此不彼。

四、重要價(jià)值

1.藝術(shù)價(jià)值。蜂桶鼓舞是布朗族祭祀活動(dòng)中產(chǎn)生的舞蹈，是布朗族人民自然崇拜與神靈崇拜的再現(xiàn)，從祭祀舞蹈發(fā)展成為布朗族人民自娛自樂的群眾性集體舞蹈，它以植根于民間的基礎(chǔ)、博大精深的文化內(nèi)涵，反映出一個(gè)渴望美好生活、奮發(fā)向上的民族悠久的歷史文化，她是中華民族文化藝術(shù)中獨(dú)特的藝術(shù)種類，濃郁的山地民族特性使它具備廣闊的文化旅游前景。

2.文學(xué)價(jià)值。源于布朗族創(chuàng)世神話的蜂桶鼓舞，有著萬物有靈的樸素思想，蜂桶鼓是通神之物，敲響它，就能達(dá)到通神的目的，就能將人的意志傳達(dá)給神和世上萬物，蜂桶鼓舞起源的傳說是布朗人追求美好生活的心理反映，是后世布朗族口傳文學(xué)的源流。

3.宗教學(xué)價(jià)值。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。布朗族是我國少數(shù)民族中經(jīng)歷原始社會(huì)時(shí)間最漫長的民族之一，蜂桶鼓舞貫穿于原始宗教活動(dòng)中，是原始宗教活動(dòng)的產(chǎn)物，是宗教意識(shí)的一種形式，是原始崇拜、自然崇拜的進(jìn)一步發(fā)展。積淀著人類思維發(fā)展過程的豐富內(nèi)容，是不可多得的文化遺產(chǎn)。

4.民族學(xué)價(jià)值。布朗族是雙江縣的土著民族之一。源遠(yuǎn)流長的蜂桶鼓舞對研究這一古老民族的社會(huì)形態(tài)、生活經(jīng)濟(jì)狀況、民族心理、風(fēng)俗禮儀有著不可估量的價(jià)值。同時(shí)，對研究布朗族乃至西南毗鄰的民族的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等有著重要的意義。

5.歷史學(xué)價(jià)值。蜂桶鼓舞是布朗族的原始舞蹈，包含著布朗族社會(huì)禮俗、宗教、農(nóng)事、天象、人生價(jià)值觀等內(nèi)容，記述的是一部布朗族發(fā)展史。是布朗族原始宗教活動(dòng)的產(chǎn)物，在布朗族漫長的社會(huì)發(fā)展史中統(tǒng)領(lǐng)著人們的思想意識(shí)。蜂桶鼓舞在研究布朗族各個(gè)社會(huì)階段的歷史活動(dòng)中，具有作為見證歷史的重要作用。