詩詞飄香古韻流淌

[摘 要]多元且有底蘊的中華民族文化，塑造了絢麗多姿的音樂風(fēng)格。古典詩詞與音樂元素融合在一起的音樂形式更為別致的詮釋了歷史沉淀下的古詩詞藝術(shù)在浩浩長河中歷久彌新、鮮活的藝術(shù)形象。中國古詩詞藝術(shù)歌曲生動形象地展現(xiàn)了其獨特藝術(shù)魅力，特別是在演唱和教學(xué)方面更是給廣大聲樂愛好者以啟迪和思考。筆者將以古詩詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例，從古詩詞的歌詞、旋律、演唱等方面對古詩詞藝術(shù)歌曲的藝術(shù)特色進(jìn)行分析，探尋古詩詞藝術(shù)歌曲對聲樂教學(xué)以及弘揚民族文化的重要作用。

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)形象；音樂元素；民族文化；音樂風(fēng)格

[中圖分類號]J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）05-0116-03

藝術(shù)歌曲源于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的歐洲并逐漸發(fā)展起來，是由詩歌和音樂結(jié)合來表現(xiàn)歌曲內(nèi)涵和意境并附以鋼琴伴奏較高地位的一種音樂體裁。20世紀(jì)初藝術(shù)歌曲傳入中國后推動其中國藝術(shù)歌曲的發(fā)展，并為中國古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。而中國古詩詞藝術(shù)歌曲形成于20世紀(jì)20年代，是中國藝術(shù)歌曲的一種類型。它作為中國藝術(shù)歌曲中最重要的形式之一，對中國傳統(tǒng)文化的繼承與民族風(fēng)格的發(fā)揚有著十分深遠(yuǎn)的意義。[1]

作品創(chuàng)作大多是以經(jīng)典詩歌作為歌詞，音樂家譜曲并配以藝術(shù)較強的鋼琴伴奏，其曲調(diào)優(yōu)美、意境深邃的獨特特征和精致高雅藝術(shù)特點共同塑造了其經(jīng)久不息的文化內(nèi)涵。吟誦性和韻律美以及鋼琴伴奏的重要地位共同將古詩詞藝術(shù)歌曲特征完美呈現(xiàn)。特別是西方的創(chuàng)作技巧與手法與中國古典詩詞的結(jié)合更是推動其古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播和發(fā)展。

五千年的文明與土壤，歷經(jīng)滄桑而不衰，古代文人墨客給我們留下的無疑是一筆寶貴的財富，在與古今文化的交織下形成了太多膾炙人口古詩詞藝術(shù)歌曲，而這些詩詞歌曲卻在新的藝術(shù)形勢下更富有其獨特的生命力。其中一些作品尤為經(jīng)典。如：青主《大江東去》《我住長江頭》，黃自《點絳唇》《南鄉(xiāng)子》，馬思聰《關(guān)山月》，等等?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩詞藝術(shù)歌曲是在20世紀(jì)80年代創(chuàng)造的，由曲作者劉文金以古韻旋律為特征，高超的作曲技法，將詩詞融入音樂的一種新的完美呈現(xiàn)。筆者將以剖析黃鶴樓送孟浩然之廣陵這首音樂作品來詮釋古代詩詞的藝術(shù)魅力和傳統(tǒng)下詩詞交融的獨特內(nèi)涵。

一、情景交融的詩詞意境

古代的詩與歌是相輔相成的，詩中有歌，歌中有詩。詞與樂最初是一體的，隨著歷史的推移，才慢慢將其分開，但是卻在古詩詞藝術(shù)歌曲這一新的藝術(shù)形式下兩者又慢慢重合，營造出新的意境美，給藝術(shù)增添了新的生機?！霸娧灾?，歌詠言，聲依詠，律和聲。”足看出詩與歌的不可分的契合程度。在我國詩歌的發(fā)展占據(jù)著重要的歷史地位，唐代時期的詩歌發(fā)展更是到了巔峰?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩歌正是這一時期所創(chuàng)作，描述了唐代詩人李白在黃鶴樓時與友人孟浩然的依依不舍情懷。

（一）詞作背景

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代詩人李白的名作，在此之前就有“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中駕鶴飛升的典故。詩人李白借崔顥的《黃鶴樓》里的典故來表達(dá)詩人李白和友人孟浩然當(dāng)時的心境。從當(dāng)時作者心境來看更多是對友人孟浩然煞是羨慕。這首詞作于開元年間，李白送友人于廣陵，當(dāng)時李白游玩正是快意之時與早已詩名天下的孟浩然結(jié)識，兩人一見如故。短暫相逢怎能留住這份相交情誼，故化作詩一首來表達(dá)內(nèi)心的憧憬和離愁。

（二）詞作解析

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩是李白贈送友人的離別之言，這首詩道出了兩位才子的惜別之情，短短幾句詩描繪了詩人對友人的依依不舍感懷惆悵之情。開頭兩句寫道“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，簡單交代了時間和地點，雖是短短兩句，卻將敘述和抒情表現(xiàn)得完美統(tǒng)一。寫出了友人孟浩然即將離開去往揚州，交代了事情所發(fā)生的場景之余也透漏出一種不愿分開的淡淡憂傷。緊接著一句“煙花三月下?lián)P州”把心緒帶到了一個繁華憧憬之地，“煙花”代表著繁華和希望，表現(xiàn)出作者憧憬羨慕之情，結(jié)合當(dāng)時作者李白處境，友人的前途正好，羨慕之情油然而生。到第三四句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的時候，也就是全詩的高潮部分，遠(yuǎn)望白帆之景更是觸動了作者不忍分開的感懷。其中也能體現(xiàn)出對繁華憧憬之地的留戀和回味。短詩四句中的每一句都有著不同的場景變換，短詩里流淌出的每一個音符都展現(xiàn)著文人墨客內(nèi)心里的真實情懷。

二、旋律的古韻古風(fēng)意蘊

“歌者為文人”才能演繹出古詩詞藝術(shù)歌曲的內(nèi)在的藝術(shù)意蘊和藝術(shù)生命，才能真正做到“化死音為活唱”。而《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首古詩詞藝術(shù)歌曲更是淋漓盡致地表現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的真正魅力。就其作曲來說，它是近代作曲家劉文金創(chuàng)作的，在創(chuàng)作中他將更多創(chuàng)作技法融入民族調(diào)式中，以傳統(tǒng)民族樂器做伴奏，把戲曲元素充分挖掘，還將更多藝術(shù)魅力展現(xiàn)在高難度的唱腔中。伴奏的地位也很明顯，可以說真正地把詞人所表達(dá)得情感表現(xiàn)的透徹完美。

整首作品是以中國傳統(tǒng)五聲音階調(diào)式作為線索，旋律以D宮調(diào)式作為開頭，保留了中國傳統(tǒng)音樂風(fēng)貌，并在創(chuàng)作中加入了吟誦的味道，尤其是將七聲音律與中國詩詞韻律相結(jié)合，將整首作品的傳統(tǒng)的古韻之風(fēng)完美呈現(xiàn)。在第一樂句中，“故人西辭黃鶴樓”“樓”字落在A徵音上，以吟誦的自由形式將作品的飄逸、灑脫風(fēng)格體現(xiàn)得恰到好處。也正是在此處將作者離別的心緒以吟誦形式表現(xiàn)，尤其似斷非斷的氣聲更是為作者李白增添了幾分惆悵之感。緊接著第二句的“煙花三月下?lián)P州”的“州”字落在F角音上。融入戲曲元素后把抑揚頓挫的旋律感覺，歡快、灑脫的情緒，以及對孟浩然去揚州的羨慕喜悅之情都呈現(xiàn)在這傳統(tǒng)的民族調(diào)式中。第三句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的“盡”落在B羽調(diào)式上，在這里有音符上的大跳，落在碧空盡三個字上，正好為后面的高潮做鋪墊。第四句“唯見長江天際流”為全曲高潮，落在F角上，此刻作者內(nèi)心的惆悵、感懷之情都得以抒發(fā)。第五樂句 “唯見長江天際流”的“流”字又回到D宮，這一句“唯見長江天際流”綿延漫長將情緒帶進(jìn)灑脫悅耳的情境，讓人流連忘返。意境不僅在詩中感受得到，更能在曲中領(lǐng)悟和意會，優(yōu)美的詩詞意境讓我們心情跌宕，緩緩不盡的旋律把古人的心境傳遞給我們，讓我們的心情婉轉(zhuǎn)悠揚，久久不能忘懷。

三、演唱風(fēng)格變化與技術(shù)把控

我國的古典詩詞具有意境高遠(yuǎn)、內(nèi)涵深邃和神韻獨特的特點，是我國燦爛文化史中十分重要的一個篇章。其藝術(shù)歌曲的演唱及其風(fēng)格的把握也有著嚴(yán)格的要求。[2]一首好的音樂作品離不開作曲家的精心創(chuàng)作，同樣也離不開演繹者的細(xì)致處理。詩與詞完美的結(jié)合，不僅是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的積淀，更是將藝術(shù)進(jìn)行了新的推動。當(dāng)然這首作品在演唱上的藝術(shù)價值不可小視，它是主要針對男聲所創(chuàng)作，其韻味把握，歌曲咬字處理都是別具一格，特別是情感的傳遞更是悠揚婉轉(zhuǎn)、意猶未盡，給我國聲樂作品增添一份新的色彩。為我國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展創(chuàng)造一份新的契機。就藝術(shù)歌曲本身，西方的作曲技法與傳統(tǒng)民族腔調(diào)完美的服務(wù)于古詩，使其審美高度統(tǒng)一，藝術(shù)魅力影響深遠(yuǎn)。當(dāng)然它的演唱及風(fēng)格把握是非常嚴(yán)格和規(guī)矩的，吐字行腔中更是有嚴(yán)格的規(guī)范，所以完美演繹古詩詞藝術(shù)歌曲沒有頗豐的文學(xué)功底做支撐是不行的?，F(xiàn)從咬字、氣息、潤腔幾點來細(xì)膩剖析《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。

（一）氣息的把控

氣息是聲樂演唱的力量和源泉，它不僅是作為人體的支撐動力，更是在歌唱時情感的一種體現(xiàn)。在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中，整首作品在氣息運用上都是流暢、連貫。歌曲在休止處的氣息處理上干凈利索，特別是一些樂句中間的地方，如“煙花”“下”后面的休止有著一種聲斷氣不斷的頓挫感。尤其到高音演唱時，氣息的支撐顯得尤為重要。全曲高潮在“天際流”三個字上，要求演唱者在演唱作品時，真正地將氣息放下來，將腰腹間的力量拉緊，把氣息攤勻，真正意義上做到方便高音，加強情感把握。作品中會運用呼吸是歌唱非常重要的前提，不管是這首作品還是其他一些聲樂作品的完整演唱，都離不開氣息的運用和處理。

（二）咬字的運用

中國聲樂作品在演唱時講究字正腔圓，古詩詞藝術(shù)歌曲也不例外，也同樣注重字頭的咬法和元音的歸韻。押韻是增強詩詞音樂性的重要手段，詩詞的音樂性本身就體現(xiàn)了詩樂相融的特征，為古詩詞藝術(shù)歌曲的產(chǎn)生與發(fā)展提供有利的條件。[3]古詩詞藝術(shù)歌曲較一般聲樂作品難度大，濃郁的民族風(fēng)格也較明顯?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》的咬字是處理這首作品的重中之重。咬字到位、強弱控制得當(dāng)，以及整首作品的韻味關(guān)系把握，三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一且密不可分。如“故人西辭黃鶴樓”的“人”字，在開始唱的時候，緊緊將字頭r咬住，清晰且慢速地歸韻到頭腔上。再如“煙花三月下?lián)P州”中的“三”字，雖然僅有半拍，但是咬住這個字卻非容易。字頭s迅速抵住下牙齒，馬上轉(zhuǎn)到字腹an，將音歸韻至鼻前，形成通暢的高音通道。再如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”中的“碧”雖是閉口音，通道卻不能開得太小，位置要高且集中，尤其是字腹i，直頂眉心處，形成高度統(tǒng)一的頭腔共鳴。咬字在作品中地位不可小視，特別是依字行腔在處理古詩詞藝術(shù)歌曲上有太多的幫助，遵循依字行腔原則達(dá)到字正腔圓效果這正是古詩詞藝術(shù)歌曲處理的精華所在。

（三）潤腔及音色的處理

潤腔也是古詩詞藝術(shù)歌曲處理的一個重要環(huán)節(jié)，潤腔中具有中國特色的裝飾音把歌曲內(nèi)容表現(xiàn)的更清澈更有感染力，其中最為常見的有倚音、連音、波音、顫音、滑音等?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》中出現(xiàn)了好多次裝飾音，如“故人西辭黃鶴樓”的“人”“西”“樓”都有倚音，且每個倚音的跨度都適中，正好將古代詩詞風(fēng)格完美貼切的詮釋和演繹。第二句中“煙花三月下?lián)P州”的“月”音以波音的形式呈現(xiàn)，“州”音則是以滑音的形式出現(xiàn)，加大了情感的渲染力，加深了作者想要表達(dá)的羨慕、向往的思想情感。結(jié)尾處的“唯見長江天際流”的“流”字是以顫音收尾，渲染意猶未盡的惆悵之感。還有語氣助詞“啊”的出現(xiàn)，為全曲高潮做推進(jìn)，將情緒帶到最強烈，抒發(fā)作者的惆悵與感懷。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在演唱時，音色控制也很重要。音色的明暗，音色的強弱變化，直接影響到作品的詮釋和發(fā)揮。[4]在這首作品中，聲音應(yīng)該是厚實、自然、猶如詩人般瀟灑的韻味在里面，雖只簡單幾句詩詞，但吟唱起來卻別有一番風(fēng)味。全詩開頭第一句的“故人”二字，模仿簫的音色，給人置身于典雅的古曲風(fēng)格中，別具一格。接著“西辭”音色漸漸明亮，明快的情緒也隨之體現(xiàn)。第二句“煙花三月下?lián)P州”整體音色都很明亮，以突顯對友人的羨慕和向往。三四句中的“碧空盡”“天際流”都以半音的形式來表現(xiàn)，聲音靠后且統(tǒng)一，以表現(xiàn)蕩氣回腸的氣勢和離別惆悵之感。后面的反復(fù)所用聲的方式與之前一樣，給人以遐想和意猶未盡之情。全曲演唱有虛有實、有強有弱、韻味十足、情感貼切，特別是在咬字、潤腔及聲音的控制上都體現(xiàn)出強有力的功底。在處理和演繹這首作品時，只有靜下心慢慢鉆研，才能讓古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱越來越完善。

結(jié) 語

古詩詞藝術(shù)歌曲在當(dāng)下越來越受到重視，現(xiàn)如今不少大型的聲樂比賽，各高校的專業(yè)考試也紛紛將其納入進(jìn)來，為我國民族聲樂增添一份新的希望。對中國近現(xiàn)代古詩詞歌曲進(jìn)行研究，其意義不僅僅是體現(xiàn)在音樂文化方面，最重要的是體現(xiàn)在對傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。[5]古詩詞藝術(shù)歌曲的傳播和演繹需要我們?nèi)プ龀雠?，尤其是發(fā)展和保護(hù)好它的民族性。我們在繼承傳統(tǒng)民音樂的同時也要不斷創(chuàng)新和發(fā)展新的民族音樂，力求根植本國土壤，吸納其他國家的優(yōu)秀音樂，為我國民族音樂的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。古詩詞藝術(shù)歌曲最具代表民族性，它的詩詞流淌讓我們感受到久遠(yuǎn)，它的音符律動讓我們體會到純正。傳播和弘揚中華民族優(yōu)秀詩詞藝術(shù)文化，需要我們發(fā)出弘揚的號角，需要我們的熱情始終如一，傳承弘揚之路雖在腳下卻任重而路遠(yuǎn)，但我們腳步殷實而又期待。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]田 嬋.談中國古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作及發(fā)展[J].中國培訓(xùn)，2017（06）.

[2] 曾廣海.中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)及演唱思考[D].華東師范大學(xué)，2014.

[3] 吳婷婷.探究中國古詩詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓·送孟浩然之廣陵》的演唱特點[D].上海音樂學(xué)院，2013.

[4] 龍 沛.探究中國古詩詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓·送孟浩然之廣陵》的演唱特點[D].福建師范大學(xué)，2015.

[5] 韋 歌.中國當(dāng)代古詩詞藝術(shù)歌曲演唱分析及韻味把握[D].河南大學(xué)，2016.