論生態(tài)學視域下原生態(tài)舞蹈發(fā)展的影響因素

[摘 要]龍巖《采茶燈》又名《采茶撲蝶舞》，是福建燈舞中最具有代表性的漢族民間舞蹈之一，是龍巖鄉(xiāng)土文化中的杰出代表。因此，龍巖也被稱作為“釆茶燈”的故鄉(xiāng)，迄今為止已有二百七十多年的歷史。采茶燈的歌舞源于當?shù)貪h族勞動人民的采茶活動，表現(xiàn)人們上山采茶過程中歡樂的心情和與大自然和諧相處的情景。它的音樂旋律、動作語匯、隊形變化有其鮮明的藝術特點和個性特征。本篇論文分為三個部分，除了分析龍巖“采茶燈”的動作，還從社會環(huán)境和自然環(huán)境這兩個方面對“采茶燈”動作產(chǎn)生的影響進行分析。

[關鍵詞]舞蹈生態(tài)學；原生態(tài)舞蹈；龍巖“采茶燈”

[中圖分類號]J705 [文獻標識碼]A [文章編號]1007-2233（2018）05-0106-03

一、龍巖“采茶燈”的基本語匯

舞蹈生態(tài)學中，對動作的分析有獨特的方法，并且在積累和實踐中，我們可以逐漸地掌握以及靈活地運用。舞動，是舞蹈自然切分的最小形態(tài)單位，可以把它理解為單一的舞蹈動作，我們身體各部位的動作是根據(jù)節(jié)奏具有共時性的起點位和終點位，舞動就是通過節(jié)奏型來劃分的，它是由節(jié)奏型、呼吸性、步伐、顯要動作部位及其動作這些因子構成?！拔璁牎笔且粋€相對大的概念，在我認為它主要是一個“范疇”，是從舞蹈表情達意中能中歸納出來的舞動，以上舞動分析的各個因子同樣也是舞疇的分析因子。

通過以上測查表，我們能夠感受到以下特征：

舞者的步伐輕盈、細碎，移動較流暢，從速度和頻率上看， 步伐緊湊，每一拍走兩步， 具有明顯的環(huán)繞路線。它是根據(jù)茶農(nóng)在茶山的小道上行走的步伐中提煉而成的，也表現(xiàn)了采茶姑娘勞動時，愉快的心情和豐收的喜悅心情。

“采茶步”是“采茶燈”中最基礎的步伐，也是這一舞疇的顯要部位動作。

從運動的方式上來看，“采茶步”要求舞者立半腳掌，用腳掌摩擦地面，平穩(wěn)的向前行進， 要求膝蓋保持松弛，隨著舞步上下起落，微微向下顫動，保持彈性。

“采茶燈”屬于農(nóng)耕生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的舞蹈，是采茶的姑娘們在田野勞作時自娛自樂的民間活動。從地勢上看，步伐幅度小，從氣候和土壤看，采茶季節(jié)時雨多，地濕滑，土質(zhì)黏，所以舞者們?yōu)榱吮３肿呗窌r身體平穩(wěn)，茶筐平穩(wěn)，所以舞者腳下的動作在半腳掌基礎上，踮腳行進，所以要求膝蓋保持松弛的狀態(tài)。

再次，舞者左手托籃，右手握扇，在隨著身體的擺動和腳下前進的步伐，右手小臂斜下25度進行抖動或前后擺動，頭部也可隨著身體左右擺動。這兩個部位的動作可稱為“次顯要部位動作”，它加強了舞者行進碎步時的視覺效果，并且也能夠體現(xiàn)出采茶姑娘們采茶時愉悅的心情。

由此我們了解到“采茶步”的步伐動作，小巧玲瓏，輕巧跳躍。完成這個動作需要舞者的上肢、腳下、節(jié)奏和身體的協(xié)調(diào)配合。

二、龍巖“采茶燈”的生態(tài)環(huán)境因子分析

舞蹈生態(tài)學的主要任務就是研究舞蹈與環(huán)境之間的相互關系和相互作用，我們知道，生態(tài)環(huán)境對于一個地區(qū)民間舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展有著必然的聯(lián)系，它作為基礎，孕育出數(shù)不勝數(shù)的各地區(qū)的民族舞蹈，舞蹈會借助周圍環(huán)境各個因素的給予影響和發(fā)展著。接下來，我們將從社會文化環(huán)境和自然環(huán)境這兩大方面的分析中進行逐步了解。

1.社會文化環(huán)境對動作的影響

人類的各民族舞蹈與先天本能和環(huán)境給予有著一定的關系，但更多的是靠人類后天的不斷創(chuàng)造、學習和發(fā)展演變而成，因此相比之下，影響和制約舞蹈更重要的是舞體的社會文化環(huán)境。

（1）生活習俗

“采茶燈”屬于漢族民俗。在優(yōu)越的自然條件影響下，再加上男耕女織的傳統(tǒng)觀念思想，女子們多為害羞、靦腆的性格，她們情感細膩、溫柔，因此在舞蹈表現(xiàn)中，姑娘們的動作也是細膩柔美，輕盈靈巧，并帶有微微的顫動，她們的動作表現(xiàn)出女子們在羊腸小路上的顛簸和她們細膩溫柔的性格。

（2）勞作工具

龍巖“采茶燈”屬于農(nóng)耕民族的舞蹈，農(nóng)耕民族的舞蹈就經(jīng)常會利用各種道具去進行表演。借助道具的表演不但能體現(xiàn)出對當?shù)厣畹恼鎸崒懻?，同樣也增強了舞者手臂的表現(xiàn)，使表演范圍更加寬闊，線條更加纖長。舞蹈中，采茶姑娘們一般都是右手持扇，左手提燈。扇子的動作路線會經(jīng)常呈現(xiàn)平圓、立圓、八字圓，在情景表演中不同的情景會有不同的作用與動作。比如，姑娘們將扇子放在茶燈前的動作，就好像姑娘們怕刮來的風將手中茶燈吹滅；搖扇的動作可以聯(lián)想到姑娘們采茶豐收時揚揚得意的喜悅心情。道具茶燈在生活中有指路、照明的作用，也可以當作姑娘們的茶籃，放入她們剛采下的新鮮茶葉。所以說，道具在該舞蹈中的作用是相當必要的，不僅能夠美化裝飾，而且更有實際意義上的象征。

（3）“和”精神文化的體現(xiàn)

中華民族“和”思想源遠流長、博大精深，它與我們的藝術審美追求有著密切的關系。中國民間舞蹈中呈現(xiàn)的各種“圓”與中國傳統(tǒng)的哲學思想是有很大的聯(lián)系的，舞蹈運用身體的語言去表現(xiàn)中華民族的這種文化內(nèi)涵。我們從采茶燈的隊形上分析，多出現(xiàn)“大團龍”“蝴蝶花”“梅花穿”等傳統(tǒng)隊形，這些隊形的流動路線大多數(shù)都是以走“圓”的形式呈現(xiàn)出來，我從中理解到它體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵是“和”的精神文化。中國人自古以來“以和為貴”，我們吃飯平時坐的圓桌，中秋吃的月餅，太極八卦等。圓沒有棱角、沒有極端，它對稱、穩(wěn)定，給人以安穩(wěn)、和諧的感覺。 在天還沒亮時，釆茶姑娘們上山采茶的歡樂畫面也體現(xiàn)出人與自然的和諧相處。 “和諧”逐漸地成了整個中國文化的最高價值表現(xiàn)，人生活在這個“圓”內(nèi)，就要做到人與自然，與人，與社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，互相包容與接納，最后達到“和”的最高境界。

“和”同樣也體現(xiàn)出文化的交融。龍巖“采茶燈”是客家文化的藝術瑰寶，河洛文化是客家文化的源頭。龍巖“采茶燈”深受河洛文化的影響。歷史上以河洛地區(qū)為中心有多次大規(guī)模的遷徙，他們將中原文化帶入龍巖地區(qū)，與南方諸多民族的本土文化融合，所以這是民族間的文化交融，多種文化間的交融與發(fā)展，民族間的接納、和諧相處，時刻體現(xiàn)出中國人“和”的精神文化。

2.地理環(huán)境對動作的影響

自然地理環(huán)境主要包括了地形、地貌、氣候、植被等外部因素。在一個地區(qū)的民間舞蹈中，我們能從舞蹈的基本動律、風格、動作以及服裝造型等各個元素中，看到這些自然地理環(huán)境的主要特點。每個民族的民間舞的產(chǎn)生與當?shù)貜娏业牡赜蛐?，文化標志和自然環(huán)境提供的各個因素有著密不可分的關系。民間舞蹈的基本形態(tài)很大程度上都取決于該地區(qū)的人們賴以生存的環(huán)境，自然資源、生產(chǎn)和方式等。

美山村屬于龍巖市新羅區(qū)，是歷史文化名村，位于新羅區(qū)的東北角。它的地形以丘陵為主， 四周群山環(huán)抱、沒有沿海，交通較閉塞，屬亞熱帶海洋性季風氣候，有充沛的陽光和豐厚的降水，十分有利于農(nóng)作物的生長，因此該地歷史上，茶葉和水果都是盛產(chǎn)的產(chǎn)物，由于采茶的山路崎嶇，環(huán)繞，人們走在這小道上會小心翼翼，所以膝蓋會有顛簸、微彎的狀態(tài)。

結 論

通過對舞蹈生態(tài)學方法的學習與掌握，我們了解到“采茶燈”是當?shù)鼐哂写硇缘臐h族民間舞，它是當?shù)厮囆g的文化瑰寶。我們除了分析當?shù)孛耖g舞蹈動作的基本特征之外，更要對其動作的產(chǎn)生，以及影響動作發(fā)展的因素加以了解。通過分析，我了解到每一個步伐和動作都是由生活中提煉出來，所以它的自然環(huán)境與社會人文環(huán)境等因素會影響著當?shù)夭刹栉璧傅漠a(chǎn)生，動作的開發(fā)、演變及發(fā)展。當我們慢慢熟悉這種方法時，我們就會對接觸到的民間舞了解得更加深入、透徹，這對我們今后的學習和研究提供了一個方便的途徑，會使我們更容易掌握這個民族的基本動律特征，并對我們今后繼承和發(fā)展當?shù)孛褡宓膬?yōu)秀文化有著重要的意義。

[參 考 文 獻]

[1]資華筠，王 寧.舞蹈生態(tài)學[M].北京：文化藝術出版社，2012.

[2]袁 禾.中國舞蹈美學[M].北京：人民出版社，2011.