淺談大型商業(yè)空間中櫥窗設(shè)計的精神要求

王洪祿

摘 要：一切藝術(shù)總是要立意在先的。馬克思在《資本論》中曾靜提出：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，已經(jīng)在勞動開始時，存在于勞動者的觀念之中，所以已經(jīng)觀念著存在著”。馬克思者一段話雖然指的人類勞動，但同樣也適用于一切藝術(shù)創(chuàng)造活動。藝術(shù)創(chuàng)造和人類的勞動是一樣的，都不是靠人類本能行事的，而表現(xiàn)為一種自覺的、有目的的行為。

關(guān)鍵詞：精神要求；功能性質(zhì)；形式；文化；美感；藝術(shù)

人們蓋房子總有它具體的目的和使用要求的，這在商業(yè)空間中叫做功能。由于社會向商業(yè)空間提出各種不同的功能要求，于是就出現(xiàn)了許多不同的商業(yè)空間類型。各類的商業(yè)空間由于功能要求千差萬別，商業(yè)空間的門面——櫥窗，反映在形式也必然千變?nèi)f化的。

那么，櫥窗的形式究竟和精神要求有著什么樣的聯(lián)系呢？所謂形式主要是指它的內(nèi)部空間和外部體型的概括，而精神要求又是通過具體形式的反應(yīng)，因而歸根結(jié)底我們還必須去探究精神要求和空間之間的內(nèi)在聯(lián)系。

馬克思主義認為：人類社會由低級向高級發(fā)展的，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進步，人類物質(zhì)生活和精神生活也是由低級向高級發(fā)展的。櫥窗，作為消費者快速獲取商品信息的來源，也必然要隨之發(fā)展和變化。

由于人不同于一般的動物而具有思維和精神活動的能力，因而在進行櫥窗設(shè)計時應(yīng)考慮它對于人的精神感受上所產(chǎn)生的巨大影響。在日本，春節(jié)是一個重大的節(jié)日。設(shè)計師利用這個大好時機，從名族習(xí)慣出發(fā)，大紅色為主色調(diào)，采用節(jié)日的裝飾，極力鼓舞人們的性質(zhì)，努力使人們感受節(jié)日的熱浪。如果單純的從使用觀點來看即使是與春節(jié)毫不相干的色調(diào)、素材，也不會妨礙消費者看到櫥窗的商品，然而如果是這樣就會使人感到和節(jié)日的性質(zhì)很不相稱，這也明顯地說明了除功能之外，還要考慮到人們對于櫥窗所提出精神方面的要求。

櫥窗根據(jù)它的特定商業(yè)空間功能特點，作者力圖通過它的空間、體量組合，整體、細部處理，以期給人某種藝術(shù)感受，使人身歷其境時能產(chǎn)生視覺觀賞價值，趣味、華麗或怪誕、神秘、優(yōu)雅.......等場景，以達到使人們注意到與之相連的商品的目的。

在商業(yè)空間進行活動不但應(yīng)該在信息上有所收獲，而且在參與消費活動本身應(yīng)該得到愉快和享受。櫥窗展示的藝術(shù)表現(xiàn)力恰恰是完成這一功能的重要因素，因為一個缺乏藝術(shù)表現(xiàn)力的展品展示形式應(yīng)具有美感，具有陳列的風(fēng)格感染力。例如陳列的序列性，會讓顧客在接受信息和認識事物是產(chǎn)生明確與符合邏輯的美感；陳列的多樣性、層次感會給消費者造成豐富飽滿的感受以及有節(jié)奏的美感；適合視覺生理與心理的陳列也會令觀眾感到舒適與歡愉；簡潔讓人感到干凈，樸素讓人感到真實與親切，華麗讓人感到輝煌，對稱讓人感到穩(wěn)定，統(tǒng)一會讓人感到完整，對比讓人感到?jīng)_動。以上這些手法，是體現(xiàn)陳列藝術(shù)性呢形式效應(yīng)。加上照明、色彩、肌理的共同配合，會更加引起消費者的興趣，調(diào)動購物的欲望。

在進行櫥窗設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)怎樣來確定自己的設(shè)計意圖呢？是給人以趣味、活潑、優(yōu)雅的感受？抑或給人以神秘、豪華、昂貴的感受？在商業(yè)空間中使用功能和精神要求這兩者雖然 性質(zhì)不同，但卻又是密切聯(lián)系不可分割的，具體的講就是精神要求必須與功能性質(zhì)相適應(yīng)。例如服裝店，為了適合于消費者的審美和需求，應(yīng)當(dāng)盡量地把它處理的樸素一些，以期造成一種親切、寧靜的感覺。

利用高檔藝術(shù)品或文物復(fù)制品，營造產(chǎn)品的文化氛圍，烘托出高檔的賣場氣氛還可應(yīng)用高檔畫框、繪畫工具、雕塑藝術(shù)品來襯托和提升服裝的檔次。例如大連羅斯福一家服裝店，裝飾有畫框、石膏幾何體，將其背景的色彩純度降低，以接近單色，行成非常和諧統(tǒng)一的色調(diào)，將道具人物穿上高檔服裝，穿插畫框石膏體的環(huán)境中，服裝的高雅與畫材的高貴，產(chǎn)品和藝術(shù)品融合在一起，產(chǎn)品的藝術(shù)品位和格調(diào)得到高度的升華。利用畫框、繪畫工具、文化娛樂用品等做為裝飾，也是為了達到同樣的目的。

每一商業(yè)空間由于功能性質(zhì)不同，地形及環(huán)境條件不同，設(shè)計者的意圖和構(gòu)思不同，櫥窗所呈現(xiàn)出來的也不盡相同。

縱觀有關(guān)空間設(shè)計的發(fā)展歷史，可以了解空間的結(jié)構(gòu)、框架、造型變遷的過程，從這個變遷的過程能到看出不同歷史時期、不同民族、國家、地域、對空間的理解和建造都是不同的?？臻g結(jié)構(gòu)、形態(tài)、造型除與氣候、環(huán)境、地形、地貌、構(gòu)造材料等自然存在物有關(guān)外，更重要的是，它與民族文化、宗教信仰、自然價值觀、價值觀以及哲學(xué)思維有些密不可分的關(guān)系。由結(jié)構(gòu)所塑造的空間形態(tài)、造型往往都隱含著人們復(fù)雜的思想情感。而展示設(shè)計因其性質(zhì)、種類、規(guī)模的不同，從地域可分為國際、省內(nèi)、省級、地區(qū)級、縣級等展示活動，不同國家、不同地區(qū)，不同民族，對空間的觀念、情感、喜好都會受到這些因素的影響。因而，在從事主體結(jié)構(gòu)所行成的空間設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)站在歷史的、地域的時空高度，從縱向和橫向來把現(xiàn)代設(shè)計中的新觀念、新理論、新材料等和民族文化、傳統(tǒng)文化結(jié)合起來進行更為合情合理的設(shè)計。

通訊作者：張瑞峰

參考文獻

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（作者單位：大連工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）