當(dāng)代日本文化和社會(huì)意識(shí)

摘 要：如今，日本文化在不斷發(fā)展的過(guò)程中，產(chǎn)生了許多的社會(huì)意識(shí)及主流觀(guān)念，比如在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷更新的過(guò)程中，日本產(chǎn)生了中流階層及中流觀(guān)念，并且最近又產(chǎn)生了“差距社會(huì)”、“新窮人”及“差別意識(shí)”等概念，這些均是日本當(dāng)代文化與社會(huì)理念的一種具體體現(xiàn)，并且在一定程度上推動(dòng)著日本社會(huì)的建設(shè)及發(fā)展。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；日本文化；社會(huì)意識(shí)

最近這些年來(lái)，日本經(jīng)濟(jì)方面高速發(fā)展，日本世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位已經(jīng)穩(wěn)固。而在這經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，日本社會(huì)也產(chǎn)生了非常多的改變，文化在社會(huì)各個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域都得到了發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也漸漸成熟，教育領(lǐng)域同樣取得了較大的成績(jī)，高等教育的水平已經(jīng)在國(guó)際上享有盛名，培育了很多高素質(zhì)的知識(shí)分子，極大地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，并且推動(dòng)了日本民主變革的進(jìn)行。

1回歸傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣盛行

二戰(zhàn)之后，日本先是經(jīng)歷了一段時(shí)間的發(fā)展低潮期，然后在美國(guó)的引領(lǐng)下，高速發(fā)展，不但在經(jīng)濟(jì)層面上在亞洲處于領(lǐng)先地位，在文化軟實(shí)力的層面上同樣具備一定的國(guó)際影響力，這主要是因?yàn)槿毡緡?guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，隨著人們生活水平的不斷提升，人們更加重視精神層面上的追求。而在這種日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，外來(lái)文化也不斷對(duì)日本本土文化形成沖擊，漸漸地，日本不但在經(jīng)濟(jì)上得到發(fā)展，其文化軟實(shí)力同樣得到了提高，其實(shí)究其根本原因還是因?yàn)樨?cái)富的逐漸積累，使得人們漸漸將眼光放在了文化領(lǐng)域。此外，因?yàn)橥鈦?lái)文化的沖擊，日本雖然確實(shí)軟實(shí)力得到了提升，但是其同樣在慢慢地流失了自己的傳統(tǒng)文化，漸漸轉(zhuǎn)化成西方文化，而這其實(shí)對(duì)日本本土文化的創(chuàng)新存在一定的負(fù)面影響，鑒于此，大部分學(xué)者提出日本文化在發(fā)展的過(guò)程中，要想擺脫西方文化所形成的局限性，就一定要在研究日本本土文化的時(shí)候，充分激發(fā)各階層人們對(duì)傳統(tǒng)文化及民族文化的熱情及興趣，進(jìn)而站在日本傳統(tǒng)文化的角度上，來(lái)闡述、分析日本現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。

而日本儒家文化所構(gòu)建的社會(huì)主流理念在很大程度上影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展，比如，二戰(zhàn)后，日本民眾在合作發(fā)展的過(guò)程中，共同為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展不懈奮斗，進(jìn)而使得各種社會(huì)矛盾及沖突被弱化，這就直接扼殺了社會(huì)經(jīng)濟(jì)再次動(dòng)蕩的可能性，在很大程度上促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的建設(shè)及發(fā)展。此外，在企業(yè)發(fā)展及體制構(gòu)建的過(guò)程中，因?yàn)槿毡救寮椅幕挠绊?，企業(yè)內(nèi)部文化的向心力及凝聚力得到極大的提升，進(jìn)而使得企業(yè)的工作秩序得到優(yōu)化，而日本企業(yè)資本資源也得到了充分的運(yùn)用，進(jìn)而為社會(huì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這不但是日本傳統(tǒng)文化價(jià)值的體現(xiàn)，還是社會(huì)和諧發(fā)展的意義所在。

2中流意識(shí)及社會(huì)結(jié)構(gòu)變化

如今，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背后，同樣存在著很多的不足及問(wèn)題，特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始時(shí)期，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制尚未成熟，并且不具備完善的社會(huì)政策，社會(huì)上貧富差距非常大，進(jìn)而使得社會(huì)矛盾激化。而日本各界針對(duì)社會(huì)貧富差距的實(shí)際情況進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)研，鑒于此，日本社會(huì)中，中流意識(shí)被廣泛重視，并且得到了日本社會(huì)各界的認(rèn)可。日本在處理社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的時(shí)候，不但借鑒、吸收了外國(guó)的優(yōu)秀文化，構(gòu)建了完善的社會(huì)福利保障體系，并且聯(lián)系了日本儒學(xué)文化中的“中和思想”，構(gòu)建了以富帶貧的社會(huì)保障機(jī)制，進(jìn)而有效緩解了社會(huì)貧富懸殊的困境，使得社會(huì)矛盾被弱化。在日本，中流階層系指政府的公務(wù)人員、公司白領(lǐng)與高級(jí)知識(shí)分子等，這些均屬于社會(huì)群體中的中產(chǎn)階級(jí)，在日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的過(guò)程中，這個(gè)群體不斷擴(kuò)充。日本有關(guān)權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)日本中流階層開(kāi)展過(guò)有關(guān)的調(diào)研，根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)及結(jié)果能夠得出，在日本，中流階層人數(shù)在社會(huì)總?cè)丝谥兴急戎剡_(dá)到90%，大部分人非常滿(mǎn)意自己的生活狀態(tài)及水平，這就意味著在經(jīng)濟(jì)建設(shè)及發(fā)展的過(guò)程中，日本所運(yùn)用的措施是切實(shí)有效的，并且成效顯著。

而日本社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)聯(lián)性非常大，站在某種層面上而言，日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況會(huì)對(duì)日本社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生極大的影響，例如，“中流階層”的產(chǎn)生，雖然那是國(guó)家政權(quán)掌控者為了能夠達(dá)到粉飾太平的效果，而擬造出來(lái)的虛擬詞匯，可是綜合分析之后，能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展及社會(huì)秩序的實(shí)際狀況有一定的了解，而這種在特殊背景下所產(chǎn)生的特殊社會(huì)意識(shí)，通常都涵蓋了非常龐大的社會(huì)信息及內(nèi)涵，給人以更深層次的思慮及重視。

3差別意識(shí)

日本差別意識(shí)產(chǎn)生的時(shí)候，中等級(jí)差別已經(jīng)變成了日本社會(huì)的顯著問(wèn)題，特別是全球金融危機(jī)爆發(fā)的時(shí)候，日本許多大型公司只能選擇國(guó)外發(fā)展方式，并且許多中小型公司面臨著破產(chǎn)的危機(jī)，在這種環(huán)境之下，公司的用工標(biāo)準(zhǔn)更加嚴(yán)格，一些企業(yè)為了能夠節(jié)約運(yùn)營(yíng)成本，進(jìn)而能夠?yàn)楣就^(guò)經(jīng)濟(jì)危機(jī)積攢更多的資金，因此采取大量裁員的方式，只聘用廉價(jià)勞動(dòng)力，這就使得社會(huì)民眾的收益降低，進(jìn)而導(dǎo)致他們的生活質(zhì)量大幅度下降，最終激化社會(huì)矛盾。

而現(xiàn)今，日本民眾已經(jīng)形成了正確的差別意識(shí)，也漸漸形成了秩序良好的差距社會(huì)，而這在個(gè)過(guò)程中，仍然有很多新的問(wèn)題及不足，但是人們?cè)谟龅讲还健⒉黄降却龅臅r(shí)候，會(huì)慢慢意識(shí)到這都是社會(huì)的實(shí)際需求，而這種差別意識(shí)的覺(jué)醒和日本經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展是存在極大的聯(lián)系的。

4總結(jié)

總而言之，日本經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后所形成的差距社會(huì)，導(dǎo)致日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)模式又產(chǎn)生了一次重大變革，然后才真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)定型，但是中流意識(shí)卻漸漸消亡。現(xiàn)階段，社會(huì)的主流意識(shí)包括兩種，分別是貧窮意識(shí)及差別意識(shí)，并且同樣是日本社會(huì)文化建設(shè)及發(fā)展的主要態(tài)勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1]李念念，鄭文瑩.日本對(duì)外文化傳播戰(zhàn)略的構(gòu)建探析[J].長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，28（01）：78-81.

[2]周瑋.從日本文化和語(yǔ)言看兩者變化[J].南方農(nóng)機(jī)，2018，49（01）：135+141.

[3]蔡鳳林.絲綢之路對(duì)日本文化形成的歷史影響[J].日本問(wèn)題研究，2017，31（06）：35-42.

作者簡(jiǎn)介

陶孟禹（1992.03-），男，滿(mǎn)，籍貫：遼寧省沈陽(yáng)市，研究方向：日本社會(huì)文化。

（作者單位：大連大學(xué)）