農(nóng)村留守兒童道德教育現(xiàn)狀以及有效對策分析

歐月蓮

摘 要：農(nóng)村留守兒童的家庭結(jié)構(gòu)和家庭環(huán)境的特殊性，導(dǎo)致其家庭教育比較薄弱，沒有起到應(yīng)有的教育作用。同時由于農(nóng)村留守兒童長期處于孤獨(dú)狀態(tài)，對其學(xué)校學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了重要影響，在這種情況下，農(nóng)村留守兒童的大的教育問題逐漸顯露出來。針對這種情況，對農(nóng)村留守兒童道德教育現(xiàn)狀與對策進(jìn)行了相應(yīng)分析，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員提供借鑒和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守兒童；道德教育；現(xiàn)狀；對策

道德教育是我國教育工作中的重要內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，對提高學(xué)生的道德水平具有重要作用。但是受到家庭因素的影響，我國農(nóng)村留守兒童在道德教育方面還有所不足，嚴(yán)重制約了農(nóng)村留守兒童的未來發(fā)展。所以應(yīng)對當(dāng)前的教育現(xiàn)狀進(jìn)行合理分析，并積極尋找有效對策，不斷提高農(nóng)村留守兒童道德教育質(zhì)量和效率。

一、農(nóng)村留守兒童道德的教育現(xiàn)狀

1.留守兒童道德意識低下

對農(nóng)村留守兒童來說，其人生觀念還沒有發(fā)展成型，正處于形成的關(guān)鍵時期，在這一階段，留守兒童的道德意識水平比較低下。在經(jīng)濟(jì)比較貧困的農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)留守兒童都和父母一方生活在一起，還有一部分留守兒童父母雙方都選擇外出打工，寄養(yǎng)在祖父母或其他親戚身邊，這些兒童由于對父母比較思念，加之平常與父母的電話聯(lián)系時間和次數(shù)都較少，父母在打工結(jié)束返鄉(xiāng)時大都采用給予金錢的方式來進(jìn)行彌補(bǔ)，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童過早形成打工賺錢可以改變生活現(xiàn)狀的思想，使其思想功利化、世俗化嚴(yán)重[1]。

2.家庭道德教育缺失

家庭教育缺失是當(dāng)前農(nóng)村留守兒童教育過程中的普遍現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了對農(nóng)村留守兒童的道德教學(xué)質(zhì)量和效率，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童在教學(xué)過程中沒有形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。由于農(nóng)村留守兒童不在父母的身邊成長，所以父母對其約束較少，導(dǎo)致農(nóng)村留守兒童在日常生活中沒有養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣和生活方式，致使其實(shí)際道德水平較低。同時，這些兒童大都家庭教育環(huán)境較差，其監(jiān)護(hù)人員缺乏對孩子的德育意識，留守兒童在生活過程中沒有形成道德意識，違法亂紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了他們道德心理的健康發(fā)展。

3.學(xué)校道德教育不足

在農(nóng)村留守兒童的道德教育過程中還存在著嚴(yán)重的學(xué)校道德教育不足的現(xiàn)象。一方面，一些經(jīng)濟(jì)較為貧困的農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件限制，學(xué)校師資力量和教學(xué)資源比較薄弱，難以對學(xué)生展開科學(xué)、合理的道德教育工作，存在著嚴(yán)重的道德教育缺失現(xiàn)象，影響了農(nóng)村留守兒童道德教育質(zhì)量[2]。另一方面，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念以及打工賺錢可以改變生活現(xiàn)狀等思想的影響，導(dǎo)致教師對道德教育工作缺乏應(yīng)有的重視程度，忽視了相應(yīng)教學(xué)工作的展開。而學(xué)生也不重視對自身道德素質(zhì)的提升，沒有全身心投入到學(xué)校的道德教育之中。

二、農(nóng)村留守兒童道德教育的有效對策

1.加強(qiáng)學(xué)校道德教育工作

面對當(dāng)前農(nóng)村留守兒童道德教育現(xiàn)狀，要想提高農(nóng)村留守兒童道德教育工作質(zhì)量和效率，就應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校道德教育工作。首先，學(xué)校應(yīng)隨著時代發(fā)展，積極更新和轉(zhuǎn)變自身的教育觀念，樹立道德教育意識，重視對農(nóng)村留守兒童的道德教育工作，幫助其樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高其道德意識和水平。其次，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新道德教育形式。隨著學(xué)校教育事業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的學(xué)校道德教育模式已經(jīng)逐漸不能滿足學(xué)生的德育發(fā)展需求，所以必須對其進(jìn)行有效的改進(jìn)和創(chuàng)新。例如：學(xué)校在教學(xué)過程中可以開展感恩教育、文明禮儀教育等活動，潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行道德教育。最后，學(xué)校應(yīng)注重加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)。學(xué)?？梢远〞r定期對學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)教育，不斷提高教師的綜合素質(zhì)，從而有效提高學(xué)校的道德教育質(zhì)量和效率[3]。

2.提高家庭道德教育意識

解決當(dāng)前農(nóng)村留守兒童的道德教育問題，還需要提高農(nóng)村地區(qū)家庭的教育意識。父母在外出打工的過程中，應(yīng)定時與農(nóng)村留守兒童進(jìn)行電話交流，了解子女的思想動態(tài)，并及時幫助子女解決生活和心理上遇到的問題。農(nóng)村地區(qū)的留守子女監(jiān)護(hù)人也要提高對留守兒童的家庭道德教育意識，幫助其形成正確的人生觀念和道德觀念，避免其在成長過程中過早地形成打工賺錢可以改變生活現(xiàn)狀等思想，從而更好地促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的未來發(fā)展。

3.強(qiáng)化政府職能作用

在農(nóng)村留守兒童的道德教育過程中，還應(yīng)注重強(qiáng)化政府的職能作用。一方面，政府應(yīng)加強(qiáng)宣傳教育工作，對農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行家庭道德教育重要性的宣傳，提高農(nóng)村地區(qū)留守兒童監(jiān)護(hù)人的道德教育意識，使其能夠?qū)α羰貎和M(jìn)行合理、有效的道德教育工作，提高留守兒童的道德意識，促使其更好地成長。另一方面，政府應(yīng)充分發(fā)揮自己的職能作用，可以建立留守兒童義務(wù)教育學(xué)校，促進(jìn)社會各個階層對農(nóng)村留守兒童道德教育的關(guān)注，切實(shí)提高道德教育質(zhì)量和效率。同時還可以制訂農(nóng)村留守兒童探親假制度等。

農(nóng)村留守兒童的教育問題歷來就是專家和學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，近年來，農(nóng)村留守兒童的道德教育問題也得到了越來越多的關(guān)注。面對當(dāng)前的農(nóng)村留守兒童道德教育現(xiàn)狀，應(yīng)及時采取有效措施，不斷提高道德教育質(zhì)量和效率，更好地促進(jìn)農(nóng)村留守兒童的未來發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖永裕.淺談農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)狀與對策[J].課堂內(nèi)外·教師版，2016（3）：247.

[2]喬丹.道德建設(shè)視閾下農(nóng)村留守兒童生命教育對策研究[J].長春師范大學(xué)學(xué)報，2016，35（5）：151-153.

[3]楊小華.淺談農(nóng)村留守兒童德育問題現(xiàn)狀與對策[J].讀寫算：教師版，2017（35）：244.

編輯 李燁艷