對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”的認(rèn)識(shí)及解讀

摘 要：對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”內(nèi)容進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)到“新小說(shuō)”的創(chuàng)作價(jià)值，總結(jié)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)性的解讀。核心目的是在新小說(shuō)理念分析中，通過(guò)對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”特點(diǎn)、藝術(shù)內(nèi)容的分析，掌握法國(guó)小說(shuō)的價(jià)值性，滿足小說(shuō)創(chuàng)作中的創(chuàng)新需求。

關(guān)鍵詞：法國(guó)；“新小說(shuō)”；認(rèn)識(shí)；解讀

對(duì)于法國(guó)的“新小說(shuō)”而言，是在上世紀(jì)五十年代中發(fā)展起來(lái)的，其文化的價(jià)值性、特點(diǎn)性充分代表了法國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的文化創(chuàng)作理念，而且，在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，可以充分展現(xiàn)西方人的創(chuàng)作觀念，為小說(shuō)創(chuàng)作方式的革新提供支持。研究中可以發(fā)現(xiàn)，法國(guó)新小說(shuō)派的代表人物有有羅伯·格里耶、西蒙等，他們認(rèn)為，在傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，由于小說(shuō)藝術(shù)的停滯性，為新文化的注入造成了嚴(yán)重影響，所以，在“新小說(shuō)”創(chuàng)作的過(guò)程中，通過(guò)人物、情節(jié)以及時(shí)間等內(nèi)容的綜合創(chuàng)新，充分展現(xiàn)了人物形象創(chuàng)設(shè)的價(jià)值理念，為法國(guó)小說(shuō)的創(chuàng)新提供了支持，展現(xiàn)出文化的價(jià)值特點(diǎn)，同時(shí)，也為文化的傳承及價(jià)值的創(chuàng)新提供了支持。

1法國(guó)“新小說(shuō)”的特點(diǎn)

1.1介紹性短文

通過(guò)對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”的研究分析發(fā)現(xiàn)，由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，出現(xiàn)了介紹性短文，在“新小說(shuō)”的創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)通過(guò)對(duì)評(píng)論性話語(yǔ)的分析，提出小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義性的文學(xué)內(nèi)容。例如，在《法國(guó)新小說(shuō)派“新”在哪里》的小說(shuō)中[1]，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行了分析，并將新小說(shuō)的創(chuàng)作進(jìn)行了定位，最終目的是使“新小說(shuō)”的創(chuàng)作擺脫現(xiàn)實(shí)困境，在客觀上進(jìn)行寫(xiě)作特點(diǎn)的展現(xiàn)，排除社會(huì)因素的限制，逐漸提升“新小說(shuō)”創(chuàng)作的價(jià)值性。

1.2 小說(shuō)的藝術(shù)內(nèi)涵

在傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，主要將敘述故事、塑造人物、反映現(xiàn)實(shí)等描寫(xiě)方法作為重點(diǎn)，這種創(chuàng)所思想在“新小說(shuō)”創(chuàng)作中不能得到運(yùn)用。對(duì)于“新小說(shuō)”的創(chuàng)作者而言，他們?cè)谧髌穭?chuàng)作中認(rèn)識(shí)到世界的荒誕特點(diǎn)，所以，在作品中會(huì)將人物的思想解放，并將小說(shuō)作為一種記錄客觀事實(shí)的形式。而且，在新小說(shuō)藝術(shù)分析中，通常會(huì)采用顛倒時(shí)空、內(nèi)心與外界重疊等創(chuàng)作手法，充分展現(xiàn)出反現(xiàn)實(shí)的主義特色[2]。

2法國(guó)“新小說(shuō)”的解讀

2.1淡化人物性格，解構(gòu)人物特征

對(duì)于法國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)創(chuàng)作方法而言，在作品創(chuàng)作中，會(huì)將人物的性格作為描寫(xiě)的重點(diǎn)，并刻畫(huà)出人物的基本形象，整個(gè)過(guò)程中會(huì)將人物的姓名、年齡、性別等進(jìn)行細(xì)致性的描寫(xiě)，并刻畫(huà)人物的形象，通過(guò)對(duì)人物的全面塑造，可以為小說(shuō)的創(chuàng)作起到?jīng)Q定性的作用。但是，在法國(guó)“新小說(shuō)”中，會(huì)將人物形象的塑造放在次要的位置，對(duì)于一些保留人物形象的作品會(huì)按照敘述方法進(jìn)行表達(dá)，因此，在“新小說(shuō)”創(chuàng)作的過(guò)程中，作品的創(chuàng)作純粹展現(xiàn)出了作者的內(nèi)心世界及空間價(jià)值。例如，在“新小說(shuō)”《嫉妒》小說(shuō)創(chuàng)作中，充分展現(xiàn)出新小說(shuō)的特點(diǎn)，讀者在作品閱讀中，會(huì)隱約的感受到作者的意圖，展現(xiàn)出作品創(chuàng)作的價(jià)值性。同時(shí)，在該小說(shuō)的創(chuàng)作中，主人公并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，作者將人物形象進(jìn)行淡化，為讀者營(yíng)造了良好的閱讀環(huán)境，并改變了以往的閱讀觀念，滿足文化傳承及發(fā)展的需求[3]。

2.2創(chuàng)設(shè)小說(shuō)內(nèi)容，展現(xiàn)非人化價(jià)值

通過(guò)對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”內(nèi)容的分析，其創(chuàng)作理念與傳統(tǒng)創(chuàng)所方法存在差異，并在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，展現(xiàn)出“非人化”的處理理念。例如，羅伯·格里耶在“新小說(shuō)”創(chuàng)作的過(guò)程中，充分展現(xiàn)出這種小說(shuō)創(chuàng)作的價(jià)值性特點(diǎn)，他所創(chuàng)作的作品為傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，作為人類只能通過(guò)眼睛進(jìn)行世界外表的觀察，不能單單憑借主觀感受進(jìn)行作品價(jià)值的展現(xiàn)，因此，通過(guò)物質(zhì)世界的描寫(xiě)，展現(xiàn)出作品創(chuàng)作的核心理念。在傳統(tǒng)小說(shuō)創(chuàng)作中，存在著人物化的表達(dá)手法，例如，在《自然·人道主義·悲劇》中，對(duì)人物的形象進(jìn)行了客觀化的處理，如文章中的“躺在山腳下的村莊”，在客觀上進(jìn)行了人物化的處理，但是，這種創(chuàng)作形式無(wú)法適應(yīng)“新小說(shuō)”的創(chuàng)作形式，因此，羅伯·格里耶在之后小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中，摒棄了這種創(chuàng)作形式，充分展現(xiàn)出小說(shuō)的真實(shí)狀態(tài)，為小說(shuō)特色化的展現(xiàn)提供了支持[4]。

2.3提高創(chuàng)作價(jià)值，彰顯生活碎片

在法國(guó)“新小說(shuō)”作品創(chuàng)作的過(guò)程中，其核心任務(wù)并不是對(duì)人物的典型塑造，而且也不許出現(xiàn)虛構(gòu)性的故事情節(jié)。薩洛特認(rèn)為，在“新小說(shuō)”創(chuàng)作的過(guò)程中，人物形象的創(chuàng)作并不是在某種意義上進(jìn)行意識(shí)、情緒以及心境的展現(xiàn)，而是需要在作品創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)瞬間心理互動(dòng)的體驗(yàn)，對(duì)于這種小說(shuō)創(chuàng)作方式而言，與傳統(tǒng)的敘述形式存在差異，并充分展現(xiàn)出作品創(chuàng)作中的生活碎片化的特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”創(chuàng)作理念的分析，在克勞德·西蒙的作品創(chuàng)作的過(guò)程中，其作品并沒(méi)有順時(shí)性的敘述方法，而是著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的碎片化描寫(xiě)，使人們的印象深刻，充分展現(xiàn)出“新小說(shuō)”創(chuàng)作的核心價(jià)值。例如，在西蒙的“新小說(shuō)”《風(fēng)》創(chuàng)作的過(guò)程中，對(duì)人物的生活碎片化進(jìn)行了細(xì)致性描寫(xiě)，并明確傳統(tǒng)小說(shuō)中完整敘述內(nèi)容的虛假特點(diǎn)，限制了小說(shuō)價(jià)值的有效傳承。因此，通過(guò)“新小說(shuō)”作品的創(chuàng)作，可以在客觀角度進(jìn)行作品的創(chuàng)作，提升創(chuàng)作的價(jià)值性，并在真正意義上滿足文化傳承的需求[5]。

3結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在法國(guó)“新小說(shuō)”創(chuàng)作的過(guò)程中，其創(chuàng)作形式與傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法存在著的一定的差異性，“新小說(shuō)”理念認(rèn)為，小說(shuō)創(chuàng)作中不需要展現(xiàn)出人物的特點(diǎn)，避免刻意化的人物描寫(xiě)對(duì)文章創(chuàng)作造成的影響，導(dǎo)致小說(shuō)創(chuàng)作理念無(wú)法得到展現(xiàn)。通過(guò)對(duì)“新小說(shuō)”理念的分析，在小說(shuō)創(chuàng)作中，會(huì)將事物的客觀描寫(xiě)作為重點(diǎn)，避免人物塑造、構(gòu)思情節(jié)的出現(xiàn)，并制造出實(shí)體化、直觀化的小說(shuō)世界，轉(zhuǎn)變以往代替性的創(chuàng)作理念，滿足語(yǔ)言創(chuàng)新的整合需求，提升“新小說(shuō)”的創(chuàng)作價(jià)值，并為小說(shuō)文化的創(chuàng)新提供支持。

參考文獻(xiàn)

[1] 王牧.虛構(gòu)的“真實(shí)”——論當(dāng)代法國(guó)小說(shuō)與傳記創(chuàng)作的新潮流[J].法語(yǔ)學(xué)習(xí)，2017（4）.

[2] 趙丹霞.后恐襲時(shí)代的書(shū)寫(xiě)——2016年法國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作漫談[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究，2017（4）：91-101.

[3] 姚公濤.論我國(guó)文壇對(duì)法國(guó)“新小說(shuō)”的譯介[J].江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）：129-132.

[4] 徐海燕.談法國(guó)當(dāng)代小說(shuō)異象——“新小說(shuō)”[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（11）.

[5] 李潔瓊.法國(guó)新小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)[J].大眾文藝，2016（22）.

作者簡(jiǎn)介

周佳敏（1996-），女，湖北省黃岡市人，民 族：漢 職稱：學(xué)生，學(xué)歷：在讀大學(xué)本科。

（作者單位：武漢東湖學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院法語(yǔ)系）