微時代視域下民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的受眾“微心態(tài)”分析

尚端武 李藝

摘 要：民族傳統(tǒng)藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，校園作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育的重要陣地，是民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承不可或缺的部分，占有舉足輕重的地位。在微時代視域下，有必要對民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承各方參與者的“微心態(tài)”進行分析，針對性地運用微時代的優(yōu)勢去尋求民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的新路徑、新方法，以期建立民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的育人長效機制，讓廣大師生更好地傳承與弘揚民族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：微時代；民族傳統(tǒng)藝術(shù)；校園傳承；微心態(tài)

隨著數(shù)字技術(shù)的進一步發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加快，信息傳播進入到了一個新的時代——微時代。微時代即以當今流行的微博、微信為傳播媒介代表，以短小精煉，可閱讀性高，信息傳播具有流動性、瞬時性、扁平化、迷你化、多元化，快捷化等作為文化傳播特征的時代。它不僅是互聯(lián)網(wǎng)的新形態(tài)，也是媒體傳播的新格局，沖擊力巨大，這讓傳統(tǒng)的文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，民族傳統(tǒng)藝術(shù)受到前所未有的沖擊，許多傳統(tǒng)技藝面臨消亡，大量有歷史文化價值的民族傳統(tǒng)藝術(shù)遭到毀棄或流失，隨意濫用、過度開發(fā)現(xiàn)象時有發(fā)生。

民族傳統(tǒng)藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它以本民族獨特的藝術(shù)形式、藝術(shù)手法反映著現(xiàn)實生活，具有濃郁的民族底蘊與民族風格。在微時代視域下，作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的重要陣地，校園藝術(shù)傳承顯得格外重要。

一、民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承

就民族傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展狀況看，許多民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承鏈有缺失的危險。因此，對其傳承與創(chuàng)新勢在必行。筆者認為，民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新通過教育來實現(xiàn)是題中應(yīng)有之義。那么如何才能做好民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承呢？

要探討教育和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系，討論教育促進民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的有效途徑，除進行理論研究之外，更應(yīng)在教育實踐中進行研究，通過開展具體的教育實踐活動，尋找到教育促進民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的育人長效機制。

教師和學(xué)生是民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的基本要素，他們對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認同和理解直接影響到校園民族傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的效果。培養(yǎng)教師和學(xué)生對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認同感和自豪感，既是學(xué)校民族傳統(tǒng)藝術(shù)教育的目的，也是民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承可持續(xù)的內(nèi)在動力。因此，通過各種形式的教育活動培養(yǎng)教師和學(xué)生對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認同感和自豪感是一條有效途徑。例如，可開展“我愛我的民族”、“我以我的民族為榮”等主題班會以及校園書法、“民族傳統(tǒng)藝術(shù)知識競賽”、“民族傳統(tǒng)藝術(shù)展”等活動。學(xué)生和教師們通過演講、表演、傳統(tǒng)游戲等積極參與的方式表達出對本民族傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛和崇敬之情，在此過程中，可逐漸培養(yǎng)起對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的認同感和自豪感。

因此，在微時代視域下，我們有必要對民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承各方參與者的“微心態(tài)”進行分析，充分運用微時代的優(yōu)勢針對性地去找尋更多民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的新路徑、新方法，這樣更有利于建立民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的育人長效機制。

二、民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的受眾“微心態(tài)”分析

1.管理者心態(tài)分析

管理者是民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承育人長效機制建立的核心力量。在微時代視域下，一方面應(yīng)該持有積極樂觀的心態(tài)，也應(yīng)該有防御意識。微時代的發(fā)展會給信息傳播帶來新的格局，使民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承擁有一些新媒介，但與此同時，也會滋生一些弊端，產(chǎn)生各種問題，需要管理者制定相應(yīng)的管理規(guī)定與預(yù)防危機的方案。

此外，管理者還應(yīng)高度重視，具備責任意識。在微時代視域下，民族傳統(tǒng)藝術(shù)的校園傳承需要引起管理者的重視，并結(jié)合微時代的特點革新民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳的育人理念及育人方法，建立育人長效機制，落到實處。

2.教師心態(tài)分析

教師作為管理者與學(xué)生的中間橋梁，是承上啟下的傳達主體。民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承育人長效機制的建立，有賴于對教師心態(tài)有一個全面深入的把握。

首先要積極響應(yīng)上級決策，有責任心。教師應(yīng)將管理者制定的民族傳統(tǒng)藝術(shù)校園傳承的文件及舉措及時、有效地傳達給學(xué)生，讓學(xué)生們在第一時間有所了解。

其次，要具備與時俱進地教學(xué)心態(tài)。在微時代視域下，教師不能停留在原本固有的教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容上，必須及時更新相關(guān)教學(xué)內(nèi)容及方法，跟上時代進步的節(jié)奏。對于追逐個性，突出自我的“90后”大學(xué)生，他們尋求的是一種探究式、互動式的教育方式，追求個性化、生活化的表達形式。教師可充分發(fā)揮微時代信息傳播速度、更新快、資源共享等優(yōu)勢創(chuàng)新教學(xué)方法，可建立個人微藝術(shù)天地、微課程視頻教學(xué)，利用學(xué)校的公眾平臺及時分享給學(xué)生們，讓民族傳統(tǒng)藝術(shù)潛移默化地滲透到到學(xué)生們的學(xué)習(xí)與生活中去。

再者，重視心態(tài)。不管是管理者還是教師都應(yīng)該持高度重視的態(tài)度，教師在不同課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該自覺地加強這方面的引導(dǎo)，讓學(xué)生在無意中受到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的感染與啟發(fā)。

3.學(xué)生心態(tài)分析

作為“微時代”最活躍的踐行者，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活正在發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，各種微事物日益呈現(xiàn)，如微電影、微藝術(shù)、微小說、微關(guān)注、微生活、微課程、微視頻、微課堂、微時間、微旅行、微媒體等，它們的出現(xiàn)對學(xué)生心態(tài)勢必會產(chǎn)生重要影響，使學(xué)生心態(tài)烙上微時代的鮮明特色。

3.1盲目從眾性

在微時代視域下，學(xué)生們在進行思想判斷或行為決策時缺乏主見，盲目認同或追隨他人的建議或行為十分明顯。微媒體自身傳播力的膨脹以及碎片化、極端化的表達方式等更加劇了學(xué)生們盲從的心態(tài)，跟風式思考呈網(wǎng)絡(luò)征狀蔓延，學(xué)生們在海量卻又容易失真的信息面前喪失獨立和理性的判斷能力，陷入盲目認同或人云亦云之中，從而發(fā)生從眾心理和行為。此外，學(xué)生們在擇偶、擇業(yè)、就業(yè)、消費、時尚等領(lǐng)域也存在不同程度的盲目從眾心態(tài)，盲目從眾是微時代學(xué)生心態(tài)的顯著特點。

3.2情緒易感性

情緒是人們在對社會情境的知覺基礎(chǔ)上，通過群體成員之間相互影響、相互作用形成的一種態(tài)度體驗。一方面，微時代碎片化的表達方式呈現(xiàn)出淺表化、平面化、簡單化的特征，其傳播速度之快、影響之大導(dǎo)致不良社會心態(tài)在學(xué)生群體中快速蔓延。另一方面，微時代匿名表達與信息傳播的特點又進一步加速負面情緒的蔓延，且超越時空和地域的局限，會產(chǎn)生巨大的社會心理聚合效應(yīng)，對學(xué)生們產(chǎn)生不良影響。微時代是一個凸顯個性，集體狂歡的時代，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上大聲疾呼，盡情宣泄自己的情感，充分與“微大眾”溝通交流。

3.3價值觀多元性

在微時代視域下，社會各階層不同的價值觀不斷呈現(xiàn)，學(xué)生們的價值觀呈現(xiàn)出交匯與融合的趨勢，學(xué)生們潛在的價值觀得到深層釋放。這使得學(xué)生們的集體主義價值觀在社會轉(zhuǎn)型中有所弱化，注重個體的利益多于注重群體或整體利益，友善關(guān)愛價值觀與現(xiàn)實感受存在較大落差。這種價值觀取向促使學(xué)生們社會利他行為減少，社會責任意識弱化，出現(xiàn)不同程度的道德滑坡和行為失范，在日常行為中表現(xiàn)出不同程度的急功近利現(xiàn)象，有時甚至出現(xiàn)尖銳偏激的言論和肆意謾罵、人身攻擊等不理智的行為反應(yīng)。

3.4多重矛盾性

當下，學(xué)生們心態(tài)的主流是積極、健康和向上的，但是消極心態(tài)也廣泛存在，虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境與現(xiàn)實的矛盾加劇學(xué)生們心態(tài)的多重矛盾性。一方面，微媒體能夠及時向青年提供各種正能量的信息，各種微言微語傳遞出當代學(xué)生對生活富有激情，充滿希望，以團結(jié)、理性、自信、自強的理念投入到實現(xiàn)中國夢的奮斗之中。另一方面，社會變遷中的種種不確定性，需求不滿足、不公平感加劇以及社會階層的分化等導(dǎo)致學(xué)生們出現(xiàn)焦慮、浮躁、空虛迷茫、急功近利等不良心態(tài)。微時代透露出學(xué)生們欣喜與焦躁、理性與盲從、個性張揚與人云亦云、傍富與仇富等多重矛盾狀態(tài)，他們渴望生活在平和、開放包容的社會環(huán)境中卻又面臨社會階層與群體間的隔閡拉大，社會與人際信任度降低等矛盾，導(dǎo)致學(xué)生們在理想與現(xiàn)實、物質(zhì)與精神，現(xiàn)實與虛擬、自我與社會問題等錯綜復(fù)雜的矛盾心態(tài)中生存。

3.5多層差異性

當代學(xué)生群體心態(tài)也具有多層差異性，這主要由學(xué)生群體構(gòu)成的復(fù)雜性決定。不同年齡跨度的學(xué)生具有不同的心理特征和教育成長經(jīng)歷，這就決定了學(xué)生的心態(tài)存在顯著多層差異。此外，不同教育背景、不同文化背景的學(xué)生群體也呈現(xiàn)出不同的心態(tài)，且對當前社會問題的認知亦存在較大差異。如，隨著社會競爭的日益加劇，畢業(yè)生就業(yè)與生活壓力不斷增大，社會各階層諸如“蟻族”、“校漂”、“房奴”等群體流露出包括對高房價、高物價、就業(yè)難、結(jié)婚難等集體性焦慮，而“富二代”、“官二代”、“屌絲”、“白富美”、“土豪”等流行語也折射出階層的分化，反映出青年社會階層所呈現(xiàn)的生存狀態(tài)和社會心態(tài)。

參考文獻

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[2]魏軍鋒.“微時代”大學(xué)生心理健康教育創(chuàng)新研究[J].法制與社會，2015（21）

該論文為“湖北省教育科學(xué)規(guī)劃2017年度課題（課題編號為：2017GB246）的階段性研究成果。

（作者單位：武漢外語外事職業(yè)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)部）