保山學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生族群關(guān)系調(diào)查分析

趙明陽 宋琨 丁仲

摘 要：保山學(xué)院地處云南省滇西片區(qū)，作為云南省地方院校高校之一，不僅肩負著為國家培養(yǎng)高等學(xué)歷人才的重擔(dān)。同時，還對為臨近少數(shù)族自治州（縣）培養(yǎng)少數(shù)民族基礎(chǔ)教育骨干的重大責(zé)任。正是在這樣的前提之下，我校學(xué)生群體中，族群關(guān)系趨于復(fù)雜，各民族學(xué)生都有自己本民族的生活習(xí)慣，學(xué)校本著以人為本以及民族照顧的原則對在校的少數(shù)民族學(xué)生提供了相對便利的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。但隨著近些年國家高等教育政策的普及化和大眾化，越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生走進學(xué)校。我們必須對在校的少數(shù)民族群體進行族群關(guān)系調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果作為開展我校在少數(shù)民族學(xué)生思想道德建設(shè)與教日常管理的理論基礎(chǔ)，探索當(dāng)下少數(shù)民族學(xué)生群體的管理模式，為后續(xù)的少數(shù)民族學(xué)生思想教育提供理論基礎(chǔ)與實踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；族群關(guān)系；大學(xué)生管理

本文主要針對保山學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生大學(xué)生中開展族群關(guān)系調(diào)查研究，研究工作中，通過學(xué)生管理部門獲取相應(yīng)少數(shù)學(xué)生數(shù)據(jù)基本情況，并對族群關(guān)系情況、專業(yè)分布、人數(shù)進行調(diào)查。同時在部分二級學(xué)院、專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生群體中發(fā)放問卷進行調(diào)查，對這部分學(xué)生的民族觀、價值觀、心理素質(zhì)、擇業(yè)觀等問題進行調(diào)查。并運用SPSS19.0和Excel2010進行數(shù)據(jù)分析。

1少數(shù)民族學(xué)生基本情況和問卷發(fā)放回收

1.1保山學(xué)院少數(shù)民族基本情況

通過筆者走訪學(xué)校學(xué)生管理部門和教學(xué)管理部門，獲得截止2017年9月25日，保山學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生規(guī)模如圖1所示：

1.2調(diào)查問卷發(fā)放情況

此次問卷調(diào)查，通過向不同二級學(xué)院、專業(yè)少數(shù)民族學(xué)生由輔導(dǎo)員、班主任發(fā)放調(diào)查問卷，并統(tǒng)一進行回收。此次發(fā)放問卷1807份，回收問卷1807份，回收率為100%。其中有效問卷1751份，有效率96.90%。滿足此次問卷調(diào)查的統(tǒng)計意義。

2少數(shù)民族大學(xué)生問卷調(diào)查情況

2.1少數(shù)民族大學(xué)生民族觀問卷調(diào)查

通過查閱學(xué)生工作處近3年來學(xué)生違紀情況記錄，少數(shù)民族學(xué)生因酗酒、打架等違紀情況所占比例為27.12%，將近學(xué)生違紀的1/3。對此，我們針對少數(shù)民族學(xué)生與漢族學(xué)生之間的融洽關(guān)系以及少數(shù)民族學(xué)生之間融洽關(guān)系進行問卷調(diào)查，調(diào)查情況如表2所示：

2.2少數(shù)民族大學(xué)生民族分裂調(diào)查

對于少數(shù)民族大學(xué)生之間存不存在民族分裂情況，筆者也進了問卷調(diào)查，其調(diào)查情況如表3所示：

2.3少數(shù)民族大學(xué)生宗教觀調(diào)查

從族群關(guān)系結(jié)構(gòu)來看，信仰宗教應(yīng)該是不同民族的一項重要特征，例如：回族信仰伊斯蘭教、藏族信仰藏傳佛教、傣族信仰小乘佛教、白族信仰本主、傈僳族信仰基督教、天主教等。為了能夠?qū)ΡＩ綄W(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰情況進行一個調(diào)查，特別是針對少數(shù)民族大學(xué)生對我黨宗教政策的認同度，調(diào)查情況如表4所示：

3調(diào)查情況分析

通過對保山學(xué)院部分二級學(xué)院、專業(yè)1807名少數(shù)民族大學(xué)生進行問卷調(diào)查，共計回收有效問卷1751份?；緦ΡＩ綄W(xué)院少數(shù)民族大學(xué)生的族群關(guān)系結(jié)構(gòu)有了一個初步的認識。為方便下一步的少數(shù)民族學(xué)生管理工作將具體情況進行如下分析。

3.1部分少數(shù)民族大學(xué)生價值觀、人生觀存在偏差

從這次問卷調(diào)查中可以看出，因受到出生、成長地民族聚居的影響，部分少數(shù)民族大學(xué)生對自己價值觀、人生觀存在一定的偏差。其主要變現(xiàn)在：盲目推崇個人民族主義；生活圈子范圍較?。缓茈y融入學(xué)校這個大家庭、大環(huán)境中。

3.2缺乏民族自信力、不愿接受新的事物

在調(diào)查中，課題組成員發(fā)現(xiàn)，很多來自高寒山區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生，因用漢語交流的能力較低，害怕和其他非少數(shù)民族同學(xué)交流，甚至體現(xiàn)出一種對本民族自信力度的缺失思想。認為自己總是低人一等，不愿意主動的和漢族同學(xué)交往、使自己生活在一個“堡壘”中，不愿意、也不想嘗試去接受新的思想、新的知識。

3.3缺乏對國家政策、民族政策的了解

在調(diào)查、尋訪中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)問到很多國家政策和少數(shù)民族地方政策時，部分大學(xué)生都一知半解，甚至沒有聽說過。造成對現(xiàn)實的一些曲解或誤解。

4結(jié)論

通過此次問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在少數(shù)民族大學(xué)生之中要開展一些的教育政策和培養(yǎng)方式不能單純的通過課堂或書本進行教育。應(yīng)該針對不同學(xué)生群體，不同的族群關(guān)系，從國家的大政方針、民族政策中入手，培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的自信力度、樹立起他們正確的人生觀和價值觀，為他們的下一步成長、成才做好充分的準(zhǔn)備。

參考文獻

[1]耿少萌.云南少數(shù)族地區(qū)企業(yè)政治思想教育研究[D].昆明理工大學(xué)，2011.

[2]李新梅.少數(shù)族地區(qū)政治思想教育主體研究[J].靑年干部學(xué)院學(xué)報，2009（01）：39-40.

基金項目：云南省教育廳科學(xué)研究基金項目（項目編號2014Y487）。