體育文化教育功能的解讀

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等研究方法，以體育文化為基點(diǎn)，從其科學(xué)理論教育功能和人文理念功能兩個(gè)方面，初步探討了體育文化的教育功能，以期能對我國體育文化理論的構(gòu)建與完善提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：文化；體育文化；教育功能

1前言

體育作為一種獨(dú)立的文化形態(tài)，它在前期和過渡期文化形態(tài)中，與宗教、軍事、教育、娛樂很難相分離，處于無序的分化狀態(tài)。到了近現(xiàn)代，隨著文藝復(fù)興運(yùn)動和西方工業(yè)革命的興起，體育運(yùn)動逐步有了一定規(guī)模的社會投入，但文化承認(rèn)度較低，這與人類對體育的認(rèn)識層次、文化內(nèi)涵的挖掘不深有著極其深刻的關(guān)聯(lián)。因此，解讀體育文化的教育功能，將進(jìn)一步助推和豐富體育的文化內(nèi)涵。

2體育文化厘定

關(guān)于文化的內(nèi)涵，從廣義來說，指人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義來說指社會的意識形態(tài)，以及與這相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。有學(xué)者認(rèn)為，文化“實(shí)質(zhì)就是—人造的—凡是人為之物，凡是有人工痕跡者，皆為“文化”；范圍就是—第二自然—人類在從原始時(shí)代到當(dāng)代社會的歷史發(fā)展中，為自己營造的生存溫飽和發(fā)展的環(huán)境?！蔽幕且欢ㄉ鐣后w的行為活動及其物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。簡單地講，文化的要素有兩個(gè)：一個(gè)是社會群體活動；一個(gè)是這種活動所產(chǎn)生的成果。文化總是為社會群體共同創(chuàng)造，共同擁有，共同享受。文化的存在形式是社會群體活動的成果，有物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品兩種形式。對于文化整體來講，其物質(zhì)方面和精神方面是相互聯(lián)系，不可分割的。由此體育文化就是人類的體育活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品的總和。它大體上包括體育認(rèn)識、體育情感、體育價(jià)值、體育理想、體育制度和體育的物質(zhì)條件等。體育文化的存在，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是從事與體育密切相關(guān)活動的社會群體及其活動。二是以體育教育為核心的體育科學(xué)理論體系，這也是體育文化的知識形態(tài)。三是以設(shè)備器材等物質(zhì)形式存在的生產(chǎn)生活工具。四是以奧林匹克精神、奧林匹克原則、體育道德等意識形態(tài)存在的體育品質(zhì)。

3體育文化的教育功能

體育文化為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它廣泛滲透于社會之中，以致社會各階層的人都能自覺不自覺地參與到體育文化活動中來，經(jīng)受體育文化的熏陶，改變或改善著自己的生活方式。體育文化育人功能的內(nèi)涵是十分豐富的。體育文化不僅能使受教育者得到系統(tǒng)的體育科學(xué)理論教育，而且還能使受教育者得到深刻的人文理念教育。

3.1體育文化的科學(xué)理論教育功能

體育文化的科學(xué)理論教育功能主要是通過體育教育來實(shí)現(xiàn)的。如學(xué)前和小學(xué)階段，兒童通過日常觀察模仿和游戲，開始初步認(rèn)識一些較通俗的體育知識。從初中到高中，青少年則要通過接受系統(tǒng)的體育學(xué)科教育，從而形成他們終身體育的思維、能力和習(xí)慣。體育文化的科學(xué)理論教育功能具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

3.1.1使人們得到科學(xué)認(rèn)知的培養(yǎng)

體育科學(xué)理論體系作為體育文化的形式之一，它承載著人類認(rèn)識體育、創(chuàng)造體育的智慧成果。我們知道，認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映，總帶有主觀的特征，對于我們周圍存在的同樣的事物，宗教、迷信等都可以作出各自的解釋。但是大量的事實(shí)證明只有科學(xué)的認(rèn)識才識科學(xué)的合理的。使人類獲得關(guān)于體育的科學(xué)認(rèn)識，無論在社會發(fā)展史上，還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都具有極其重要的意義。體育文化通過系統(tǒng)的體育教育，可以使人們理解和掌握基本的概念、規(guī)律和理論，形成對整個(gè)體育的科學(xué)認(rèn)識，從而使體育文化得以傳承和發(fā)展。

3.1.2使人們得到智慧的啟迪

體育文化不僅是一種認(rèn)識成果，更是一種認(rèn)識過程。體育文化的傳播，不僅要使人們學(xué)到現(xiàn)成的知識，更要使他們經(jīng)歷一個(gè)科學(xué)探究的過程。在這個(gè)過程中，他們要?dú)v史地、地域地、時(shí)代地、民族地以及階級地對多種多樣的體育文化進(jìn)行探索和思考，要在不斷豐富本土體育文化的同時(shí)，批判地借鑒吸收外來的體育文化，以及對已有體育文化進(jìn)行拓展，等等。這樣就可以使人們得到心智技能的鍛煉，并得到多種能力的提高，實(shí)現(xiàn)自身智能的發(fā)展。另外，由于體育文化典型地體現(xiàn)了體育科學(xué)理論的邏輯性、思想性以及人文精神，所以體育文化在發(fā)展人們的智能和啟發(fā)人們的智慧方面起到了重要而獨(dú)特的作用。

3.2體育文化的人文理念教育功能

體育文化活動是人類文化活動整體的一部分，同時(shí)也是一種精神產(chǎn)品。雖然體育文化現(xiàn)象及其中的內(nèi)在聯(lián)系是客觀的，但對體育文化現(xiàn)象及其中聯(lián)系的描述以及對體育文化理論的構(gòu)建都或多或少的帶有主觀的色彩，具有深刻的人文特征。體育文化從產(chǎn)生到發(fā)展，一刻也沒有脫離社會的影響。反過來，體育文化也一直對社會發(fā)生著反作用。這就使得體育文化具有深刻的人文理念教育功能。

3.2.1對受教育者世界觀的培養(yǎng)

現(xiàn)代體育的文化形態(tài)，是在沖破了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的束縛，并以西方工業(yè)革命和文藝復(fù)興運(yùn)動為文化背景而產(chǎn)生的。自此以后的體育文化的每一次重大發(fā)展，總是與人類的思想觀念相互作用，相互影響，緊密聯(lián)系在一起的，這就使得體育文化不可避免的體現(xiàn)出某種社會觀和人文精神。另外，就體育文化本身來講，它具有鮮明的認(rèn)識論和方法論特征，總是和哲學(xué)思想密切相關(guān)，從而包含著豐富的辨證唯物主義觀點(diǎn)。由此可見，體育文化對人的社會觀、世界觀有著重要的影響。

3.2.2對受教育者精神風(fēng)貌的改善

眾所周知，在文化內(nèi)部存在著強(qiáng)大的自我發(fā)展的推動力，這種推動力正是人類在文化的發(fā)展演變中所形成的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)道德以及科學(xué)思想的集中表現(xiàn)。這些科學(xué)品質(zhì)已成為文化的不可或缺的組成部分。前面已談到，體育文化中包含著大量的科學(xué)品質(zhì)培養(yǎng)因素，而且還可以通過體育教育內(nèi)化到人們的身心之中。體育文化的傳播，可以使所有享受體育文化的人們，通過認(rèn)識體育文化發(fā)展的歷程，通過了解眾多體育文化學(xué)者的奮斗經(jīng)歷，而受到科學(xué)品質(zhì)的熏陶，樹立起良好的精神風(fēng)貌。

4結(jié) 語

本文從體育文化的科學(xué)教育功能和人文教育功能出發(fā)，對體育文化的教育功能進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡述和研究，以期通過研究能夠給廣大體育文化工作者提供某個(gè)角度對體育文化教育功能的認(rèn)識，不斷豐富與完善我國體育文化理論體系的建設(shè)。

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作者簡介

張志堅(jiān)（1982.4～），男，山東青島人，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士，研究方向：體育文化與教學(xué)。

（作者單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院）