中國傳統(tǒng)文化傳承的新發(fā)展與存在的問題研究

趙艷婷 海倩榮

【摘要】近年來，國家對文化建設(shè)越來越重視，人們對文化的需求與關(guān)注持續(xù)升溫，文化傳承得到了很大的發(fā)展。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新出現(xiàn)了豐富多樣的新方式，但也存在諸多問題。本文在介紹當(dāng)下幾種傳統(tǒng)文化新發(fā)展方式的基礎(chǔ)上，分析全球化背景下中國傳統(tǒng)文化傳承過程中存在的問題，并進(jìn)—步提出對策和建議。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;文化傳承;新發(fā)展;問題

進(jìn)入21世紀(jì)以來，各國紛紛將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為提升國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軟實(shí)力的重要途徑。我國在十八大第一次將“文化強(qiáng)國”目標(biāo)上升為國家戰(zhàn)略，十九大進(jìn)一步提出要堅定文化自信，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，結(jié)合時代要求繼承和創(chuàng)新。到2020年，文化產(chǎn)業(yè)將成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，而創(chuàng)新正是文化的生命所在。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活，是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，也是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大動力。

一、傳統(tǒng)文化的新發(fā)展

（一）文創(chuàng)營銷

文創(chuàng)產(chǎn)品是源于文化主題經(jīng)由創(chuàng)意轉(zhuǎn)化，具備市場價值的產(chǎn)品，即文創(chuàng)產(chǎn)品一文化+創(chuàng)意+產(chǎn)品。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，消費(fèi)升級與文化需求呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的態(tài)勢，兼具文化價值和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品市場有著巨大的潛力。各地博物館順應(yīng)時代發(fā)展潮流，紛紛研發(fā)了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品，并吸引了一大批粉絲，而這其中最為火爆的要數(shù)故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品。

故宮在公眾的印象中一直是肅穆莊重的存在，代表著中國古代藝術(shù)文化的頂峰。雖然頂著故宮大IP的帽子，但最初古板老套的產(chǎn)品并不受消費(fèi)者青睞，于是故宮博物院開始轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計和營銷思路。具有龍袍裝飾紋樣“海水江崖紋”的挎包、帶有濃郁中國風(fēng)的膠帶、扇子、日歷……故宮開發(fā)出了數(shù)量超過一萬種深受各年齡段消費(fèi)者喜愛的故宮元素產(chǎn)品，正是將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時尚和生活結(jié)合起來，使故宮的年銷售收入超過10億，成為國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的最大贏家，也讓更多人對傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識，開始愛上傳統(tǒng)文化。

文創(chuàng)使文物擁有商業(yè)價值的同時，也讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了人們的視野，滲透到了人們的生活中，變得更加鮮活、有親和力，起到了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的作用。

（二）古風(fēng)音樂

古風(fēng)音樂是近年來新流行的一種音樂風(fēng)格，以濃郁中國味的曲調(diào)、典雅唯美的歌詞、古色古香的韻味，得到人們尤其是以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)簽的青年一代的喜愛。古風(fēng)音樂興起于21世紀(jì)，尤其是2010年之后，經(jīng)過不斷的發(fā)展，現(xiàn)已成為一種自成一派且頗具影響力的流行音樂。一些古風(fēng)音樂社團(tuán)和音樂人創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，希望通過音樂的方式喚起公眾對傳統(tǒng)文化的關(guān)注。例如，一批90后藝術(shù)生將《琵琶行》改編成朗朗上口、旋律優(yōu)美的流行音樂;“汐音社”以國學(xué)大師王國維的《人間詞話》為主題，發(fā)行同名古風(fēng)音樂專輯并用歌曲和朗誦的形式對沈復(fù)的《浮生六記》所述的故事進(jìn)行了復(fù)原……

古風(fēng)音樂以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播途徑，通過將傳統(tǒng)文化和流行音樂兩種元素有機(jī)結(jié)合，喚起深藏在人們心底的文化歸屬感和自豪感，對傳播和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂、古詩詞典籍和傳統(tǒng)服飾起到了積極的帶動作用。

（三）新媒體紀(jì)錄片

貼近生活的敘述手法，制作精良的畫面，代人感極強(qiáng)的講述與背景音樂，紀(jì)錄片自身的優(yōu)勢使之自改革開放以來就一直發(fā)揮著傳承社會文化的重要功能。十八大以來，紀(jì)錄片創(chuàng)作日益繁榮，一大批優(yōu)秀的作品創(chuàng)造性地汲取傳統(tǒng)文化中的精髓，力求滿足人民日益增長的文化需求。

《如果國寶會說話》系列紀(jì)錄片，從文物這一全新的視角出發(fā)，挖掘了其冰冷外表背后的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)，讓人們對紀(jì)錄片本身和文物及傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)識，將紀(jì)錄片創(chuàng)作與觀眾參與完美融合起來;除此之外，講述美食傳統(tǒng)文化并反映鄉(xiāng)愁、親情、城市化進(jìn)程等內(nèi)涵的《舌尖上的中國》，記錄故宮文物修復(fù)工匠故事及其工匠精神和生活態(tài)度的《我在故宮修文物》，聚焦?jié)h文化與當(dāng)代生活聯(lián)系的《我從漢朝來》等優(yōu)秀紀(jì)錄片，從不同的方面生動展現(xiàn)了底蘊(yùn)深厚、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獲得了觀眾的一致好評。在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們對于了解傳統(tǒng)文化的渴望程度并沒有下降。紀(jì)錄片的制作只有在新時代背景下，創(chuàng)造性的挖掘和轉(zhuǎn)換優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，才能夠更好地滿足人們的精神需求。

（四）VR/AR技術(shù)

21世紀(jì)是屬于互聯(lián)網(wǎng)與科技的時代，科技水平的不斷提高，不僅極大地改變著人們的生活方式，也給文化產(chǎn)業(yè)帶來巨變，為傳播和繼承傳統(tǒng)文化開辟了新的途徑。VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是目前炙手可熱，前景廣闊的兩種視覺技術(shù)，在對文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中起到了不可估量的作用。

將VR、AR技術(shù)運(yùn)用到文化遺產(chǎn)保護(hù)中去，既可以不傷害文物，又能為觀眾帶來生動、有趣、交互性強(qiáng)的文化體驗(yàn)。例如：恭王府AR卡片、兵馬俑AR卡片等文博類AR卡片，觀眾只需用手機(jī)掃描，即可獲取相關(guān)三維模型、聲音、特效、文字等，還可以把文物“帶回家”隨時觀賞和研究。AR、VR技術(shù)以其多感沉浸、實(shí)時交互、虛實(shí)結(jié)合等特點(diǎn)，讓“看不見、摸不著、感覺不到”的傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成可視化、情景化的數(shù)字文化，為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)、傳播和繼承提供了創(chuàng)新性的嘗試，給體驗(yàn)者帶來極大的趣味感和強(qiáng)烈的參與感。

二、傳統(tǒng)文化傳承中存在的問題

（一）中國傳統(tǒng)文化觀念易受西方傳統(tǒng)文化沖擊

數(shù)字平臺為多種文化的匯聚傳播提供了便利條件，西方與中國的傳統(tǒng)文化在這個平臺上的話語權(quán)并不相等。目前，我國面對的社會環(huán)境、社會階層、利益發(fā)生了重大變化，不同文化相互交流、碰撞，既有利于傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新，也容易使傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。西方傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生與發(fā)展和中國傳統(tǒng)節(jié)日不同，西方傳統(tǒng)節(jié)日的形成大多受到宗教的影響。我國受眾慢慢忽視中國傳統(tǒng)文化，對西方文化的興趣度和接受度越來越高，西方文化對我國受眾的影響深入到日常生活中的各個方面。這在一定程度上反映出當(dāng)前國人“文化自覺”和“文化自信”的缺失。

（二）傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)涵不足

在新時代下，盡管傳播傳統(tǒng)文化的途徑和方式愈加多樣，但在挖掘和汲取傳統(tǒng)文化背后深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵方面仍有很大不足，大量傳播和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐只是停留在表面層次。有些文創(chuàng)產(chǎn)品在制作時只是簡單地復(fù)制藏品，沒有挖掘藏品內(nèi)涵，未把文化資源真正地融人人們的生活;大部分古風(fēng)歌曲歌詞濫用、亂用辭藻。同時，它還存在著題材局限的問題，大部分的題材往往最終都?xì)w于愛情的抒發(fā)。除此之外，在泛娛樂化傳播趨勢下，網(wǎng)絡(luò)電視等媒體中低俗、娛樂化的內(nèi)容不免使傳統(tǒng)文化受到污染，失去其本身豐富的內(nèi)涵和意義，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價值受到?jīng)_擊。

（三）傳統(tǒng)文化傳播創(chuàng)新性不足

創(chuàng)新是社會不斷進(jìn)步的動力，也是傳統(tǒng)文化得以繼承和發(fā)展，進(jìn)發(fā)出新生命力的活力源泉。然而，在當(dāng)前的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播過程中欠缺一定的創(chuàng)新性。目前，博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品存在產(chǎn)品種類單一、同質(zhì)化嚴(yán)重的問題，產(chǎn)品主要分復(fù)制仿品、二次元文創(chuàng)產(chǎn)品、素材再造產(chǎn)品和虛擬現(xiàn)實(shí)結(jié)合產(chǎn)品四種。所謂復(fù)制就是直接拷貝館藏成品，文創(chuàng)的內(nèi)涵僅僅局限于產(chǎn)品本身，創(chuàng)新性不足，從而缺乏特色，很多博物館正是由于缺乏創(chuàng)新才吸引不到投資，其傳播形式主要以網(wǎng)站和App為主，而VR、AR等新技術(shù)主要是對傳統(tǒng)文化相關(guān)信息的復(fù)制，并沒有針對傳統(tǒng)文化數(shù)字化的創(chuàng)新內(nèi)容的呈現(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新型人才匱乏

在傳統(tǒng)文化的傳播過程中，缺乏對傳統(tǒng)文化有深入了解的創(chuàng)新型人才，一個好的文創(chuàng)產(chǎn)品需要在了解文物意義和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，加入有創(chuàng)新的專業(yè)設(shè)計。當(dāng)前，國內(nèi)甚至全世界都在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，與國際相比，國內(nèi)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才匱乏是個很明顯的現(xiàn)象。紐約、倫敦和東京從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員在城市全部從業(yè)人員中所占的比例均超過10%，而我國文化中心北京該比例僅為1%。我國傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制與深植的儒家文化都深深地影響著我們的創(chuàng)新思維，使我國當(dāng)前具有國際水準(zhǔn)的創(chuàng)新人才嚴(yán)重匱乏。

三、推動傳統(tǒng)文化傳承的對策建議

（一）發(fā)揮主流媒體話語權(quán)

各大主流電視媒體是傳統(tǒng)文化傳播最為重要的踐行者。利用主流媒介話語權(quán)，增多各類媒介在各場域中對傳統(tǒng)文化的報道，有利于提升民族自豪感，可提升受眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，進(jìn)一步形成中華民族的文化自信，樹立中國文化大國、文化強(qiáng)國的形象。例如，2018年平昌冬季奧運(yùn)中閉幕式中的“北京8分鐘”，來自中國的表演隊不僅綜合運(yùn)用了輪滑演員、地面投影、動態(tài)視頻和玩偶等表演元素，還充分利用傳媒技術(shù)展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與冰雪運(yùn)動交融相映的特點(diǎn)，在這種公開場合傳播中國傳統(tǒng)文化，有利于激發(fā)受眾的民族自豪感，激發(fā)其文化認(rèn)同，進(jìn)而建構(gòu)文化自信。

（二）進(jìn)行文化認(rèn)同引導(dǎo)

文化以其特有的消費(fèi)娛樂功能和意識形態(tài)功能影響著青少年自我認(rèn)同的發(fā)展，也影響著青少年文化的變遷軌跡。大眾文化成為影響現(xiàn)代社會青少年自我發(fā)展的重要因素，是現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系發(fā)生重大變革的必然結(jié)果。文化通過大眾傳播媒介對青少年自我認(rèn)同的發(fā)展發(fā)揮著重大的影響作用。在實(shí)際的操作過程中，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺的互相交流，App的開發(fā)以及網(wǎng)絡(luò)閱讀等手段來宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓青少年進(jìn)行學(xué)習(xí)和熏陶，在潛移默化中學(xué)到我國的國粹，不斷地形成自身的美德，從而很好的利用媒介的文化傳承進(jìn)行文化認(rèn)同的引導(dǎo)。

（三）加大政策扶持，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新文化

政府應(yīng)重視對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)作用，加強(qiáng)文化傳播陣地建設(shè)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳播方式，充分利用好網(wǎng)絡(luò)，積極發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育和宣傳的積極性，創(chuàng)新教育方式。全社會必須加強(qiáng)和提高對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性、前沿性和未來發(fā)展態(tài)勢的理解、認(rèn)識與認(rèn)同，特別是各級決策層要進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)習(xí)和掌握世界各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理論、戰(zhàn)略、策略、成果、經(jīng)驗(yàn)、方法和措施，并結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展實(shí)踐，開拓跨越式發(fā)展的新途徑。

（四）培養(yǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才

首先，組織專業(yè)的人才市場。目前，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中人才制約瓶頸矛盾很明顯，較多文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目的專職人員少。因此，建立創(chuàng)意人才的專業(yè)市場，對企業(yè)發(fā)展和人才創(chuàng)業(yè)無疑是一種雙贏戰(zhàn)略;其次，建立職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)不能僅僅依賴于高校，更應(yīng)著眼于職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的初級從業(yè)者，高校往往難以滿足其所需要的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和基本技能，但職業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)能較好地彌補(bǔ)這一殘缺點(diǎn)。最后，應(yīng)加強(qiáng)企業(yè)與院校的合作。因此，培養(yǎng)一流的創(chuàng)意人才，增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端人才與團(tuán)隊的集聚，是發(fā)展文化創(chuàng)意的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。