臺灣電視綜藝節(jié)目發(fā)展概述

摘要：在50多年的發(fā)展歷程中，臺灣綜藝娛樂節(jié)目隨著臺灣電視業(yè)的腳宗逐漸起步、成長、繁榮，并成為了獨(dú)具臺灣本土特色的節(jié)目形態(tài)，本文試圖在臺灣電視發(fā)展史的基礎(chǔ)上結(jié)合臺灣歷史、文化、政治語境對綜藝節(jié)目的發(fā)展史進(jìn)行提煉、總結(jié)，從一臺稱霸的肇始時期、三足鼎立的豐富發(fā)展期和百家爭鳴的繁榮爭議期三個階段對臺灣綜藝節(jié)目的發(fā)展歷程進(jìn)行概述。

關(guān)鍵詞：臺灣電視；綜藝節(jié)目；發(fā)展史

一.臺灣電視綜藝節(jié)目誕生的環(huán)境背景

臺灣綜藝節(jié)目是伴隨著電視業(yè)的發(fā)展的而產(chǎn)生的。而臺灣電視業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展自然離不開臺灣當(dāng)局的經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的基奠。

50年代初國民黨當(dāng)局推出的土地改革政策取得良好成果，進(jìn)而推動了60年代臺灣由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會向工商業(yè)社會的轉(zhuǎn)變，再加上這一時期世界許多資本主義國家尤其是美國在經(jīng)濟(jì)和軍事等方面的大力扶持，臺灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速而穩(wěn)定。在文化方面，這一時期國民黨汲取先前教訓(xùn)，一方面堅持“反共復(fù)國”的基本策略，一方面放松了對文化方面的管制，文化空間相對來說更加開放自由。就在這種大的社會背景之下，臺灣電視于1960年5月20日款款而來對蔣介石就任“總統(tǒng)大典”進(jìn)行了實況轉(zhuǎn)播。從這個時候開始，臺灣電視邁開了走進(jìn)萬家燈火的第一步，綜藝娛樂類的電視節(jié)目也隨著電視業(yè)的發(fā)展悄然興起。

二.臺灣綜藝節(jié)目發(fā)展概述

（一）一臺稱霸的肇始期（1962-1969）

1962年10月10日，臺灣第一家官辦電視臺成立，即“臺灣電視股份有限公司”，簡稱為“臺視”，更加準(zhǔn)確來講，從臺灣敲開電視大門開始直到“臺視”的成立，電視才真正地成為臺灣尋常家庭所普遍享用的“福祉”。在接下來的將近十年的時間里，臺視在臺灣電視界一手遮天，呼風(fēng)喚雨，直到60年代末70年代初“華視”和“中視”的相繼出現(xiàn)，才結(jié)束了它一臺稱霸的時期。

在這一時期當(dāng)中，臺灣的綜藝娛樂節(jié)目主要以歌舞類為主，形式和內(nèi)容上都比較單一，制作上面受技術(shù)的限制也是簡單粗糙。從嚴(yán)格意義上講，這一時期的“綜藝節(jié)目”還只是初具綜藝節(jié)目的雛形，其綜藝的特征還不顯著和完備?！秶Z歌曲》是臺視的所創(chuàng)作的第一個歌唱節(jié)目，該節(jié)目一度引起人們的關(guān)注，它不僅捧紅了臺灣未來娛樂界的許多歌星，而且眾多當(dāng)紅明星如鄧麗君、謝雷、夏心等加盟使得該節(jié)目魅力倍增。接下來從1965年的《周末劇場》到《時代歌曲》《臺灣歌曲》《寶島之歌》等均各具特色，并且捧紅了許多炙手可熱的明星藝人。如上所述，這一時期的綜藝尚屬不成熟的階段，但是隨著科技的發(fā)展與進(jìn)步，綜藝節(jié)目中開始漸漸擺脫了單純“歌唱”的狀態(tài)，抑可說在歌唱的基礎(chǔ)之上融入了許多不同的藝術(shù)形式。由徐天賜制作，紫蘭主持的《綠島之夜》無疑是一個經(jīng)典案例，它是一檔融國語、臺語、西洋歌曲于一身的節(jié)目，而后制作人在單純的歌唱形式當(dāng)中加入了猜謎、魔術(shù)、現(xiàn)場問答、武術(shù)雜技等內(nèi)容，大大豐富了節(jié)目的藝術(shù)形態(tài)，可以說從《綠島之夜》開始，“臺灣綜藝節(jié)目”已經(jīng)開始擁有了綜藝娛樂節(jié)目的所應(yīng)具備的基礎(chǔ)特質(zhì)。

（二）三足鼎立的豐富發(fā)展期（1969-80年代末）

隨著1969年10月31日，“中視”的 創(chuàng)辦和開播，“臺視”獨(dú)吞天下的局面被打破，“華視”也緊跟其后于1971年10月31日開播，臺灣電視界迅速在20世界七八十年代形成了“三足鼎立”的局面，在激烈的競爭和不斷地改造與創(chuàng)新中，臺灣電視業(yè)包括綜藝娛樂節(jié)目在這一時期得到了充分的豐富與發(fā)展。

20世紀(jì)60年代后期，如上所述，以《綠島之夜》等為代表的節(jié)目包括《歡樂周末》《歡樂假期》《猜猜看》《上上下下》等一批新穎的電視節(jié)目已經(jīng)初步具備了電視綜藝節(jié)目的特征，融入了相聲、競猜、雜技、觀眾互動等形式和環(huán)節(jié)，極大地滿足了觀眾的復(fù)雜多樣的審美需求和切身參與感。到了七八十年代，隨著國際形勢的轉(zhuǎn)變，和平發(fā)展逐漸成為世界的主題，臺灣進(jìn)一步加強(qiáng)了對美國、日本等發(fā)達(dá)國家電視節(jié)目經(jīng)驗的借鑒，并在技術(shù)上面得到了進(jìn)一步的支持與提升。臺灣電視審時度勢，結(jié)合自身受眾需求，創(chuàng)作出了許多既具國際視野又具本土特色的優(yōu)秀綜藝節(jié)目。如“華視”制作的《陽光，綠野，攝影棚》《翠堤春曉》等節(jié)目開始由室內(nèi)走向了戶外，格調(diào)清新明麗，朝氣蓬勃，給觀眾的視聽以脫俗之美的享受。而“中視”也不甘示弱，在挖掘臺灣民族傳統(tǒng)上面獨(dú)具匠心，創(chuàng)作出了許多既在本土奪得民心又在國際上口碑極好的節(jié)目。如1973年的《國劇欣賞》不僅傳承了中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化而且在好萊塢國際電視展中榮獲了“最佳文化獎”，可見臺灣的電視綜藝節(jié)目已經(jīng)開始具備了國際認(rèn)同感和國際影響力。八十年代，隨著臺灣經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展臺灣進(jìn)入了文化消費(fèi)時代，人們對娛樂性精神產(chǎn)品的需求越來越多，要求也越來越高，這為臺灣綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了動力，使得臺灣電視綜藝具有了明顯的商業(yè)化和市場化傾向，于是這一時期誕生了一批全新的節(jié)目類型?！毒C藝100》《天天開心》《五燈獎》《女人女人》等一度成為廣受人們追捧的節(jié)目。

（三）百家爭鳴的繁榮爭議期（80年代末-新世紀(jì)初）

20世紀(jì)80年代末期，臺灣政治發(fā)生重大變化，87年的臺灣“解嚴(yán)”大大促進(jìn)了臺灣的政治民主化進(jìn)程，此時人們對于電視節(jié)目的需求日益高漲，三家電臺也無力支撐這種“眾人疾呼”的局面，于是在各界的共同努力下，于1998年5月15日吉隆有線電臺開播，這標(biāo)志著臺灣正式進(jìn)入有線電視時代，從而打破了臺灣七八十年代三家無線電臺三足鼎立的面貌。于是，臺灣電視進(jìn)入到了一個有線無線共統(tǒng)天下的百家爭鳴的繁榮時期。

從臺灣“解嚴(yán)”之后到90年代后期臺灣進(jìn)入有線電視之前，臺灣電視綜藝娛樂節(jié)目出現(xiàn)了一個繁榮的創(chuàng)作高潮，這尤其體現(xiàn)在三家無線電臺上。“中視”以歡樂為其招牌，推出了“歡樂”系列電視綜藝節(jié)目，包括《歡樂100點(diǎn)》《歡樂傳真》《歡樂星期五》《歡樂喜喜碰》《歡樂八點(diǎn)見》等，這些節(jié)目或是內(nèi)容豐富，或是形式新穎，或是節(jié)奏明快均從不同角度調(diào)動著人們的情趣，給人以充足的視聽享受?！芭_視”也不示弱地以專一的主題定位和風(fēng)格定位與挖掘創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的節(jié)目，《周末滿點(diǎn)秀》圍繞每期規(guī)定的主題，規(guī)劃場景，設(shè)置采訪內(nèi)容，制定相應(yīng)環(huán)節(jié)無不給觀眾以真實感和現(xiàn)場參與感。而《龍兄虎弟》其幽默詼諧的風(fēng)格定位通過費(fèi)玉清的冷幽默的風(fēng)格化主持錦上添花，堪稱“臺視”綜藝電視史上的經(jīng)典?！叭A視”更是在節(jié)目的策劃和后期制作上苦心孤詣，其創(chuàng)作的《綜藝萬花筒》把“寓教于樂”的電視理念發(fā)揮的淋漓盡致，節(jié)目中觀眾既可以通古關(guān)今了解許多歷史典故，欣賞許多現(xiàn)代歌舞，又可以在游戲競猜環(huán)節(jié)當(dāng)中愉悅身心，開拓智慧。因此可以稱它為一檔可以代表“華視”綜藝創(chuàng)作水平的魅力之作。

進(jìn)入到21世紀(jì)后，雖然出現(xiàn)了新老節(jié)目青黃不接的尷尬局面，但是并不妨礙許多優(yōu)秀綜藝節(jié)目的產(chǎn)生，其中包括頤和制作有限公司2002年播出的《綜藝大哥大》、中天綜合臺2007播出的《大學(xué)生了沒》和2009年的《康熙來了》等。從這些電視節(jié)目中可以窺見這一時期臺灣電視綜藝節(jié)目整體上所呈現(xiàn)出來的鮮明特征，首先即類型繁多、受眾面廣；這一時期的電視節(jié)目種類可謂是無所不包，美食類、競猜類、旅游類、美妝類、談話類等等五彩繽紛。其次是徹底娛樂化，這種娛樂的程度已經(jīng)上升到意識形態(tài)領(lǐng)域甚至對政治的嚴(yán)肅性進(jìn)行消解，即呈現(xiàn)出政治娛樂化的態(tài)勢；最后是收視率為王，適者生存的生存法則。這一時期的競爭比之前任何一個階段都激烈，各大電臺推陳出新創(chuàng)辦新的欄目，名牌欄目的更迭速度不斷加快，運(yùn)作方式更加完善使得一些結(jié)構(gòu)內(nèi)容和品質(zhì)內(nèi)涵不過關(guān)的電視欄目面臨著被淘汰的危險。

繁榮的背后往往也伴隨著更多的問題，這一時期各大電臺所制作的綜藝節(jié)目數(shù)量劇增但質(zhì)量良莠不齊，且很大程度上面臨著創(chuàng)新能力不足、抄襲雷同泛濫、內(nèi)容低俗化等問題，在業(yè)界引起了廣泛的探討。但是從總體上來說，這一時期的電視綜藝節(jié)目制作水平較之前取得顯著提高，完成了向現(xiàn)代化、多元化、大眾化的轉(zhuǎn)型，推動了消費(fèi)文化發(fā)展的同時也帶動了資本的良性循環(huán)和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。

三.總結(jié)

臺灣電視綜藝節(jié)目是隨著臺灣電視業(yè)的發(fā)展歷程而逐漸走向成熟的。通過對臺灣綜藝節(jié)目發(fā)展三個時期即一臺稱霸的肇始期、三足鼎立的豐富發(fā)展期、百家爭鳴的成熟爭議期的梳理，我們可以從中看到其在各個發(fā)展階段形式和內(nèi)容的演變、階段化發(fā)展特征以及其面臨的問題、存在的偏差與弊端。雖然本文的筆墨著重從歷史發(fā)展的維度來探究臺灣綜藝娛樂節(jié)目，并未對各個階段化的特征做系統(tǒng)化詳細(xì)的論述，但這無疑會對其接下來的具體研究做好鋪墊，并為大陸對臺灣綜藝娛樂節(jié)目的借鑒研究等課題提供基礎(chǔ)性的文本。

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作者簡介：馬東，男，（1994.01——），漢族，河北承德人，遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院在讀研究生，研究方向：影視文化。