關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀的現(xiàn)狀思考

關(guān)鍵詞 誠信 社會主義 核心價值觀 大學(xué)生

作者簡介：王萌，天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)2015級碩士，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.03.071

一、相關(guān)概念的界定

（一）誠信的概念界定

誠信在中華傳統(tǒng)文化中一直扮演著十分重要的角色。在中國傳統(tǒng)文化中，誠信被視為絕對的道德。而當(dāng)代社會誠信不僅是一種自身修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是作為評判一個人品質(zhì)與美德的標(biāo)準(zhǔn)。

中國古代社會“誠信”的界定分為內(nèi)在修養(yǎng)及外在表現(xiàn)。誠信則是評判人的道德與否的準(zhǔn)繩。從孔子在《論語·為政》有這樣的論述，“人而無信，不知其可也，大車無車輗，小車無杌?！?其次，誠信是與人擁有良好交往關(guān)系的前提保證?！墩撜Z·季氏》中記載了孔子關(guān)于結(jié)交朋友的觀點，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣?！?這里的“諒”指的就是誠信，孔子告訴我們結(jié)交誠信的朋友對我們才是有益的。更是告誡我們與人交往應(yīng)誠信待人。

“誠信”這一范疇是由“誠”和“信”兩個概念組成的。誠，指真誠、誠實；信，指信任、信用和守信?！罢\”與“信”合起來作為一個科學(xué)的道德范疇，是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物?！?宋力民認(rèn)為當(dāng)代社會便是：“首先，誠信是一種人們在立身處世、待人接物和生活實踐中必須而且應(yīng)當(dāng)具有的真誠無欺、實事求是的態(tài)度和信守然諾的行為品質(zhì)。其次，誠信是一種社會的道德原則和規(guī)范，它要求人們以求真務(wù)實的原則指導(dǎo)自己的行動，以知行合一的態(tài)度對待各項工作。再次，誠信是個人與社會、心理和行為的辯證統(tǒng)一?！?/p>

（二）大學(xué)生社會主義誠信價值觀的概念界定

根據(jù)學(xué)界對大學(xué)生誠信概念的界定，本文大學(xué)生誠信的體現(xiàn)被歸納為如下幾個方面：

首先，是大學(xué)生誠信的內(nèi)在表現(xiàn)：內(nèi)誠于心。自己做誠信之人、所謂“內(nèi)誠于心”是指內(nèi)在的一種品質(zhì)、信念；其次，是大學(xué)生誠信的外在表現(xiàn)：“外信于人”是指在與他人或社會交往時所表現(xiàn)出來的具體行為及其價值指向。所以“誠實”和“守信”是相互統(tǒng)一的，守信是以誠實為基礎(chǔ)的，離開了誠實就無所謂守信。

總之，誠信是一切道德的根基和本源。它不僅是一種個人的美德和品質(zhì)，而且是一種社會的道德原則和規(guī)范；不僅是一種內(nèi)在的精神和價值，而且是一種外在的聲譽和資源。誠信是道義的化身，同時也是功利的保證或源泉。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀的現(xiàn)狀

（一）對調(diào)研的簡要介紹

1.調(diào)研對象及主要內(nèi)容

本課題的研究對象天津師范大學(xué)大學(xué)生群體。以本校大學(xué)生作為研究對象有助于實地調(diào)研中觀察法、訪談法和問卷調(diào)查法的順利進(jìn)行。

本課題大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀的研究，研究內(nèi)容是通過實際調(diào)研，分析大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀的現(xiàn)狀、成因。

2.研究方法

（1）問卷調(diào)查法，結(jié)合相關(guān)著作和文獻(xiàn)作為理論支撐，自編調(diào)查問卷進(jìn)行實地調(diào)研。調(diào)研以天津師范大學(xué)思想政治教育專業(yè)的50名本科生作為調(diào)查對象，主要包括對大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀的兩個方面調(diào)查。運用SPSS軟件對調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。調(diào)研共發(fā)放問卷50份，回收50份，有效問卷50份。

（2）訪談?wù){(diào)查法，選取不同的采訪對象，受訪者分別是與文科專業(yè)、理科專業(yè)、藝術(shù)專業(yè)大三專業(yè)本科生進(jìn)行交談。通過交流進(jìn)一步了解當(dāng)代大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀的現(xiàn)狀。

（二）調(diào)查現(xiàn)狀

1.大學(xué)生誠信的內(nèi)在表現(xiàn)

大學(xué)生的誠信狀況總體上看主流是好的，他們認(rèn)為誠信是人重要的品質(zhì)，且認(rèn)為誠信的人是值得人尊重的人。他們希望自己是一個講誠信的人。

2.大學(xué)生誠信的外在表現(xiàn)

大學(xué)生中有高達(dá)84%的人曾經(jīng)失過約。但失約的人中有75%的人是因為客觀原因：例如臨時有急事，或者生病的原因而爽約等。僅有25%的人是因為主觀原因：如臨時不想去了?？梢钥闯龃髮W(xué)生大多數(shù)因為客觀原因?qū)е伦约涸斐墒徘樾巍?/p>

3.面對大學(xué)生誠信問題

考試作弊時，全體大學(xué)生都知道是不正確的，但在問其在本科期間是否作弊過的時候。近46%的人都做過弊，約4%的人認(rèn)為是平常事；約24%的人認(rèn)為考試較重要，怕掛科；約72%的人認(rèn)為隨堂測驗，監(jiān)考松且被抓到也沒有那么嚴(yán)重的處罰。從上述情況來看，有近半的人在本科期間做過弊，且因為考試性質(zhì)不重要，對待的態(tài)度就會不認(rèn)真，作弊的情況就會大大加大。有少部分人怕考試掛科損害與自身相關(guān)的利益，從而鋌而走險，選擇了作弊。

男女生作弊比例中，男生雖總?cè)藬?shù)少，但男生中63%都曾在考試上有過失信問題，而女生中僅有41%在考試上有過失信問題。從情況來看，男生比女生更大膽，更易產(chǎn)生作弊的現(xiàn)象。

通過對網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中學(xué)生誠信的問題，有65%的學(xué)生表示會“偶爾說一些謊話”。問到原因時，近半數(shù)的同學(xué)都是出于安全防患意識，認(rèn)為是因為涉及個人隱私，不想對陌生人透露太多，而其余半數(shù)則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上沒人認(rèn)識自己，可以釋放天性。

通過對同學(xué)家庭教育的提問中，有92%的學(xué)生曾被家長要求去上文化課的課外補(bǔ)習(xí)，有56%的學(xué)生曾被家長要求去上課外藝術(shù)班的補(bǔ)習(xí)，而僅僅有10%的家長給孩子樹立誠信意識的教育，此外多數(shù)大學(xué)生少兒時期都通過講故事的形式進(jìn)行誠信教育。

通過訪談發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生還存在學(xué)生還存在“論文剽竊”的情況。“我們有的節(jié)課論文一般直接就是網(wǎng)上復(fù)制粘貼，一是省事，二是班里那么多同學(xué)有的論文老師看不出來是抄的，反而會給比自己寫的論文分?jǐn)?shù)高?！蹦乘囆g(shù)專業(yè)大三學(xué)生說道。而通過訪談發(fā)現(xiàn)，往往有具體范圍的期末考試題同學(xué)們會更愛出現(xiàn)作弊現(xiàn)象。理科學(xué)生作弊形式多以抄寫部分公式為主。藝術(shù)專業(yè)同學(xué)作弊的學(xué)科往往是公共課等科目。

三、大學(xué)生社會主義“誠信”價值觀認(rèn)同的問題

（一）生活中的不誠信

當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，多有以自我為中心，較少顧忌他人的傾向，一些大學(xué)生在與人約定時，會因為自己的主觀個人原因而失信于他人。大學(xué)生主觀都將誠信價值觀學(xué)習(xí)至內(nèi)心，且認(rèn)可誠信價值觀。但一旦外化于行時。因為懶惰等原因，造成失信狀況。

（二）學(xué)業(yè)上的不誠信

一些大學(xué)生考試時為了及格采取各種各樣的作弊手段，且作弊手段愈發(fā)“高明”。部分學(xué)生撰寫課程論文或畢業(yè)論文時，抄襲剽竊他人已發(fā)表的科研論文，應(yīng)付了事。深知作弊是不對的，但仍因投機(jī)取巧等原因而鋌而走險。

（三）虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的不誠信

隨著科技技術(shù)的革新，互聯(lián)網(wǎng)為代表的媒介已經(jīng)融入我們的生活之中，現(xiàn)在雖各大社交平臺已推行實名認(rèn)證模式，但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱患性仍讓學(xué)生選擇各種“善意的謊言”來保護(hù)自己，此外部分網(wǎng)民出口不遜，編造歷史等也會給學(xué)生帶去錯誤價值觀的引導(dǎo)。

四、大學(xué)生社會主義誠信價值觀問題產(chǎn)生的原因

（一）社會層面

“我國社會體制自轉(zhuǎn)型以來，市場經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，但社會經(jīng)濟(jì)賴以依托的倫理規(guī)范即誠信還未能深入人心，無規(guī)則的趨利避害造就了當(dāng)代人的浮躁心理及急功近利，爾虞我詐的惡習(xí)已蔓延到社會的各個層面，以至形成整個失信的社會環(huán)境，這種環(huán)境又無孔不入的影響著當(dāng)代大學(xué)生的社會化?！?此外，當(dāng)今社會“扶不扶”問題嚴(yán)重，行好事者常被敲詐勒索，人心冷漠，不敢相信他人所言，更不敢行善事。

（二）學(xué)校層面

部分高校教師面對繁重的科研、緊張的教學(xué)任務(wù)，并不能認(rèn)真的對待學(xué)生的作業(yè)，導(dǎo)致“抄會比自己寫分高”的情況出現(xiàn)。而現(xiàn)在，大部分的中小學(xué)依舊在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上“狠下功夫”，對學(xué)生的德育重視的程度微乎其微。學(xué)生在意識中只會加重分?jǐn)?shù)中重要的觀念，德育便會被眾多學(xué)校拋擲到后。

（三）家庭層面

當(dāng)代社會父母望子成龍望女成鳳，為了孩子們的未來，他們愿意將更多的精力花在孩子的學(xué)習(xí)成績和藝術(shù)培訓(xùn)班上，甚至有的家長認(rèn)為學(xué)生的“成績高于一切”，過分重視學(xué)生的文化課的學(xué)習(xí)，但無論是何種學(xué)習(xí)，家長們都很少關(guān)注到學(xué)生道德教育的培養(yǎng)。

（四）個人層面

大學(xué)生雖將誠信是良好品質(zhì)的思想內(nèi)化于心，但往往在利益面前不能將誠信外化于行。大學(xué)生在的成績往往與自己的獎學(xué)金、入黨等利益有關(guān)，更甚至與自己的畢業(yè)掛鉤。所以學(xué)校雖每每強(qiáng)調(diào)誠信的重要性及懲罰的嚴(yán)肅性，但仍有學(xué)生鋌而走險，考試失信。當(dāng)代大學(xué)生積極向上，追求上進(jìn)，但追求上進(jìn)的方式應(yīng)是努力奮斗，而不應(yīng)是投機(jī)取巧，通過作弊取得高分。

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。國無德不興，人無德不立。社會主義核心價值觀是我們共同認(rèn)同的價值觀?！罢\信”作為自古以來優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，其價值觀樹立迫在眉睫。讓我們將“誠信”內(nèi)化于心，外化于行。踐行社會主義核心價值觀，為“中國夢”貢獻(xiàn)自己的一份力量！

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