生活化

王波

[摘 要]在開(kāi)展綜合實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)踐的平臺(tái)，讓課堂教學(xué)能夠重新回到社會(huì)與生活之中，使每個(gè)學(xué)生都能親近生活，勇于實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)行與知的和諧統(tǒng)一，教師可從選擇資源、注重多元化、透析現(xiàn)象、轉(zhuǎn)換角色變化等方面入手，促進(jìn)綜合實(shí)踐課程的不斷發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]生活化；綜合實(shí)踐課程；凸顯；輻射；聚焦；依托

[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068（2018）09006102

綜合實(shí)踐作為新課程改革新增添的一門(mén)必修課程，符合時(shí)代發(fā)展的需求，呈現(xiàn)出鮮明的開(kāi)放性、多元性、自主性特點(diǎn)，對(duì)提升學(xué)生的實(shí)踐操作能力、培養(yǎng)學(xué)生的自主探究意識(shí)都具有重要的促進(jìn)作用。小學(xué)的綜合實(shí)踐課程與社會(huì)、生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，在開(kāi)展綜合實(shí)踐教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該努力創(chuàng)設(shè)活動(dòng)實(shí)踐的平臺(tái)，讓課堂教學(xué)能夠重新回到社會(huì)與生活之中。這樣的主要目的是讓學(xué)生參與到社會(huì)生活中，讓每個(gè)學(xué)生都能擁有最鮮活、最真實(shí)的教學(xué)資源，主動(dòng)實(shí)踐與探索，主動(dòng)創(chuàng)造與質(zhì)疑；讓每個(gè)學(xué)生都能親近生活，勇于實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。只有讓小學(xué)綜合實(shí)踐課程回歸生活和社會(huì)的層面，學(xué)生的行與知才能實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

一、凸顯生活化，在選擇資源中調(diào)動(dòng)原始積淀

著名教育實(shí)踐家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)：“生活是教育的本源?！贝_實(shí)，如果沒(méi)有生活的和諧介入，教育也就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。對(duì)小學(xué)綜合實(shí)踐性課程來(lái)說(shuō)，必須注重綜合實(shí)踐知識(shí)、技能和情感體驗(yàn)的有效融合，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要源自?xún)和罨膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以教師要將日常生活中的問(wèn)題作為學(xué)生學(xué)習(xí)的課題資源，幫助學(xué)生建立與生活之間的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充滿情趣的生活體驗(yàn)，這才是維持學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的源泉。這就意味著教師在確定、選擇相關(guān)課題時(shí)，必須讓學(xué)生能夠使用當(dāng)?shù)嘏c日常生活相關(guān)的資源，縮短教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知之間的聯(lián)系，在學(xué)生的“知”與“行”之間構(gòu)建一座認(rèn)知的橋梁，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

如在每年的開(kāi)春，教師可根據(jù)學(xué)生不同學(xué)段的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同方案和目標(biāo)的綜合實(shí)踐活動(dòng)，把握學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地走進(jìn)春天。以中學(xué)段為例，教師讓學(xué)生“走一走”，如走出教室，走出校園，走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，使學(xué)生在行走中感受春天的氣息，感受大自然勃發(fā)的生命力量；通過(guò)“看一看”，引領(lǐng)學(xué)生在自然中尋找春天的變化，感知柳葉抽出嫩芽的新意和花朵的嬌艷；通過(guò)“找一找”，讓學(xué)生感知春天到來(lái)之后，大自然發(fā)生的一些變化。

這一課題資源源于學(xué)生的生活實(shí)際，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生最原始性的認(rèn)知積淀，體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)春天的感知，從而使學(xué)生真切地感受春天的氣息。

二、輻射生活化，在注重多元中拓展實(shí)踐時(shí)空

小學(xué)綜合性實(shí)踐活動(dòng)既然要回歸生活與實(shí)踐，就不能將學(xué)生的思維與認(rèn)知局限于學(xué)校層面，教師關(guān)注的范疇必須要以學(xué)生真實(shí)性的活動(dòng)、交往為范疇，構(gòu)建以學(xué)校、家庭和社會(huì)三點(diǎn)交叉的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)資源，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的不斷提升。這就意味著綜合實(shí)踐課程不能始終停留在課堂層面，而要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，走進(jìn)家庭，走進(jìn)真實(shí)的社區(qū)，以開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的意識(shí)去思考。鑒于此，綜合實(shí)踐課程就必須突破時(shí)空的限制，因地制宜，因時(shí)制宜，讓學(xué)生在真實(shí)的體驗(yàn)中促發(fā)思考，滿足學(xué)生的內(nèi)在天性，從而使學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中獲得真正意義上的發(fā)展。

例如，當(dāng)下社會(huì)不斷發(fā)展，各種通信設(shè)備的更新?lián)Q代可謂層出不窮。因此，教師以教學(xué)“不斷更新的通信家族”這一主題為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生從自己身邊熟悉的資源入手，從當(dāng)下極為廣泛的智能手機(jī)入手，了解現(xiàn)代通信設(shè)備所具備的通信、娛樂(lè)、購(gòu)物、學(xué)習(xí)等方面的功能，體驗(yàn)通信技術(shù)的發(fā)展對(duì)人們生活所帶來(lái)的積極影響。隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)資料的收集與整理，了解過(guò)去人們的通信手段，對(duì)通信設(shè)備的發(fā)展歷史進(jìn)行全面而深入的探究，更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知與思考。最后，教師從人們生活的需求出發(fā)，讓學(xué)生想象通信設(shè)備在將來(lái)還會(huì)有著怎樣的發(fā)展。

在這一案例中，教師對(duì)綜合實(shí)踐內(nèi)容的選擇并沒(méi)有局限在教室里，也沒(méi)有停留在書(shū)本上，而是將學(xué)生引向更為廣闊的社會(huì)生活空間；在引導(dǎo)學(xué)生了解通信設(shè)備時(shí)，沒(méi)有僅僅局限在當(dāng)下社會(huì)的使用現(xiàn)狀，而是通過(guò)對(duì)歷史的追溯和對(duì)未來(lái)的拓展，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、聚焦生活化，在透析現(xiàn)象中發(fā)揮時(shí)間效應(yīng)

生活是學(xué)生最好的教材，也是他們進(jìn)行學(xué)習(xí)最好的老師。生活資源豐富多彩，包羅萬(wàn)象，可以讓每個(gè)懵懂的孩童成長(zhǎng)為富有見(jiàn)地的學(xué)生，甚至可以將學(xué)生熏陶為真正的智者。將課堂與生活連接起來(lái)，就能讓每個(gè)學(xué)生都能積極地樂(lè)學(xué)、善學(xué)，享受到真正接受教育的契機(jī)。陶行知先生倡導(dǎo)的“生活即教育”的理論告訴我們：“要讓學(xué)生真正地做，就必須要到社會(huì)上去，以社會(huì)為學(xué)校，做真正的教育?！敝挥姓嬲龑⒔逃c生活進(jìn)行有效連接，學(xué)生才能在親身經(jīng)歷、實(shí)踐創(chuàng)造中得到真正的發(fā)展。因此，在開(kāi)展小學(xué)綜合實(shí)踐課程中，教師最大的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)是注重理論與實(shí)際之間的聯(lián)系。當(dāng)下是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，當(dāng)今社會(huì)千變?nèi)f化，學(xué)生生活在各種充滿信息的社會(huì)中，適當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)話題和現(xiàn)象，有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)綜合實(shí)踐課程學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)實(shí)踐目標(biāo)的達(dá)成。

鑒于此，教師可以引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合社會(huì)上發(fā)生的真實(shí)事件和現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)踐研究與調(diào)查，發(fā)揮生活時(shí)間上的效應(yīng)。比如前段時(shí)間，大家十分關(guān)注“老人摔倒究竟該不該扶”的話題，這一看似簡(jiǎn)單的話題，由于社會(huì)價(jià)值取向的變化變得錯(cuò)綜復(fù)雜。教師可以引領(lǐng)學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查，真正走進(jìn)社區(qū)，走上街道，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)采訪、實(shí)踐調(diào)查等方式，了解人們對(duì)這一問(wèn)題的看法。學(xué)生通過(guò)調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多認(rèn)為不該扶的人都怕被訛詐。因此，教師可就據(jù)此話題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行探討：究竟該不該扶摔倒的老人？如何規(guī)避被訛詐？以此引導(dǎo)學(xué)生形成統(tǒng)一的認(rèn)知性結(jié)論。

這一社會(huì)現(xiàn)象具有一定的時(shí)效性，且在人們的意識(shí)中形成了強(qiáng)烈的沖擊。選擇這樣的社會(huì)現(xiàn)象作為綜合實(shí)踐的內(nèi)容，不僅有助于激發(fā)學(xué)生的調(diào)研熱情，而且是對(duì)學(xué)生理性思維能力的一種訓(xùn)練。

四、依托生活化，在角色變化中落實(shí)主體地位

由于綜合實(shí)踐課程與生活、社會(huì)結(jié)合緊密，給予學(xué)生的自主性認(rèn)知空間相對(duì)寬泛，因此師生之間的關(guān)系也自然與傳統(tǒng)教學(xué)中的定位有所不同。在探討實(shí)踐性話題時(shí)，教師應(yīng)將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)與自主實(shí)踐的舞臺(tái)交還給學(xué)生，保障綜合實(shí)踐課程的順利開(kāi)展。

如在教學(xué)《家鄉(xiāng)的變遷》一課時(shí)，如果依照傳統(tǒng)教學(xué)的方式，教師會(huì)大量拍攝當(dāng)代家鄉(xiāng)的整體容貌，并通過(guò)其他途徑來(lái)收集家鄉(xiāng)歷史的照片制作成幻燈片，讓學(xué)生進(jìn)行表達(dá)與交流，抒發(fā)自己的感受。而在新理念指導(dǎo)下，綜合實(shí)踐課程應(yīng)該緊扣生活實(shí)際，嘗試轉(zhuǎn)換師生之間的角色對(duì)比。因此，教師要求學(xué)生利用周末時(shí)間，在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，自己拍攝家鄉(xiāng)在交通、學(xué)校、商場(chǎng)等方面最具有代表性的建筑，然后組織學(xué)生通過(guò)尋找家庭老照片、采訪家鄉(xiāng)老人等方式，對(duì)家鄉(xiāng)的歷史形成以圖片或者文字為主要表達(dá)方式的資料，為學(xué)生感受家鄉(xiāng)的歷史和變遷奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在這一案例中，教師已經(jīng)不再是課堂教學(xué)的主宰，而是學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)者和點(diǎn)撥者，將更多的實(shí)踐權(quán)利交還給學(xué)生自己，在無(wú)形之中提升了學(xué)生的實(shí)踐能力。

總而言之，綜合實(shí)踐課程需要建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排教育活動(dòng)，從而凸顯課程教學(xué)的生活化原則、社會(huì)化原則，真正促進(jìn)學(xué)生綜合性實(shí)踐能力的提升。

（特約編輯 木 清）