深刻領(lǐng)會(huì)“新時(shí)代”重大政治論斷的科學(xué)內(nèi)涵

李景治

〔摘要〕新時(shí)代是黨中央在新的歷史條件下，對(duì)中華民族復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展、在世界上產(chǎn)生更大影響和發(fā)揮更大作用歷史時(shí)期作出的重大政治論斷。新時(shí)代意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義繼往開(kāi)來(lái)，再創(chuàng)輝煌；意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

〔關(guān)鍵詞〕

新時(shí)代；十九大；習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義；科學(xué)社會(huì)主義；中國(guó)方案

〔中圖分類號(hào)〕D602〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2018）02-0005-09

黨的十九大指出，“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！薄?〕新時(shí)代是黨中央在新的歷史條件下，對(duì)中華民族復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展、在世界上產(chǎn)生更大影響和發(fā)揮更大作用歷史時(shí)期作出的重大政治論斷。新時(shí)代意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義將繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，意味著中國(guó)為促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家發(fā)展和解決人類問(wèn)題進(jìn)一步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！靶聲r(shí)代”政治論斷的提出，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義?！包h的十九大作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這個(gè)重大政治論斷，我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。黨要在新的歷史方位上實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命，最根本的就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。”〔2〕我們應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代重大政治論斷的科學(xué)內(nèi)涵，并以新時(shí)代重大政治論斷為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。

一、新時(shí)代意味著中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景”。〔3〕站起來(lái)、富起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)是中華民族復(fù)興的三個(gè)主要階段。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，就面臨著民族復(fù)興的歷史使命。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，獲得翻身解放，取得了新民主主義革命的勝利，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了中華人民共和國(guó)，以及人民當(dāng)家做主的政治社會(huì)制度。建立了人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度。經(jīng)過(guò)生產(chǎn)資料社會(huì)主義改造，我們建立了社會(huì)主義公有制和經(jīng)濟(jì)管理體制。這些制度的建立和建設(shè)，既是中國(guó)人民站起來(lái)的標(biāo)志，也是中華民族復(fù)興的制度基礎(chǔ)。

改革開(kāi)放取得偉大成就，使國(guó)家和人民都富起來(lái)。我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和制造業(yè)大國(guó)、外匯儲(chǔ)備大國(guó)、對(duì)外投資大國(guó)。人民解決了溫飽問(wèn)題，過(guò)上幸福生活。這是中華民族強(qiáng)起來(lái)必不可少的條件和基礎(chǔ)。沒(méi)有這樣的條件和基礎(chǔ)，強(qiáng)起來(lái)就是空中樓閣。改革開(kāi)放最大的成果，是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。這不僅是中華民族富起來(lái)的法寶，也是中華民族強(qiáng)起來(lái)的根本保障。新時(shí)代意味著中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)。其主要標(biāo)志是：

第一，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展。從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，不是簡(jiǎn)單量的增長(zhǎng)而是質(zhì)的飛躍。這一飛躍將面臨更加嚴(yán)峻考驗(yàn)。為了順利完成這一偉大飛躍，必須實(shí)現(xiàn)平衡充分發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量迅猛增加，但發(fā)展不平衡不充分。這就使新時(shí)代社會(huì)主要矛盾從人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。不平衡不充分發(fā)展也成為我們從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的重要制約因素。因此，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，必須堅(jiān)決貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡充分發(fā)展，由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力。

要確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡發(fā)展，必須深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。要推進(jìn)綠色發(fā)展，著力解決突出環(huán)境問(wèn)題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度，改革生態(tài)監(jiān)督體制，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。要實(shí)現(xiàn)區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)、部門(mén)、群體之間的均衡發(fā)展。要打好扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，盡快實(shí)現(xiàn)共同富裕。

創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略支撐。要加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。要推動(dòng)中國(guó)從制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還存在不少問(wèn)題，距離強(qiáng)起來(lái)的要求還有差距，亟待補(bǔ)短板。要下大力氣提高產(chǎn)品的質(zhì)量和檔次，能夠在中高端產(chǎn)品領(lǐng)域同發(fā)達(dá)國(guó)家展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，占有一席之地。徹底改變只能大量生產(chǎn)出口中低端產(chǎn)品的局面。要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，大力提倡和支持創(chuàng)造發(fā)明，不斷更新產(chǎn)品、技術(shù)和設(shè)備，力求在各領(lǐng)域的創(chuàng)新方面處于領(lǐng)先地位。要進(jìn)一步推進(jìn)科學(xué)技術(shù)革命，提高產(chǎn)品、產(chǎn)能的科技含量，要掌握各領(lǐng)域特別是重要工業(yè)產(chǎn)品的核心技術(shù)。能夠自主研發(fā)和生產(chǎn)尖端產(chǎn)品，最緊迫的是，要研發(fā)和大量生產(chǎn)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的航空發(fā)動(dòng)機(jī)、汽車發(fā)動(dòng)機(jī)、電腦芯片、應(yīng)用軟件等。要從根本上改變我們只能制造產(chǎn)品外殼，而核心技術(shù)和設(shè)備依靠進(jìn)口的局面。也要從根本上改變中國(guó)產(chǎn)品數(shù)量大品種多，但缺少世界知名品牌的尷尬局面，著力打造中國(guó)自己的世界知名品牌。

第二，國(guó)民的綜合素質(zhì)顯著提高。中華民族要強(qiáng)起來(lái)，人民首先要強(qiáng)起來(lái)，國(guó)民的綜合素質(zhì)要顯著提高。教育是提高國(guó)民綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)和核心。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)工程。而教育恰恰是我們建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)，和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距也相對(duì)較大。因此，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化。根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情，教育首先要打好基礎(chǔ)，讓適齡兒童、青少年都能受到優(yōu)質(zhì)教育，大幅度提高技術(shù)人員、專業(yè)工人和普通勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，使之達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家的水準(zhǔn)。同時(shí)，要抓重點(diǎn)，加強(qiáng)“雙一流”建設(shè)，為高科技和基礎(chǔ)學(xué)科發(fā)展培養(yǎng)高精尖人才。要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高國(guó)民的思想覺(jué)悟和政治凝聚力。要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，顯著提高國(guó)民的道德修養(yǎng)和文明程度，樹(shù)立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的崇高道德風(fēng)尚。要培養(yǎng)國(guó)民的大國(guó)強(qiáng)國(guó)心態(tài)，既要從根本上鏟除崇洋媚外的言行，又要防止盲目自高自大的情緒。中國(guó)強(qiáng)起來(lái)，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，也不會(huì)稱王稱霸。國(guó)民應(yīng)當(dāng)時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)，與各國(guó)人民友好往來(lái)，平等相待，為促進(jìn)世界和平、發(fā)展、合作，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

第三，國(guó)家治理體系與治理能力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不僅要有經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力，而且要具備現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系和治理能力。治理體系和能力的現(xiàn)代化，既是現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志，無(wú)疑也是建設(shè)和建成現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必經(jīng)之路。要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。要加強(qiáng)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，支持人大、政府、政協(xié)和法院、檢察院依法依章程履行職能、開(kāi)展工作、發(fā)揮作用。要改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家。要擴(kuò)大人民有序政治參與、保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。健全依法決策機(jī)制，構(gòu)建決策科學(xué)、執(zhí)行堅(jiān)決、監(jiān)督有力的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制。要深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革，統(tǒng)籌考慮各類機(jī)構(gòu)設(shè)置、科學(xué)配置黨政部門(mén)及內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)權(quán)力，明確職責(zé)，統(tǒng)籌使用各類編制資源，形成科學(xué)合理的管理體制。轉(zhuǎn)變政府職能，深化簡(jiǎn)政放權(quán)，創(chuàng)新監(jiān)管方式，增強(qiáng)政府公信力和執(zhí)行力，建設(shè)人民滿意的服務(wù)型政府。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)民主意識(shí)，發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，接受人民監(jiān)督，當(dāng)好人民公仆。

中國(guó)要強(qiáng)起來(lái)，必須建立穩(wěn)固的安全體系。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，我們的主要任務(wù)就是正確處理這一矛盾，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平衡充分發(fā)展。同時(shí)要化解影響平衡充分發(fā)展的各種矛盾和不穩(wěn)定因素，進(jìn)一步健全矛盾化解機(jī)制，嚴(yán)防矛盾激化造成嚴(yán)重社會(huì)沖突。要進(jìn)一步完善打擊和防范民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和各種恐怖勢(shì)力的體制機(jī)制，確保社會(huì)安全、人民安居樂(lè)業(yè)。

第四，中國(guó)維護(hù)國(guó)家利益和處理國(guó)際事務(wù)的能力大大增強(qiáng)。進(jìn)入新時(shí)代，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。中國(guó)的國(guó)際環(huán)境、周邊環(huán)境面臨許多挑戰(zhàn)。領(lǐng)土和領(lǐng)海爭(zhēng)端依然存在，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)尚未完成。中國(guó)強(qiáng)起來(lái)，就要在這些問(wèn)題上有所作為、有所前進(jìn)、有所突破。這就要求中國(guó)進(jìn)一步增強(qiáng)維護(hù)國(guó)家利益和處理國(guó)際事務(wù)的能力。一方面，我們要繼續(xù)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架，按照親誠(chéng)惠容理念和與鄰為善、與鄰為伴的周邊外交方針深化同周邊國(guó)家關(guān)系，秉持正確的義利觀和真實(shí)親誠(chéng)理念加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家團(tuán)結(jié)合作。秉持共商共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。另一方面，要不斷增強(qiáng)中國(guó)的綜合國(guó)力，建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防，更加有效地維護(hù)國(guó)家利益和人民在海外的合法權(quán)益。要為中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、開(kāi)展互利合作，為“一路一帶”建設(shè)保駕護(hù)航。

二、 新時(shí)代意味著中國(guó)特色社會(huì)主義繼往開(kāi)來(lái)，再創(chuàng)輝煌

“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代”?！?〕新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展將展現(xiàn)出如下特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)：

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)更加宏偉。改革開(kāi)放以后，我們黨提出我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活總體達(dá)到小康這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)。從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)的決勝期。從2020年到本世紀(jì)中葉，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)時(shí)期。它分為兩個(gè)階段。第一階段，從2020年到2035年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。到那時(shí)，我國(guó)的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明將全面提升，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，成為綜合國(guó)力和國(guó)家影響力領(lǐng)先的國(guó)家，基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，中華民族偉大復(fù)興。這是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排和戰(zhàn)略目標(biāo)。它將指引中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，鼓舞黨和人民大踏步前進(jìn)。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義道路更加明確。新時(shí)代，我們將繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足本國(guó)國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)兩個(gè)階段的奮斗目標(biāo)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方。堅(jiān)持以人民為中心、全面深化改革。堅(jiān)持新發(fā)展理念，在發(fā)展中保障和改善民生。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)一步創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。圍繞這個(gè)重大課題，我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛的理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾及其解決這一矛盾的努力方向、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和戰(zhàn)略布局、全面深化改革總目標(biāo)、全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)、中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征、新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)、中國(guó)特色大國(guó)外交要義，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨和全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被確定為黨的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷豐富發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

第四，中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善。新時(shí)代，我們將繼續(xù)堅(jiān)持并不斷完善人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等具體制度。新時(shí)代將加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革。加快人民當(dāng)家作主制度保障。支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力，支持和保證人大依法行使立法權(quán)、監(jiān)督權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)，更好發(fā)揮人大代表作用。發(fā)揮人大及其常委會(huì)在立法工作中的主導(dǎo)作用，健全人大組織制度和工作制度。將加強(qiáng)人民政協(xié)和民主協(xié)商制度建設(shè)，形成完整的制度程序和參與實(shí)踐。

三、新時(shí)代意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力

新時(shí)代“意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起來(lái)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”?！?〕其根本原因是，中國(guó)共產(chǎn)黨既堅(jiān)定不移地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，又把科學(xué)社會(huì)主義基本原理同中國(guó)具體國(guó)情和時(shí)代潮流有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，勇于探索和創(chuàng)新，形成并不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路和文化，解決了影響科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。

第一，中國(guó)始終高舉科學(xué)社會(huì)主義的偉大旗幟?？茖W(xué)社會(huì)主義自1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表算起，至今已有170年歷史。其理論不斷豐富發(fā)展，從馬克思主義發(fā)展到列寧主義，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展壯大，歐亞曾建立一系列社會(huì)主義國(guó)家，形成強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)?？茖W(xué)社會(huì)主義是適用于世界各國(guó)的科學(xué)理論，但其自身也要隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展，同時(shí)它要同各國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，形成行之有效的路線方針政策，才能正確指導(dǎo)各國(guó)的實(shí)踐。否定、放棄科學(xué)社會(huì)主義，社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革事業(yè)必然遭到失敗。在當(dāng)前，科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展，無(wú)論理論還是實(shí)踐都面臨新的挑戰(zhàn)，需要進(jìn)行探索和改革，才能使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)和活力。中國(guó)特色社會(huì)主義就是21世紀(jì)的科學(xué)社會(huì)主義，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟就是高舉科學(xué)社會(huì)主義旗幟。

第二，中國(guó)形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。社會(huì)主義國(guó)家包括改革開(kāi)放前的中國(guó)，在社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題上普遍存在錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為社會(huì)主義是時(shí)間不長(zhǎng)的階段，很快就可以過(guò)渡到共產(chǎn)主義。因此，它們脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平，脫離具體國(guó)情和人民思想實(shí)際，超越必經(jīng)階段、急于建成社會(huì)主義、邁向共產(chǎn)主義。它們片面追求生產(chǎn)資料公有制程度，機(jī)械地理解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，大搞指令性計(jì)劃，把按勞分配搞成平均主義、吃大鍋飯。結(jié)果生產(chǎn)者的積極性不僅沒(méi)有調(diào)動(dòng)起來(lái)，反而遭到嚴(yán)重挫傷，導(dǎo)致生產(chǎn)效率低下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩。這完全違背了科學(xué)社會(huì)主義的要求。鄧小平總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入考察了社會(huì)主義的現(xiàn)狀，得出一個(gè)重要論斷：中國(guó)仍然處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這一論斷的重大意義在于：它使中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展有了準(zhǔn)確歷史定位，為從根本上糾正急于建成社會(huì)主義、邁向共產(chǎn)主義的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想奠定了理論基礎(chǔ)；它使我們真正認(rèn)識(shí)到，國(guó)家仍然處于貧窮落后的狀況、社會(huì)主義建設(shè)面臨的嚴(yán)重困難與挑戰(zhàn)、共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)偉大理想任重道遠(yuǎn)；它使我們清醒地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想是美好的，但要實(shí)現(xiàn)理想還有很長(zhǎng)的路要走，必須從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印地努力，才有可能達(dá)到理想目標(biāo)。社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷是中國(guó)特色社會(huì)主義理論基石，也是制定黨的路線方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)。

第三，中國(guó)深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義建設(shè)最初帶有一定的盲目性，連什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一最基本、也是最重要的問(wèn)題都沒(méi)有弄懂。那么社會(huì)主義建設(shè)怎能搞好呢？鄧小平經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)思考，非常準(zhǔn)確地回答這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。這一科學(xué)論斷從根本上否定了以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的錯(cuò)誤路線，為社會(huì)主義建設(shè)和改革指明了方向。馬克思主義認(rèn)為，資本主義之所以要走向滅亡，從根本上說(shuō)是由于它阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義的生命力就在于它能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力。如果社會(huì)主義不能解放和發(fā)展生產(chǎn)力，那么它也就失去了存在的價(jià)值。因此，社會(huì)主義國(guó)家必須始終不渝地堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力?；谶@一認(rèn)識(shí)，我們確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)中，我們始終堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展是硬道理，一心一意謀發(fā)展，專心致志搞建設(shè)。經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力大大提高，國(guó)際地位和影響不斷增強(qiáng)，創(chuàng)造了人類歷史上的奇跡。這不僅為中國(guó)的崛起、中華民族的復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。中國(guó)的發(fā)展證明，科學(xué)社會(huì)主義具有強(qiáng)大生命力和光明前景。

第四，中國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義改革開(kāi)放。我們認(rèn)識(shí)到，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義，并形成社會(huì)主義改革開(kāi)放的理論、道路和制度。改革就是要改革與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。為此，我們?cè)谵r(nóng)村建立和積極推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生存積極性。我們排除了社會(huì)主義只能建立生產(chǎn)資料公有制的傳統(tǒng)觀念，確定我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：是以公有制為基礎(chǔ)，多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，使各種形式的經(jīng)濟(jì)特別是民營(yíng)企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)、中外合資企業(yè)、股份制公司，得到空前大發(fā)展。我們破除了社會(huì)主義只能搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的傳統(tǒng)觀念，建立并不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，著力調(diào)整政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、顯示出前所未有的生機(jī)和活力，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大引擎。我們破除了社會(huì)主義只能實(shí)行單純按勞分配的傳統(tǒng)觀念，建立起以按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配制度。不斷深化國(guó)有企業(yè)改革，建立健全現(xiàn)代公司制度。我們積極擴(kuò)大開(kāi)放，加強(qiáng)中外經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技合作與交流，大力引進(jìn)海外資金和先進(jìn)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，也努力推動(dòng)中國(guó)企業(yè)走出去，在海外發(fā)展。經(jīng)過(guò)40年的努力，改革開(kāi)放取得了世界公認(rèn)的成就，形成全面開(kāi)放新格局。

第五，中國(guó)始終不渝地重視和改善民生。過(guò)去，社會(huì)主義建設(shè)具有相當(dāng)大的盲目性，忽略了改善民生。社會(huì)主義各國(guó)，搞了多年的建設(shè)，國(guó)家似乎強(qiáng)大了，但不管原來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展程度如何，人民生活幾乎都改善得比較緩慢，不僅同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來(lái)越大，而且同原來(lái)處于同一發(fā)展水平的國(guó)家和地區(qū)相比也處于后進(jìn)狀態(tài)。人民難免質(zhì)疑，社會(huì)主義的優(yōu)越性究竟體現(xiàn)在哪里？人民對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的認(rèn)可度、擁護(hù)度必然大打折扣。社會(huì)主義和共產(chǎn)黨的凝聚力也會(huì)逐步松散。這個(gè)問(wèn)題不解決，人民生活水平?jīng)]有明顯改善，社會(huì)主義的優(yōu)越性難以充分發(fā)揮，社會(huì)主義制度難以鞏固，民族也難以真正富起來(lái)。因此，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，從鄧小平到習(xí)近平，都從社會(huì)主義建設(shè)根本目的這樣的戰(zhàn)略高度，看待改善民生問(wèn)題?！案幻瘛币恢笔屈h中央重大戰(zhàn)略決策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的根本目的是為人民謀幸福。鄧小平說(shuō)，貧困不是社會(huì)主義，社會(huì)主義就是要實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，為此要容許一部分人先富起來(lái)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要讓改革開(kāi)放的更多成果惠及人民群眾，使人民群眾有獲得感。改革開(kāi)放40年，人民生活水平有大幅度提高，不僅比40年前有了翻天覆地的變化，而且也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)與我國(guó)處于同一發(fā)展程度的國(guó)家和地區(qū)，大大縮小了與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。美好的生活讓人民充滿了幸福感、獲得感，充分發(fā)揮了社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的影響力、號(hào)召力。中國(guó)特色社會(huì)主義代表了科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向，科學(xué)社會(huì)主義高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟是必然趨勢(shì)。

習(xí)近平指出，“科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的成功，對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對(duì)世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！薄?〕中國(guó)特色社會(huì)主義既是中國(guó)共產(chǎn)黨所開(kāi)創(chuàng)的具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論、道路、制度和偉大實(shí)踐，它也反映了科學(xué)社會(huì)主義的基本原理和一般規(guī)律，是科學(xué)社會(huì)主義的最新成果，代表著科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展方向和未來(lái)。振興世界社會(huì)主義必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人神圣使命，也是各國(guó)共產(chǎn)黨人的共同愿望。

四、新時(shí)代意味著中國(guó)特色社會(huì)主義將為發(fā)展中國(guó)家和全人類做出更大貢獻(xiàn)

二戰(zhàn)后，廣大發(fā)展中國(guó)家政治上相繼宣告獨(dú)立，如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，就成為它們面臨的艱巨任務(wù)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但這種模式和發(fā)展道路并不適用于發(fā)展中國(guó)家。事實(shí)上，迄今為止世界上也幾乎沒(méi)有哪個(gè)發(fā)展中國(guó)家，特別是比較后進(jìn)的發(fā)展中國(guó)家通過(guò)這條道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。一些發(fā)展中國(guó)家，也曾學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，采取了一些所謂國(guó)有化、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的措施，但效果都不明顯，且有弊端。蘇東劇變后，西方國(guó)家掀起一股完全否定社會(huì)主義的浪潮，這些措施更是難以為繼，而一些發(fā)展中國(guó)家也陷入迷茫之中。中國(guó)特色社會(huì)主義取得偉大成就，引起世界的廣泛關(guān)注，也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了希望。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案?！薄?〕

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。現(xiàn)代化至少可以追溯到18世紀(jì)60年代的英國(guó)工業(yè)革命。英、法、德、美、俄相繼完成工業(yè)革命。19世紀(jì)70年代，歐美再次出現(xiàn)工業(yè)技術(shù)革命，美、英、德、法等主要資本主義國(guó)家于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。同時(shí)，其政治和社會(huì)制度也逐步完善，國(guó)家治理體系和治理能力也逐步走向現(xiàn)代化。因此工業(yè)化國(guó)家也被稱作現(xiàn)代化國(guó)家。二戰(zhàn)后，西方國(guó)家又出現(xiàn)原子—電子技術(shù)革命和信息技術(shù)革命。西方主要國(guó)家被稱為后工業(yè)化國(guó)家、或后現(xiàn)代化國(guó)家。西方國(guó)家將其現(xiàn)代化道路標(biāo)榜為唯一現(xiàn)代化模式。

但西方國(guó)家這條工業(yè)化和現(xiàn)代化道路顯然不適合發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展中國(guó)家不可能照搬這一模式實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。西方國(guó)家依靠血腥的殖民侵略擴(kuò)張和殘酷的剝削進(jìn)行了大量原始積累，為工業(yè)化提供了充裕的資金。它們通過(guò)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)把世界瓜分完畢，為其工業(yè)化源源不斷地攫取廉價(jià)能源、原材料，不斷擴(kuò)大商品市場(chǎng)。同時(shí)，良好的教育、來(lái)自世界各地的人才，為其工業(yè)化和現(xiàn)代化創(chuàng)造了必要條件。這些都是發(fā)展中國(guó)家都沒(méi)有也不可能具備的條件。此外，長(zhǎng)期的殖民統(tǒng)治造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，仍無(wú)法擺脫對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家特別是原宗主國(guó)的依賴。國(guó)家積弱積貧，教育凋敝，人才奇缺，經(jīng)濟(jì)起飛舉步維艱。

中國(guó)改革開(kāi)放40年取得了巨大成就，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)作為西方國(guó)家之外的一種選擇，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)驗(yàn)更值得、也更容易借鑒。因?yàn)橹袊?guó)與廣大發(fā)展中國(guó)家有過(guò)相同或相似的苦難歷程，基礎(chǔ)都是一窮二白，又都面臨同樣的民族復(fù)興任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化是中國(guó)改革開(kāi)放40年創(chuàng)造、積累的根本經(jīng)驗(yàn)，可供發(fā)展中國(guó)家借鑒。

一是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。當(dāng)今世界和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，也是發(fā)展中國(guó)家面臨的首要問(wèn)題。如何擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)溫飽，讓廣大人民群眾逐步富裕起來(lái)，是當(dāng)務(wù)之急。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，努力搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，才能不斷改善民生，穩(wěn)步增強(qiáng)國(guó)力，發(fā)展教育事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奠定可靠基礎(chǔ)，創(chuàng)造有利條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來(lái)，一切都是空談。

二是堅(jiān)持改革開(kāi)放。發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立后建立了自己的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化制度。這些制度的建立建設(shè)，有的受西方國(guó)家的影響，有的受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的影響，但都存在這樣或那樣的問(wèn)題，從而在不同程度上阻礙國(guó)家的發(fā)展、民族的復(fù)興。因此，發(fā)展中國(guó)家應(yīng)當(dāng)積極推進(jìn)改革。改革與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步不相適應(yīng)的各種制度，提高國(guó)家治理能力。只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)，這是我們的根本經(jīng)驗(yàn)。改革是世界潮流，也是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必經(jīng)途徑。改革、發(fā)展離不開(kāi)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是，改革推動(dòng)開(kāi)放，開(kāi)放引領(lǐng)改革，二者相互促進(jìn)、相輔相成。對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，擴(kuò)大開(kāi)放，不僅要積極引進(jìn)外國(guó)的資金、技術(shù)，還要學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，大力吸引人才包括本國(guó)留學(xué)人員。同時(shí)，要促進(jìn)本國(guó)產(chǎn)品出口，并不斷提高產(chǎn)品質(zhì)量和深加工的程度。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化、信息化加速發(fā)展，發(fā)展中國(guó)家要主動(dòng)融入世界潮流之中，不能游離潮流之外，更不能被邊緣化。要加強(qiáng)同各國(guó)互利合作，特別是南南合作，謀取共同發(fā)展、互利共贏。

三是建立健全符合本國(guó)國(guó)情的政治社會(huì)制度，確保社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)。不少發(fā)展中國(guó)家都面臨社會(huì)動(dòng)蕩、民族分裂的難題。這成為國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的最大障礙，也成為地區(qū)矛盾與沖突的根源。因此，發(fā)展中國(guó)家要走向現(xiàn)代化，必須確保社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)。但如何做到這一點(diǎn)呢？中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是可以借鑒的。中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國(guó)和人民當(dāng)家作主有機(jī)統(tǒng)一，建立并不斷完善人民代表大會(huì)制度的根本政治制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，全面從嚴(yán)治黨，不斷提高國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化水平。因此，黨和政府具有崇高的威望，國(guó)家和社會(huì)具有很強(qiáng)的凝聚力和向心力，各民族始終團(tuán)結(jié)一致。發(fā)展中國(guó)家借鑒中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，并不是簡(jiǎn)單模仿中國(guó)的具體制度和做法，而是要建立健全體現(xiàn)這一精神的、適合本國(guó)國(guó)情的政治社會(huì)制度。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。由于歷史的現(xiàn)實(shí)的原因，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一，對(duì)外依賴性大，同原宗主國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為密切。發(fā)展需要的資金、技術(shù)也不得不從西方發(fā)達(dá)國(guó)家特別是原宗主國(guó)獲取。這就使其經(jīng)濟(jì)很難自立，政治上也受西方國(guó)家的影響和控制。當(dāng)今世界霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義仍然存在并有新的表現(xiàn)。西方國(guó)家任意干涉別國(guó)內(nèi)政，利用強(qiáng)勢(shì)的意識(shí)形態(tài)工具美化西方政治制度、丑化社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的政治制度。它們?cè)趯?duì)發(fā)展中國(guó)家的援助和經(jīng)濟(jì)合作中，附加政治條款，把西方政治制度、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念強(qiáng)加于人。它們還策劃“顏色革命”“阿拉伯之春”等所謂民主運(yùn)動(dòng)推翻別國(guó)政府。這一切都迫使一些發(fā)展中國(guó)家不得不犧牲獨(dú)立性為代價(jià)，謀求發(fā)展。既能加快發(fā)展，又能保持自身的獨(dú)立性，就成為一些國(guó)家和民族的美好夙愿。令人欣慰的是，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，向這些國(guó)家和民族提供了全新的選擇。

中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是，任何國(guó)家和民族要保持自身獨(dú)立性，政治上都必須獨(dú)立自主，不能依賴任何國(guó)家和勢(shì)力，不能屈服任何外來(lái)壓力而喪失原則，不能為了獲得暫時(shí)的、局部的好處而犧牲國(guó)家核心利益。中國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度，始終如一對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化充滿自信。無(wú)論遇到什么艱難險(xiǎn)阻，遭到什么困難挫折，我們都毫不動(dòng)搖。正是由于中國(guó)堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才取得了改革開(kāi)放的偉大成就，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家強(qiáng)盛人民富裕，同時(shí)又保持了自身的獨(dú)立性，國(guó)際地位不斷提高，國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大。國(guó)家無(wú)論大小都應(yīng)是平等的，都有權(quán)選擇自身的發(fā)展道路和政治制度，別國(guó)無(wú)權(quán)干涉。發(fā)展中國(guó)家選擇了自身的發(fā)展道路和政治制度，只要符合國(guó)情、人民擁護(hù)，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持并在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善它。要勇于頂住外來(lái)壓力和干涉，堅(jiān)定不移走自己的路。

中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)是，任何國(guó)家和民族要保持自身的獨(dú)立性，都必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)上的自主性。我們歷來(lái)強(qiáng)調(diào)自力更生，自己掌握自己的命運(yùn)，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家核心利益。在新的歷史條件下，經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、金融聯(lián)系越來(lái)越密切，形成你中有我我中有你、一榮俱榮一損俱損的局面。同時(shí)中國(guó)不斷擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與各國(guó)的互利合作。但我們始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，包括以公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、按勞分配與按要素分配有機(jī)結(jié)合的分配制度。合作也堅(jiān)持以我為主，堅(jiān)持互利共贏，不能損害自身的利益。涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的基礎(chǔ)建設(shè)和核心制造業(yè)、交通、通訊、金融、電力、水利、礦產(chǎn)、能源、糧食、軍工等領(lǐng)域、行業(yè)更要堅(jiān)持自主性，由本國(guó)掌握主導(dǎo)權(quán)，主動(dòng)權(quán)。一些發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)上長(zhǎng)期依賴西方國(guó)家，未能實(shí)現(xiàn)自主，其政治和外交上也難以保持獨(dú)立自主。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑是想擺脫這種困境的全新選擇。

中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利。作為發(fā)展中國(guó)家，歷史上飽受帝國(guó)主義、殖民主義的欺凌，現(xiàn)在又面臨霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義的威脅。怎樣實(shí)現(xiàn)加快發(fā)展又要保持自身獨(dú)立性，借鑒中國(guó)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)全新選擇。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。解決問(wèn)題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的中國(guó)方案是：各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。為此，各國(guó)應(yīng)相互尊重、平等協(xié)商、堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的新路。要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。要積極促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化。要尊重文明多樣化。要合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。中國(guó)方案是有利于世界和平穩(wěn)定、各國(guó)共同發(fā)展、人民福祉安康的美好方案。

在新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。但這并不意味著中國(guó)要把自己的模式強(qiáng)加于人，也不意味著其他國(guó)家和民族就要照搬中國(guó)模式。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程中，形成了具有蘇聯(lián)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路、理論和制度，即所謂蘇聯(lián)模式。其他社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)往往學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)模式，也存在照搬的問(wèn)題。學(xué)習(xí)借鑒是必要的，但照搬勢(shì)必脫離本國(guó)國(guó)情，出現(xiàn)水土不服。同時(shí)，蘇聯(lián)錯(cuò)誤地認(rèn)為自身模式是唯一正確的社會(huì)主義建設(shè)模式，并將其強(qiáng)加給其他社會(huì)主義國(guó)家。這就極大阻礙了各國(guó)對(duì)本國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的獨(dú)立自主探索，影響了世界社會(huì)主義的蓬勃發(fā)展。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，科學(xué)社會(huì)主義理論、外國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)必須同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合才能產(chǎn)生適合本國(guó)國(guó)情的正確理論，用這一理論指導(dǎo)實(shí)踐才能促進(jìn)具有本國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。這恰恰是中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展的根本經(jīng)驗(yàn)。

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【責(zé)任編輯：石本惠】