兒童美術(shù)教育的教學(xué)改革策略探究

【摘要】本文針對(duì)當(dāng)前兒童美術(shù)教育中存在的教學(xué)水平參差不齊、教學(xué)動(dòng)機(jī)功利化以及教育意識(shí)形態(tài)膚淺等問題，從教育理念、教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)、教學(xué)方法及教師素養(yǎng)四個(gè)方面提出兒童美術(shù)教育的教學(xué)改革策略。

【關(guān)鍵詞】?jī)和佬g(shù)教育 教育理念教學(xué)內(nèi)涵 教學(xué)策略 改革創(chuàng)新 教師素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11C-0158-03

目前，社會(huì)上存在各類兒童美術(shù)教育模式，具體歸納可分為兩類：“興趣培養(yǎng)”型與“學(xué)院派”技能強(qiáng)化型。前者側(cè)重兒童的興趣培養(yǎng)，忽略技能灌輸，過于強(qiáng)調(diào)畫面的形式忽略創(chuàng)作內(nèi)涵，名日“玩中學(xué)”，但經(jīng)過一段時(shí)間的“玩”，卻發(fā)現(xiàn)兒童繪畫語(yǔ)言薄弱，提筆忘畫，可見“玩”的比重大于學(xué)；后者強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，枯燥的專業(yè)訓(xùn)練、抽象的專業(yè)術(shù)語(yǔ)將兒童的純真、靈性抹掉，作品形“像”卻無神“似”。這種現(xiàn)象反映了當(dāng)前的兒童美術(shù)教育已漸漸忘卻了初衷，甚至迷失了方向。究其原因，主要由于針對(duì)兒童美術(shù)教育的研究性教學(xué)論證匱乏、研究人員稀缺，以及社會(huì)環(huán)境的功利化腐蝕教育本質(zhì)等問題所引起。本文試從教育理念、教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)、教學(xué)方法及教師素養(yǎng)四個(gè)方面探索兒童美術(shù)教育的教學(xué)改革策略。

一、教育理念先行

美術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)可以自由表達(dá)情感的世界，兒童可以利用各種藝術(shù)形式“暢所欲言”，感受作品呈現(xiàn)的成就感。對(duì)美的向往是人的審美本能，當(dāng)基本的審美需求得不到到滿足或是缺乏引導(dǎo)，如成人模仿專業(yè)的“學(xué)院式”標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)兒童作品或忽略兒童的個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)迫其接受抽象枯燥的基礎(chǔ)訓(xùn)練，則會(huì)給兒童造成無形壓力。某些美術(shù)教師強(qiáng)調(diào)興趣培養(yǎng)忽略知識(shí)的啟發(fā)、技能的培養(yǎng)，任由孩子“自由涂鴉”，以至兒童因技能薄弱不能自信表現(xiàn)，無法獲得創(chuàng)作的滿足，喪失學(xué)習(xí)興趣。上述現(xiàn)象成因是人們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)的過程中缺乏科學(xué)的教育理念。要解決這個(gè)問題，我們需要重新思考兒童美術(shù)教育的初衷。俄國(guó)思想家車爾尼雪夫斯基說：“如果一個(gè)人的智力活動(dòng)被那些由于觀察生活而產(chǎn)生的問題所強(qiáng)烈地激發(fā)，而他又賦有藝術(shù)才能的話，他的作品就會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地表現(xiàn)出一種企圖，想要對(duì)他感到興趣的現(xiàn)象做出生動(dòng)的判斷……它的作品可以說是描寫生活所提出的主題的著作?！泵佬g(shù)教育正是一種讓人學(xué)會(huì)用藝術(shù)的手法再現(xiàn)生活感受的培養(yǎng)，它未必能把學(xué)習(xí)美術(shù)者變成藝術(shù)家，但可以為學(xué)習(xí)者培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛及敏感的心。兒童美術(shù)教育不僅保護(hù)兒童純真天性，培養(yǎng)其創(chuàng)造力及高品位的審美情趣，還能將美術(shù)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的良好習(xí)慣如細(xì)致的觀察能力、靈活的創(chuàng)意思維遷移到學(xué)習(xí)、生活中，為其日后發(fā)展形成積極的影響作用。

“創(chuàng)造”是美術(shù)創(chuàng)作的靈魂，兒童美術(shù)教育正是將教育對(duì)象往創(chuàng)意的方向引領(lǐng)。當(dāng)代兒童教育觀提倡尊重兒童，解放兒童的創(chuàng)造性，兒童美術(shù)教育只有立足于科學(xué)的兒童教育觀才能形成正確的教育理念。陶行知先生認(rèn)為：“教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！彼鲝埍Ｗo(hù)兒童原有的創(chuàng)造力，釋放并加強(qiáng)兒童的創(chuàng)造力。在這些理論里雖然沒有單指兒童美術(shù)教育，但是其觀點(diǎn)值得當(dāng)代兒童美術(shù)教育者借鑒與思考。由此可見，科學(xué)的兒童美術(shù)教育理念是在激發(fā)并保護(hù)孩子的創(chuàng)作興趣的同時(shí)還要適時(shí)地進(jìn)行技能、知識(shí)補(bǔ)給，杜絕兒童因?yàn)槊佬g(shù)表現(xiàn)能力薄弱而放棄美術(shù)學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥芯邆湟欢ǖ睦L畫語(yǔ)言才能自由表述內(nèi)心所想并使作品得到外界認(rèn)同，獲得自信與成就感。

二、教育內(nèi)涵建設(shè)

兒童美術(shù)表現(xiàn)形式主要分繪畫與手工兩類，由于技法與材料的可塑多樣性可延伸出各式內(nèi)容。如果說教育理念是實(shí)施教學(xué)的先行引導(dǎo)者，那么教學(xué)內(nèi)容是教育的內(nèi)涵，教育內(nèi)涵指導(dǎo)著教學(xué)形式，教學(xué)形式作為教學(xué)內(nèi)容展示的媒介展現(xiàn)教育內(nèi)涵。有效的兒童美術(shù)教學(xué)實(shí)施，教學(xué)內(nèi)容的遴選決定教育內(nèi)涵的建設(shè)，教師可從兒童的興趣與個(gè)性兩個(gè)方面合理安排課程內(nèi)容，提升教育內(nèi)涵品質(zhì)。

（一）原始興趣與主動(dòng)興趣的轉(zhuǎn)換。當(dāng)兒童的手指力度發(fā)展到可以握穩(wěn)一支筆的時(shí)候，他們便喜歡喃喃自語(yǔ)地自由涂畫。這僅是兒童的自?shī)首詷罚凰闶钦嬲饬x的繪畫，他們對(duì)色彩的喜愛、胡亂涂畫的行為是受到原始興趣的驅(qū)使。該時(shí)期的兒童繪畫稱為“涂鴉期作品”，從教育研究的角度可以理解為繪畫的原始興趣階段或是繪畫體驗(yàn)期，此階段的兒童容易被高純度、明度的色彩吸引，喜歡“行為帶動(dòng)思考”地隨意涂畫。教師應(yīng)以保護(hù)興趣為目的進(jìn)行“涂鴉引導(dǎo)”，引導(dǎo)兒童用色塊、粗線表現(xiàn)，初步感受點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)。4-6歲是繪畫興趣產(chǎn)生期，孩予會(huì)提出“我想畫”的愿望，繪畫主動(dòng)性明顯。在此階段，教師教授兒童繪畫物象，不僅要聯(lián)系生活實(shí)際，還應(yīng)培養(yǎng)兒童細(xì)致觀察事物的習(xí)慣與能力，引導(dǎo)學(xué)習(xí)繪畫物象的外形特征進(jìn)行歸納提煉，是培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好觀察習(xí)慣及主動(dòng)學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。兒童一旦進(jìn)入“興趣保護(hù)期”（6-7歲），會(huì)更深入地認(rèn)識(shí)美術(shù)，他們不僅有“想畫”的興趣，還會(huì)提出“畫好、畫像”的要求。繪畫的出色表現(xiàn)可以給他們帶來自信，因此對(duì)繪畫技能的學(xué)習(xí)渴望也會(huì)越來越強(qiáng)烈。在此階段如不能習(xí)得相應(yīng)的繪畫技能與美術(shù)基礎(chǔ)，他們的態(tài)度會(huì)由“不會(huì)畫”轉(zhuǎn)為“不想畫”。如部分教育者或家長(zhǎng)功利心驅(qū)使常用傳統(tǒng)保守的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)兒童作品，會(huì)導(dǎo)致孩子失去信心，繪畫行為由主動(dòng)探索變?yōu)楸粍?dòng)學(xué)習(xí)。在兒童學(xué)習(xí)美術(shù)的任何階段，教育者應(yīng)考慮多方面的教學(xué)因素，了解兒童心理特點(diǎn)，真正落實(shí)寓教于樂、因材施教的教學(xué)原則。

（二）尊重個(gè)性，肯定區(qū)別。漫畫家賀有直曾描述畫家的創(chuàng)作原則：“畫家有一個(gè)東西要遵循：發(fā)現(xiàn)和區(qū)別。沒有發(fā)現(xiàn)就談不上區(qū)別，這是任何搞藝術(shù)的人的根本問題，沒有發(fā)現(xiàn)就重復(fù)了”。孩子們?cè)趧?chuàng)作中會(huì)因性格、情緒的差異，面對(duì)同一物體表現(xiàn)也會(huì)存在差異性。何訓(xùn)田教授亦提到“個(gè)性化的東西就是不同，共性化的東西就是相同，這需要調(diào)配”。教師應(yīng)鼓勵(lì)并肯定孩子的“差異”，或許傳授的表現(xiàn)技法是相同的，但我們可引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)不同的感受，協(xié)調(diào)好共性技法與個(gè)性表現(xiàn)的關(guān)系。

三、教學(xué)方法與策略

高效的教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、詮釋教學(xué)內(nèi)容的途徑，是與深厚的教學(xué)內(nèi)涵相呼應(yīng)的教學(xué)條件之一。兒童美術(shù)教學(xué)方法是根據(jù)兒童心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)的教學(xué)技巧，教師把抽象專業(yè)的知識(shí)技能化繁為簡(jiǎn)，用通俗易懂的語(yǔ)言傳遞給兒童，激發(fā)創(chuàng)造力，讓他們通過非語(yǔ)言的美術(shù)形式實(shí)現(xiàn)自我表述，感受視覺藝術(shù)的創(chuàng)作樂趣。

（一）學(xué)習(xí)、感受經(jīng)典。經(jīng)典作品是經(jīng)過年代洗禮及來自不同層次的受眾考驗(yàn)最后沉淀而成。感受經(jīng)典的美術(shù)作品可以熏陶人的藝術(shù)情操，臨摹經(jīng)典作品更能拉近人與藝術(shù)的距離。兒童美術(shù)教學(xué)可以不采用學(xué)院派的專業(yè)化教學(xué)模式，但讓兒童耳濡目染經(jīng)典作品，對(duì)提升兒童的美術(shù)修養(yǎng)的重要性不容忽視。當(dāng)然，感受、學(xué)習(xí)經(jīng)典作品的形式可以多樣化，臨摹不能作為唯一的學(xué)習(xí)方式。教師應(yīng)視經(jīng)典作品為教學(xué)助手，多方面解讀作品，幫助兒童感受作品構(gòu)圖、學(xué)習(xí)色彩調(diào)和造型的提煉及作品的思想或創(chuàng)作背景，這些隱性知識(shí)可將兒童帶入更高層次的創(chuàng)作體會(huì)。例如，梵高的作品中豐富的色彩可以讓孩子明白色彩之間的關(guān)系，米羅的作品可以告訴孩子豐富的想象力如何呈現(xiàn)于紙本上更精彩，馬蒂斯的夸張?jiān)煨蜔崃疑蕰?huì)使孩子們倍感親切……受能力及心性影響，兒童的臨摹相似度并不高，越是低齡的兒童越是愿意按照自己的意愿創(chuàng)作，他們對(duì)待經(jīng)典作品不過是如對(duì)待同伴的畫作一般平等自然，他們的畫作敢于直白表現(xiàn)自我，風(fēng)格常與大師的“我畫我心”境界不謀而合。

（二）聯(lián)想學(xué)習(xí)法。為滿足兒童的創(chuàng)作愿望，教師需要用一種直觀的方法解釋專業(yè)術(shù)語(yǔ)或示范。教學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，聯(lián)想學(xué)習(xí)法對(duì)于學(xué)習(xí)抽象的基礎(chǔ)概念是行之有效的。例如學(xué)習(xí)單色排線技法，可以通過“像什么”來解釋有序勻稱排線的要領(lǐng)，他們會(huì)因此聯(lián)想到“龍卷風(fēng)”；解釋同類色和對(duì)比色的時(shí)候，可以讓兒童聯(lián)想身邊的兄弟姐妹關(guān)系，而當(dāng)畫面色彩產(chǎn)生不和諧效果的時(shí)候，他們則會(huì)聯(lián)想到“朋友鬧矛盾”的情景。由于聯(lián)想的事物、內(nèi)容都源自兒童的生活，是他們的親身經(jīng)歷，學(xué)習(xí)聯(lián)想法會(huì)讓兒童產(chǎn)生直觀、親切的感覺。

（三）隨機(jī)創(chuàng)作法。根據(jù)兒童邏輯思維需要感性經(jīng)驗(yàn)直接支持的心理特點(diǎn)，兒童的繪畫創(chuàng)作隨意改動(dòng)性大，常因思維和行動(dòng)不同步而停止繪畫。教師可以運(yùn)用隨機(jī)創(chuàng)作法引導(dǎo)兒童“自圓其說”，可以故事的形式給兒童編一個(gè)繼續(xù)畫下去的“理由”。曾有前輩稱“能夠稱其為藝術(shù)的東西，從本質(zhì)上說都應(yīng)該是這個(gè)世界上沒有出現(xiàn)過的新東西，無論它們是色彩還是形狀，至于是否是‘好的色彩或‘好的形狀那是后一步的事”，兒童在自說自畫的過程其實(shí)是想象再現(xiàn)的過程，教師需要寬容和耐心，允許“錯(cuò)誤”的出現(xiàn)，引導(dǎo)兒童“將錯(cuò)就錯(cuò)”地繼續(xù)創(chuàng)作，有時(shí)候偶然性的“錯(cuò)誤”反而會(huì)成為畫面的亮點(diǎn)。只有放開束縛自由繪畫，兒童才能體驗(yàn)其中樂趣，挖掘自我的潛力，筆先行于心有時(shí)會(huì)比深思熟慮后的繪畫制造更多創(chuàng)意，因?yàn)椤八兴囆g(shù)的意義在我們‘發(fā)現(xiàn)它們的未知”。

四、教師能力與修養(yǎng)

作為教學(xué)的執(zhí)行者，教師的能力與修養(yǎng)是教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵因素。兒童美術(shù)教師不僅要有扎實(shí)的美術(shù)功底，更需要熟悉兒童心理，擁有高尚的師德品行。人們常說“藝術(shù)是個(gè)性的，教育是共性的”，一旦面對(duì)熱愛美術(shù)渴望知識(shí)的兒童，美術(shù)教師應(yīng)該放下獨(dú)立創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性，積極探究?jī)和瘜W(xué)情的共性，鉆研于教學(xué)，為授業(yè)解惑而孜孜不倦。

兒童美術(shù)教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)必不可缺。例如，教師對(duì)藝術(shù)的理解常會(huì)反映出其教學(xué)語(yǔ)言的準(zhǔn)確度與規(guī)范性；專業(yè)扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)則會(huì)影響教學(xué)示范與評(píng)價(jià)的有效性。藝術(shù)需要靈性的帶動(dòng)，作為藝術(shù)基礎(chǔ)課程教學(xué)的教師，靈活的應(yīng)變能力是教學(xué)的調(diào)和劑，不僅可以在兒童創(chuàng)作中巧妙應(yīng)對(duì)兒童情緒問題，還可以為其創(chuàng)作給予一些建設(shè)性的專業(yè)建議。這種教學(xué)應(yīng)變能力有賴于教師的藝術(shù)敏感度。兒童美術(shù)教師只有善于激發(fā)兒童的創(chuàng)意，從多角度感受兒童創(chuàng)作初衷，才能客觀評(píng)價(jià)兒童作品，發(fā)現(xiàn)其作品的獨(dú)特美，成為陪伴兒童行走在藝術(shù)道路上的“知畫、懂畫”的伙伴。人們常說“孩子就是大師”，這個(gè)說法或許略有夸張，但就兒童豐富的想象力而言，也算名副其實(shí)。兒童繪畫表現(xiàn)的大膽率真，畫面的想象空間常讓人望塵莫及，其繪畫品性亦是美術(shù)教師所欠缺的，教師在專業(yè)創(chuàng)作中學(xué)習(xí)兒童的作畫態(tài)度甚至手法表現(xiàn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從而促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

上述探討了兒童美術(shù)教育的教學(xué)方法與策略，作為基礎(chǔ)教育的新領(lǐng)域，它有待改革不斷完善，需要更多的專業(yè)人士參與研究更多的兒童美術(shù)教學(xué)模式，培養(yǎng)新生一代的創(chuàng)意思維，為培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的社會(huì)新型人才教育奠定基礎(chǔ)。

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【作者簡(jiǎn)介】梁嫻（1981一），女，廣西梧州人，碩士，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校講師，研究方向：美術(shù)教育。

（責(zé)編 王一）