中國(guó)國(guó)家博物館藏《大觀帖·卷七》（宋拓孤本）

文_楊 軍

中國(guó)國(guó)家博物館

編者按：2018年伊始，安徽美術(shù)出版社聯(lián)袂中國(guó)國(guó)家博物館推出《中華寶典—中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書系（第一輯）》，本刊從2018年第一期開始，陸續(xù)刊登了法帖部分內(nèi)容，受到讀者的歡迎?，F(xiàn)第一輯已介紹完畢，從2018年第十一期開始，本刊將繼續(xù)刊登本書系第二輯和第三輯的內(nèi)容，包含宋拓《顏真卿東方朔畫贊碑》《劉熊碑》、民國(guó)拓本《元顯?墓志》等精良拓本，以及《董其昌行書贈(zèng)張旭、題盧道士房詩(shī)卷》《文天祥草書謝昌元座右辭卷》等珍貴墨跡本，希望廣大讀者能喜歡并提出寶貴意見。

安美版《中華寶典—中國(guó)國(guó)家博物館館藏法帖書系（第二輯）·大觀帖·卷七（宋拓孤本）》封面

北宋時(shí)期，隨著科技和文化的發(fā)展，開始了大規(guī)?？烫Ｔ谥袊?guó)書法史上影響深遠(yuǎn)的北宋官方刻帖一是《淳化閣帖》，一是《大觀帖》。宋廷對(duì)圖籍法帖的大規(guī)模刊刻，有力地促進(jìn)了文化事業(yè)的飛速發(fā)展，北宋官方刻帖成為歷史上保留魏、晉、六朝以及唐、宋書跡最重要的資料寶庫(kù)，在中國(guó)書法史上具有里程碑的意義，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

北宋開國(guó)之初，由于最高統(tǒng)治者的大力倡導(dǎo)，趙宋王朝開始大規(guī)?？坦偶畧D書，由具權(quán)威性的北宋國(guó)子監(jiān)主持，印經(jīng)院、御書院等機(jī)構(gòu)參與。雕印卷數(shù)較多的書籍有兩類：一類是刑律，一類是本草，因?yàn)楸彼握亟ǎ罴鼻械氖强￡P(guān)于社會(huì)秩序的法律文書和人民健康的醫(yī)藥書籍。宋太宗時(shí)更是大力發(fā)展官方雕版印刷事業(yè)，太宗即位之初，創(chuàng)立三館書院，聚天下圖籍書畫，為了借鑒故實(shí)，流傳古籍，命史館編印了卷數(shù)眾多的類書、醫(yī)方、小說(shuō)和總集，隨后又匯集雕印前賢手跡成《淳化閣帖》十卷，所收錄的都是前賢的法書墨跡。在北宋以前，由于造紙制墨工藝以及印刷技術(shù)的局限，唐和五代時(shí)期并沒(méi)有大規(guī)模刻帖的出現(xiàn)，《淳化閣帖》之所以在北宋太宗朝得以刊刻，除了宋廷的右文政策、宋太宗嗜好書法之外，北宋時(shí)期雕刻技術(shù)、摹拓印刷水平以及造紙、制墨工藝的提高也是值得關(guān)注的重要因素。

《淳化閣帖》是我國(guó)歷史上第一部大型官修刻帖，亦稱《淳化秘閣法帖》《淳化帖》等，始于宋太宗淳化三年（992）。宋太宗命侍書王著將歷代書法作品編次為十卷，第一至五卷為漢魏、兩晉、南北朝及隋唐法書，第六至十卷為“二王”法書?！洞净w帖》的匯刻無(wú)疑有著劃時(shí)代的重要意義。在尚無(wú)影印技術(shù)，僅依靠摹勒捶拓手段來(lái)復(fù)制法書的古代，《淳化閣帖》給學(xué)書者提供了下真跡一等的范本，在很大程度上影響了宋以后的書法發(fā)展進(jìn)程。帖學(xué)之興衰，碑學(xué)之繼起，皆可溯源于《淳化閣帖》之匯編?！洞净w帖》被后世譽(yù)為中國(guó)法帖之冠和“叢帖始祖”。

《淳化閣帖》的刊行，為帖學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，隨著刻帖的流布，參與學(xué)習(xí)研究者日眾，后人在學(xué)習(xí)鑒賞的過(guò)程中，自然會(huì)闡發(fā)一些自己的觀點(diǎn)和看法，如蘇軾、米芾、董逌、黃伯思等許多書家都以跋文或筆記的形式表述自己對(duì)《淳化閣帖》的見解，后世許多書家從《淳化閣帖》中汲取營(yíng)養(yǎng)，受其沾溉。如董逌在學(xué)習(xí)鑒賞《淳化閣帖》的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了許多編撰失誤、摹刻失真等問(wèn)題：

淳化中，詔以秘閣所藏書入石，又以翰林待詔王著摹字，求其書法之外各有異處，殆不可得。至于行筆利鈍，結(jié)字疏密，時(shí)可見之，然決磔鉤剔更無(wú)前人意，皆著之書也。其后得秘閣墨書，校其點(diǎn)畫，皆硬黃摹書，至有墨色煙落，或以重墨添暈。當(dāng)著奉詔時(shí)，其所摹拓，皆略放其大體而私以筆畫成之，宜其用筆略無(wú)古人遺意，不足異也。觀王洽書，逸少謂“不減己”，落筆揮毫有郢匠成風(fēng)之勢(shì)。王珉書，獻(xiàn)之謂“騎驢祲祲，欲度驊騮前”。今視《官帖》，二人書畫雅有相類，而洽更自劣若，珉書則與子敬更不可辨，皆硬黃偽誤少真，而摹傳者遂成一體也。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《大觀帖·卷七》（宋拓孤本）

宋大觀（1107—1110）初，因宋太宗時(shí)所刻《淳化閣帖》年代已久，不能反復(fù)摹拓，又加之原帖標(biāo)題多誤，有的摹勒失真，大觀三年（1109），宋徽宗命蔡京主其事，龍大淵更定編次而重刻于太清樓下。因每卷之末皆有蔡京所題“大觀三年正月一日，奉圣旨摹勒上石”，因此稱之為《大觀帖》。又因刻石置于內(nèi)府太清樓下，又稱《大觀太清樓帖》。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《大觀帖》第七卷，為宋拓孤本。每半開縱30.5厘米，橫20厘米，麻紙墨拓，裱本共十四開半，每開六行，全冊(cè)共一百六十七行，旁有小楷釋文，首題“歷代名臣法帖第七”，第二行題“晉右將軍王羲之書”。此冊(cè)內(nèi)容為王羲之草書尺牘，最后一頁(yè)有“大觀三年正月一日，奉圣旨摹勒上石”兩行。帖石每段末間有小字，文曰“法帖第七卷，臣某某”，為宋拓原石的確證。其后重刻本，皆無(wú)此行文字。冊(cè)前有寶熙書簽“宋拓大觀帖第七”，王芑孫（惕甫）書簽“真宋拓閣帖第七”。冊(cè)后有王文治、寶熙、朱益藩、陳寶琛、趙世駿、汪大燮、李經(jīng)畬、張瑋等跋。卷中歷代收藏印有“商丘宋犖審定真跡”“書樓真藏”“潘楫私印”“宮子行玉父共欣賞”“臣德容印”“曲林于厚生鑒定”“修之”“張仁黼印”“書帶草堂”“廣陵李量槐鑒賞書畫”“史儒維印”“簡(jiǎn)盦珍弆”等。

《大觀帖》宋拓本分為北宋原石拓本及南宋榷場(chǎng)本。北宋原石拓本因帖刻成不到二十年即遭靖康之亂，石淪于金，金與南宋互置榷場(chǎng)，故有“榷場(chǎng)本”。此次出版的《大觀帖》第七卷即為榷場(chǎng)本，此卷曾于乾隆間歸萊陽(yáng)趙曾（北嵐），光緒間為張仁黻所得，其子張瑋售于北京慶云堂，后歸中國(guó)歷史博物館（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館）收藏。《大觀帖》刻成時(shí)代雖晚于《淳化閣帖》，但修正了不少《淳化閣帖》中的錯(cuò)誤，編排更為嚴(yán)謹(jǐn)，摹刻精整，為世所重。但該帖并非全由墨跡勾勒上石，其中部分內(nèi)容為《淳化閣帖》的翻刻。《大觀帖》原石早已亡佚，宋拓本傳世極少，故彌足珍貴。

宋徽宗趙佶是一位在書畫領(lǐng)域有很高造詣的皇帝，在位二十五年，蔡京前后做了十六年宰相，徽宗于詩(shī)詞書畫無(wú)一不精，蔡京亦以善書聞名且精于鑒賞，談藝論書，君臣棋逢對(duì)手。所以北宋末年在趙佶和蔡京君臣二人的倡導(dǎo)和主持下，于《淳化閣帖》基礎(chǔ)上重新選定編次的《大觀帖》，偽作很少，摹勒謹(jǐn)嚴(yán)，鐫刻精工，為世所重。

曾宏父在比較了《淳化閣帖》和《大觀帖》后提出了精辟的見解：

此正國(guó)朝盛時(shí)，典章文物，燦然備具，百工技藝，咸精其能，其視《淳化》草創(chuàng)之始自然不同。且當(dāng)時(shí)盡出元藏真跡臨摹，定其舛誤，非若外方，但因石刻翻刊。京雖驕吝，字學(xué)恐出王著右，是《大觀》之本愈于《淳化》明矣。

中國(guó)國(guó)家博物館藏《大觀帖·卷七》（宋拓孤本）外觀

曾宏父認(rèn)為蔡京雖然為人奸詐，但他的書法修養(yǎng)遠(yuǎn)在王著之上，因此由二人主持摹刻的官方刻帖就有明顯的高下之分。宋大觀年間，宋徽宗趙佶登基剛幾年時(shí)間，國(guó)力昌盛，天下太平，書畫藝術(shù)在歌舞升平之中也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，官私金石書畫收藏甚巨，文人雅集，書畫酬唱，書畫家的地位也空前提高。宋徽宗本人雖是個(gè)昏庸的皇帝，但極富藝術(shù)天分，此時(shí)在《淳化閣帖》的基礎(chǔ)上由蔡京主其事重新摹刻《大觀帖》，就占據(jù)了天時(shí)、地利、人和的優(yōu)勢(shì)?！洞笥^帖》刻成不久，靖康二年（1127）北宋滅亡，原石不知下落，因從《大觀帖》刻成到北宋滅亡不到二十年時(shí)間，所以北宋拓本極少?！洞笥^帖》在《淳化閣帖》的基礎(chǔ)上又取得了很大的進(jìn)步。

首先，從雕刻工藝方面說(shuō)，《大觀帖》較《淳化閣帖》更為出色，全篇鐫刻細(xì)膩精巧，氣息貫通，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡，很多還表現(xiàn)了毛筆細(xì)膩的書寫效果，使整部法帖顯得細(xì)致溫潤(rùn)，鐫刻水平較北宋初年的《淳化閣帖》有了很大的提高。所以董其昌評(píng)此帖云：“金石之工，較《淳化閣帖》更勝?！标惱[曾也說(shuō)：“《大觀帖》，蔡京?？蹋┏梁ǜ毁F，恣意粗率，筆偏手縱，非復(fù)古意，賴刻手精工，猶勝他帖，蓋《淳化》之弟也?！?/p>

其次，《淳化閣帖》張冠李戴的地方得到糾正，還歷史以本來(lái)面目?！妒啼仈ⅰ吩疲骸安⑽涞垡惶嫌谖鲿x武帝后，擇七卷后右軍帖內(nèi)誤入智永書，列在第五卷，合首卷古帖三段并而歸一，及躋晉宣于晉武之上之類， 使先后次敘不紊，逮名臣帖亦然?！?/p>

最后是調(diào)整了雕版的尺寸，這樣方能更準(zhǔn)確地再現(xiàn)古人作品的原貌。由魏晉到唐代，各個(gè)朝代遺留的書跡尺寸是不一樣的。魏晉時(shí)期，紙張的使用剛剛普及，由于生產(chǎn)技術(shù)等方面的原因，晉人所用紙張尺寸規(guī)格較小，當(dāng)時(shí)用來(lái)書寫信札的紙張縱高約合當(dāng)時(shí)一尺，是以古人書信又稱為“尺牘”。而魏晉時(shí)的一尺約合現(xiàn)在的24.45厘米。遺存的魏晉時(shí)期的書信縱高一般在24至26厘米之間。宋代造紙業(yè)得到空前的發(fā)展，不僅紙張的種類增多，而且尺寸也進(jìn)一步增大。宋人使用的紙張縱高通常都在30厘米以上，如米芾《苕溪詩(shī)》高30.2厘米、《虹縣詩(shī)》高31.2厘米，蘇軾《黃州寒食詩(shī)》高33.5厘米，黃庭堅(jiān)草書長(zhǎng)卷《諸上座》高33厘米，其他宋人的書跡，大多與此接近。由于流傳書跡的不斷變化，宋代法帖尺寸也在不斷調(diào)整變化，突出的表現(xiàn)是法帖的縱高不斷增加。北宋早期《淳化閣帖》尺寸較小，在25厘米左右，是因?yàn)椤洞净w帖》所收書跡均以魏晉書跡為主，法帖的尺寸規(guī)格當(dāng)然是以魏晉書跡的尺寸為標(biāo)準(zhǔn)而設(shè)置的，這樣就使大多數(shù)書跡能夠不加改變地上石，較好地保持了原貌。而北宋后期刊刻的《大觀帖》，所收唐人的書跡占有一定比例，法帖尺寸有所增加?！渡汉骶W(wǎng)》卷二十一評(píng)道“《大觀帖》拓于閣本既毀之后，重出御府墨跡，勾填入石，較《淳化閣帖》眉高二寸有奇，與諸行列語(yǔ)句亦多不同”?！洞笥^帖》在內(nèi)容上也進(jìn)行了局部充實(shí)和調(diào)整，在《淳化閣帖》的基礎(chǔ)上又增入《十七帖》《書譜》等帖總二十卷。

總的來(lái)看，《大觀帖》在《淳化閣帖》每卷內(nèi)容基本不變的基礎(chǔ)上，調(diào)整了編次，按作者所處的時(shí)代順序做了重新修訂，糾正了《淳化閣帖》中的一些錯(cuò)誤，在雕刻工藝方面也得到了很大的提高，在鑒選、編排、雕刻等方面都在《淳化閣帖》之上。

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