淺談古詩(shī)詞教學(xué)中的比較閱讀

張志燕

摘 要：比較閱讀是古詩(shī)詞教學(xué)的重要手段之一。把相同的題材，不同立意的作品進(jìn)行比讀；把相同的情感，不同表現(xiàn)手法的作品比讀；把相同的作者，不同的作品進(jìn)行比讀。在同中求異，異中求同，能提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，讓詩(shī)歌教學(xué)更有吸引力，更有內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；教學(xué)；比較閱讀

在古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)比較閱讀是一種行之有效的方法。下面筆者就自己的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)想法與做法。

一、相同的題材，不同立意的作品比讀

1.同樣的題材，立意有迥然之處

古代有“悲秋”的傳統(tǒng)，無(wú)論是《天凈沙·秋思》里秋日古道上凄涼的斷腸人，還是《漁家傲》秋日古戰(zhàn)場(chǎng)上思鄉(xiāng)的將軍與征夫，都讓人哀傷憂愁。但是劉禹錫的《秋詞》一反“悲秋”傳統(tǒng)，借黃鶴直沖云霄展現(xiàn)自己樂(lè)觀豁達(dá)、積極進(jìn)取的情懷。

通過(guò)這樣的教學(xué)比讀，學(xué)生在求同存異中加深了對(duì)古典詩(shī)歌的理解，分析能力與鑒賞能力也會(huì)相應(yīng)提高。

2.同樣的題材，立意有高下之分

這跟詩(shī)人的閱歷與經(jīng)歷息息相關(guān)。比如寫(xiě)愁，南唐李煜的《相見(jiàn)歡》寫(xiě)的是亡國(guó)之愁，北宋晏殊的《浣溪沙》寫(xiě)的是生活安逸的閑愁。

晏殊一生波瀾不驚，仕途順利，因此他的作品多是局限于寫(xiě)悠閑的生活，多是悲春傷秋，吟風(fēng)弄月，抒發(fā)無(wú)聊的閑愁。勾畫(huà)的就是一個(gè)在花園一隅，臨風(fēng)淺酌，感嘆美好時(shí)光流逝得太快的文人形象。而作為亡國(guó)之君的李煜，終身被囚于宋朝的一個(gè)小院，經(jīng)歷了亡國(guó)的沉痛，他的作品不再是抒寫(xiě)宮廷的綺麗與奢靡，抒寫(xiě)的是江山毀于一旦，遠(yuǎn)離故國(guó)家園的愁。

這兩首詞，在主題與立意上是有境界高下之分的。李煜作品里的愁與痛來(lái)自于國(guó)破家亡，這是晏殊的作品不能相提并論的。學(xué)生在比較中獲得了鮮明的印象，感嘆生命雖然渺小脆弱但人的心靈卻能承載無(wú)限。

二、相同的情感，不同表現(xiàn)手法的作品比讀

古人常常用詩(shī)歌表達(dá)自己的情感或意向，也就是用詩(shī)歌言

志。常見(jiàn)的情感類型有：送別傷感、思鄉(xiāng)懷人、憂國(guó)憂民、建功立業(yè)。有些詩(shī)歌表達(dá)的情感相似，但詩(shī)人們所用的表現(xiàn)卻有所不同。

辛棄疾與陸游都是南宋的詩(shī)人，兩人也都是堅(jiān)定的主戰(zhàn)派，都視一統(tǒng)中原為己任。但南宋朝廷在軍事上的屢屢妥協(xié)讓兩人都英雄無(wú)用武之地。兩人在仕途都被排擠，一腔抱負(fù)無(wú)處施展，充滿失意、苦悶與無(wú)奈。因此，辛棄疾在《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中大贊孫權(quán)“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？”而陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中沉吟“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。

教學(xué)時(shí)教師可以提出這樣的比較問(wèn)題：找出《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中作者有收復(fù)中原之意的詩(shī)句。找出《十一月四日風(fēng)雨大作》中詩(shī)人年老力衰卻不忘報(bào)國(guó)的句子。學(xué)生在引導(dǎo)下能找出“何處望神州”與“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的句子。隨即提出：兩人既然都無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想，那么是通過(guò)什么樣的表現(xiàn)手法實(shí)現(xiàn)的。辛棄疾為什么要盛贊少年英雄的孫權(quán)？學(xué)生在引導(dǎo)下，慢慢體會(huì)到前者用了借古諷今的手法，諷刺統(tǒng)治者軟弱無(wú)能，抒發(fā)自己無(wú)法建功立業(yè)的辛酸與無(wú)奈。后者用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，表達(dá)了想為國(guó)殺敵，一統(tǒng)中原的豪情，可惜英雄遲暮。

教學(xué)時(shí)，及時(shí)對(duì)詩(shī)歌表現(xiàn)手法做歸納與整理，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，可以讓學(xué)生更好地掌握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

三、相同的作者，不同作品的比讀

同一個(gè)詩(shī)人，隨著他所處的時(shí)代背景的變化，詩(shī)人年齡與心境的變化，他在作品中的風(fēng)格與思想感情也會(huì)發(fā)生變化。將同一個(gè)詩(shī)人不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較閱讀與教學(xué)，可以引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人不同的心境與情感，窺視詩(shī)人的思想變化軌跡。

比如杜甫的《望岳》《春望》《登岳陽(yáng)樓》，這三首詩(shī)都是借景抒情之作，寫(xiě)于作者不同的人生階段。其中《望岳》寫(xiě)于開(kāi)元盛世，《春望》寫(xiě)于安史之亂前期，《登岳陽(yáng)樓》寫(xiě)于作者漂泊西南，流離失所之時(shí)。三首詩(shī)仿佛是杜甫人生的三個(gè)橫截面，展現(xiàn)了他從年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)到垂暮時(shí)老病孤舟的鮮活一生。

這三首詩(shī)怎么比？必須找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)。三首詩(shī)歌均是借景抒懷之作，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“昔人論詩(shī)，有景語(yǔ)情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！苯虒W(xué)中可以抓住“景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這個(gè)點(diǎn)切入，因?yàn)椤锻馈放c《春望》的標(biāo)題中都有“望”字，《登岳陽(yáng)樓》雖然標(biāo)題中沒(méi)有“望”字，但登高望遠(yuǎn)卻也是必不可少的。通過(guò)詩(shī)人所見(jiàn)不同之景來(lái)透視他內(nèi)心的感情。

通過(guò)教學(xué)比讀，學(xué)生在《望岳》中讀到了一個(gè)年輕氣盛、意氣風(fēng)發(fā)、胸襟開(kāi)闊、有一腔理想與抱負(fù)的杜甫。在《春望》中讀出了一個(gè)焦灼憂慮、憂國(guó)思家的杜甫。在《登岳陽(yáng)樓》讀出了一個(gè)孤獨(dú)悲傷的杜甫，在他衰老多病的身軀里仍然跳動(dòng)著一顆憂國(guó)憂民的赤誠(chéng)之心。只有在比較教學(xué)中，學(xué)生才能清晰明了地感受到詩(shī)人從年輕時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)到垂暮之年的低沉悲憤的心境變化。但自始至終未變的是他將自己對(duì)時(shí)局的憂慮滲透在字里行間流瀉而出。

比較閱讀是一個(gè)在同中求異、異中求同的思維過(guò)程。在詩(shī)歌教學(xué)中要善用比較閱讀。它不但能豐富學(xué)生的文學(xué)積累、擴(kuò)大他們的審美視野、培養(yǎng)思辨能力；而且使我們的課堂更有內(nèi)涵、詩(shī)歌教學(xué)更為有趣、課堂效率更高。

編輯 李建軍