傳統(tǒng)文化融入高中生物學(xué)教學(xué)的思考與探索

張小娟

[摘 要]傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要包括精神文化和物質(zhì)文化，而我們通常所講的傳統(tǒng)文化，一般是指精神文化，在高中生物課堂教學(xué)中需要給學(xué)生灌輸?shù)囊彩莻鹘y(tǒng)文化的一種精神。生物學(xué)科在所有理科課程中是比較偏向文科的，這也是生物學(xué)科與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個契機(jī)。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化；高中生物；融入

[中圖分類號] G633.91 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 16746058（2018）02008602

就一般情況而言，生物課堂上很少出現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，大多是與物理、化學(xué)這兩門課程相結(jié)合進(jìn)行滲透教學(xué)。從客觀的角度來說，生物學(xué)科在所有理科課程中比較偏向文科，這也是生物學(xué)科與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的一個契機(jī)。下面，筆者就高中生物教學(xué)中傳統(tǒng)文化的要素及融入策略進(jìn)行分析與研究，以期對高中生物學(xué)科的教育教學(xué)有所促進(jìn)。

一、傳統(tǒng)文化概述

所謂“傳統(tǒng)文化”，主要指的是由我國五千年的歷史文明逐漸演變而來的一種能夠?qū)⒄麄€民族的風(fēng)俗和特點(diǎn)準(zhǔn)確地體現(xiàn)出來的一種文化。簡單來說，傳統(tǒng)文化就是我國歷史上各民族不同的思想文化的一種具體的表現(xiàn)形式。從某種角度上來說，我國的傳統(tǒng)文化主要以儒、道的互補(bǔ)形態(tài)為核心精神，重點(diǎn)想要體現(xiàn)的內(nèi)容是“文化”二字。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容主要包括精神文化和物質(zhì)文化，而我們通常所講的傳統(tǒng)文化，一般是指精神文化，在高中生物課堂上需要給學(xué)生灌輸?shù)囊彩莻鹘y(tǒng)文化的一種精神。

傳統(tǒng)文化要素包括以下幾點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)文字以及傳統(tǒng)語言；第二，六藝——禮藝、樂藝、射藝、御藝、書藝和數(shù)藝；第三，傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)曲藝以及傳統(tǒng)民俗等內(nèi)容。綜合來看，傳統(tǒng)文化已經(jīng)和我們的日常生活融為一體，這些在高中生物教材中也有所體現(xiàn)。

二、具體應(yīng)用內(nèi)容

在高中生物的《分子與細(xì)胞》中圍繞“細(xì)胞”這個生命系統(tǒng)進(jìn)行了一系列的論述，而對于“生命體”這一概念，我國的傳統(tǒng)文化中有很多體現(xiàn)對生命敬畏的內(nèi)容。生物知識與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的點(diǎn)多數(shù)是通過一些生物學(xué)現(xiàn)象來體現(xiàn)的，如成語“牝雞司晨”就是對生物學(xué)中遺傳理論的一種說明，還有我們常說的“龍生九子，九子各不同”以及“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”等內(nèi)容也是從側(cè)面論述了高中生物的遺傳基因理論內(nèi)容。又如吳櫕所編制的《種藝必用》等文學(xué)著作以及孟子的“天人合一”的理念等都是傳統(tǒng)文化融入生物學(xué)中的一種具體表現(xiàn)形式，這些都應(yīng)引起生物教育者的重視。

三、將傳統(tǒng)文化融入高中生物教學(xué)的策略

1.挖掘相關(guān)知識點(diǎn)

在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)努力去挖掘生物教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)，然后再將兩者進(jìn)行合理的融合。不可否認(rèn)，我國傳統(tǒng)文化所包含的范圍非常廣，與生物教材有著非常緊密的聯(lián)系。教師應(yīng)找到與生物教材內(nèi)容最契合的傳統(tǒng)文化，努力帶領(lǐng)學(xué)生做到將傳統(tǒng)文化和生物學(xué)習(xí)融會貫通，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

例如，從中國傳統(tǒng)文化中的詩詞入手，可以發(fā)現(xiàn)很多與生物教學(xué)有關(guān)的內(nèi)容，如“向陽花木早逢春”這一詩句直觀地反映出了高中生物教材中的“光照對植物生長所產(chǎn)生的影響”；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這一詩句是生物教材中“生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性”的具體體現(xiàn)；“生物圈中的物質(zhì)循環(huán)”在《己亥雜詩》中也有所體現(xiàn)。除此之外，還有很多傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)有著非常緊密的聯(lián)系，需要各位高中生物教師去做進(jìn)一步的挖掘和研究。

2.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

從某種角度來說，傳統(tǒng)文化與生物教學(xué)的結(jié)合，很多時候表現(xiàn)為生活實(shí)際對理論基礎(chǔ)的印證，這就需要生物教師結(jié)合這些生物知識和傳統(tǒng)文化去創(chuàng)設(shè)一種適合教師教學(xué)和

學(xué)生學(xué)習(xí)

的情境，其主要目的是讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化氛圍中去學(xué)習(xí)生物知識，這樣不僅可以將傳統(tǒng)文化滲透在學(xué)生的生物學(xué)習(xí)和生活中，還能有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。

例如，在教學(xué)“激素調(diào)節(jié)在植物中的具體作用”這一內(nèi)容時，教師可以向?qū)W生提問：“‘一枝紅杏出墻來這一詩句中蘊(yùn)含了怎樣的生物學(xué)原理？”學(xué)生經(jīng)過思考得出了“植物具有向光性”的結(jié)論。這就是營造了一種傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，而學(xué)生處于這種學(xué)習(xí)氛圍中，可以有效地提高文化素養(yǎng)。

又如，在教學(xué)“生態(tài)系統(tǒng)”這一內(nèi)容時，教師還可以給學(xué)生講解“零落成泥碾作塵”這一詩句的含義，以及“落葉歸根”中所蘊(yùn)含的一些生物知識，這些都是在向?qū)W生講述生物知識的同時還傳遞了傳統(tǒng)文化的思想，這是每一位生物教師在教學(xué)中應(yīng)努力傳承的。

3.建立互動平臺

眾所周知，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，不是學(xué)生一朝一夕就能夠全部了解的，因此教師可以把這些傳統(tǒng)文化中的精髓部分逐步滲透在日常的教學(xué)中，這樣不僅可以有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)生物的積極性，還可以綜合提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。當(dāng)然，在這個過程中，教師還可以鼓勵學(xué)生積極探尋我國的傳統(tǒng)文化，同時搭建一個互動交流的平臺，比如每個星期抽出一節(jié)課的時間讓學(xué)生相互討論和交流自己探尋到的傳統(tǒng)文化。其實(shí)生物教材中有一個非常大的理論體系，即“生態(tài)道德倫理”以及“人類與自然環(huán)境和諧相處”等內(nèi)容，它與我國現(xiàn)階段所提出的“建設(shè)生態(tài)文明”有著非常緊密的聯(lián)系，所以這種將生物學(xué)與傳統(tǒng)文化融合在一起的教學(xué)模式，對培養(yǎng)我國新一代優(yōu)秀的文化青年來說，有著非常重要的意義。

總而言之，將我國的傳統(tǒng)文化與高中生物教學(xué)相結(jié)合對于每一位生物教師來說都是一項(xiàng)非常艱巨的任務(wù)，它不僅要求教師有著較為深厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，還需要教師有著高超的生物教學(xué)技巧。作為一名高中生物教師和傳統(tǒng)文學(xué)的愛好者，筆者會在未來一直不斷地去找尋生物教學(xué)和傳統(tǒng)文化完美的契合點(diǎn)，希望能夠?yàn)樽鎳慕逃聵I(yè)貢獻(xiàn)自己的一分力量。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[2]李影.淺談高中生物教學(xué)中如何滲透傳統(tǒng)文化教育[J].教育現(xiàn)代化，2017，4（15）.

[3]張鵬程.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中生物學(xué)教學(xué)的思考與探索[J].中華少年，2016（15）.

[4]孔嫻.高中生物教材中傳統(tǒng)文化的要素分析與教學(xué)對策研究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2016.

（責(zé)任編輯 黃春香）