中醫(yī)養(yǎng)生思想和技法在競技體育中的運用研究

湯 琴，王甜甜，簡文博

（1.武漢體育學院，湖北 武漢 430079；2.福建師范大學體育科學學院，福建 福州 350108）

隨著經(jīng)濟飛速增長，產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化之下的體育事業(yè)得到蓬勃發(fā)展。在西方文化影響下，中國競技體育的訓練模式主要依托借鑒西方的理論思路和方法手段。中國作為一個擁有璀璨文明成果的民族，在現(xiàn)代體育競技與訓練機制中引入中醫(yī)養(yǎng)生思想和技法，既有利于中國體育發(fā)展，更有利于弘揚民族文化。西方文化嚴謹，東方文化靈動。面對生命的玄妙奧義，東西方的探索都只是冰山一角。在嚴謹?shù)奈鞣襟w育訓練系統(tǒng)中融入東方的靈動智慧，助力運動員生命健康、穩(wěn)定運動員身體狀態(tài)和競技狀態(tài)、提升運動員競技智慧、使體育競技與訓練機制更科學更完善，這是現(xiàn)代體育應該謀求的發(fā)展途徑，更是中華民族得天獨厚的潛在優(yōu)勢。

1 傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思想在體育競技與訓練中的運用

1.1 傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思想與身體健康

雖然現(xiàn)在的世界醫(yī)學以現(xiàn)代醫(yī)學（即俗稱“西醫(yī)”）為主流體系，其他多種補充醫(yī)學為輔助。但顯而易見，隨著中醫(yī)不斷受到臨床實踐的印證，中醫(yī)的科學性、實效性在世界范圍內被廣泛認同。筆者認為“中醫(yī)是研究生命的科學，西醫(yī)是研究身體的科學”，各有優(yōu)勢，須各自取長補短。

“天人合一”是中華民族的生命觀，是炎黃兒女對生命最崇高的追求目標?！疤烊撕弦弧睂で蟮氖巧`與肉的和諧、自我與他人（即社會）的和諧、自我與天地（即自然、宇宙）的和諧。

“天人合一”觀念下的中醫(yī)養(yǎng)生學，在陰陽五行學說的哲學指導下，對人體的五臟六腑、氣血津液、經(jīng)絡等方面進行探求，以“陰陽平衡、未病先防、既病防變、治病求本、因事因地因人”為預防治療準則，保證人體身心和諧健康。中醫(yī)養(yǎng)生的觀念與西方醫(yī)學觀念（遺傳學、內外科、神經(jīng)學、細胞學等）并無矛盾沖突，兩者各有優(yōu)勢相互補充完善。

1.2 傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生思維與競技策略

運動體現(xiàn)了人類對健康和美的追求。在競技體育被產(chǎn)業(yè)化和商業(yè)化的今天，健康的運動員才可能有好的表現(xiàn)和成績。運動員的整體健康水平較高，有很多影響狀態(tài)起伏因素，通過西醫(yī)手段很難及時被發(fā)現(xiàn)。對于潛在疾?。ㄎ床。┑陌l(fā)現(xiàn)與診斷上，中醫(yī)更勝一籌。西醫(yī)指標化、機械化的檢查手段，對于運動員不顯著的病況表征，很難起到作用。

中醫(yī)養(yǎng)生思想的引入，配合西醫(yī)先進的儀器設備與手段，對于精細化地對運動員身體狀態(tài)診斷、日常保健、競技狀態(tài)評估，是必要而實用的。中醫(yī)診斷的引入，將會全面提升對運動員的檢查與管理。

2 具體實施

2.1 中醫(yī)診斷的運用

中醫(yī)養(yǎng)生講究的是預防為主，通過生活起居、飲食作息的調理，防范于未然。一旦身體狀況突破了“未病”，中醫(yī)也有一套完整的診斷體系，通過四診（望、聞、問、切）、八綱（表里、寒熱、虛實、陰陽）、辯證（六淫七情外傷飲食勞逸等病因辯證、氣血津液辯證、臟腑辯證、經(jīng)絡辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辯證、三焦辨證）……這些中醫(yī)診斷方法，能夠及時地發(fā)現(xiàn)運動員的病因病理、嚴重程度、發(fā)展趨勢，并結合病者的性別年紀、生理體質、生活習慣、地區(qū)環(huán)境、時令氣候等情況，綜合西醫(yī)診斷結果，合理地制定治療方案，全面監(jiān)管運動員的健康狀態(tài)。這對于部分運動員容易受傷、反復受傷（玻璃人）有明顯的實際意義。

此外，對于選拔運動員苗子，中醫(yī)診斷對于青少年的身體狀態(tài)評估、未來發(fā)展、針對性彌補訓練等能提供有建設性的意見。舉個例子：挪威隊的主治醫(yī)師奧拉·羅森在采訪中曾說：“在來北京之前，我和一名中醫(yī)師交流過，主要是如何醫(yī)治失眠和神經(jīng)失調?！碑攰W拉抵達北京后，他接受中醫(yī)治療后，他說：“醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)了我身上的其他毛病，而這些（全面體檢結果）我并沒有告訴他。”

運用范圍：全部項目運動員。

2.2 湯藥膳食的運用

在中醫(yī)體系中，任何物質都有性、味、歸經(jīng)、升降浮沉、毒性等性能。再具體又分為四氣（溫、熱、寒、涼）、五味（辛、甘、酸、苦、咸，還補充有澀、淡）、配伍（相須、相使、相畏、想殺、相惡、相反）、禁忌（十九畏、十八反、忌口）等。

筆者對藥有特殊的理解：萬物者，皆有屬性。屬性相合則為藥，屬性相克則為毒。所以日常的吃喝用物，皆有屬性，皆可為藥，亦可為毒。自古有“藥食同源”之說，如果合理配伍，則可以通過“吃”來達到治病、調理、保健的作用，如果飲食不節(jié)制、不講究，就可能病從口入。

對于具體的病患，醫(yī)生會開出具體的藥方，扶正祛邪。

根據(jù)物質的性能，合理搭配膳食，能夠避免發(fā)生不良反應、傷害脾胃。如果能夠參照中醫(yī)食療的廚房拼配（民間俗稱“藥膳”），更能夠提高生理機能，達到強身健體、益壽延年的效果。

對于高負荷、高強度、高壓力的運動員，飲食結構的影響會比普通人更明顯。在西醫(yī)系統(tǒng)也有對于運動員飲食結構的管理控制。例如，足球運動員一般不吃紅肉，而吃雞肉、魚肉等白肉。此外，運動員一旦生病，藥物使用會對身體機能造成影響，藥物殘留會影響很長一段時間內的競技狀態(tài)。如果合理運用中藥或者食物來治療疾病，則不會存在這種影響。

在運動員的日常訓練中，對運動員的體質、食物、食量、偏好運動項目等進行分析，結合西醫(yī)科學手段對食譜的蛋白質、氨基酸、脂肪、激素等分析，為運動員制定合理的健康膳食計劃，是保證運動員的穩(wěn)定、高水準競技狀態(tài)途徑之一。

運用范圍：針對不同類型的競技項目，辨證搭配治病藥方、飲食結構。此類型的研究論文太多，筆者省略不述。

2.3 打坐休息的運用

打坐是一種養(yǎng)生健身法。閉目盤膝而坐，調整氣息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐既可養(yǎng)身延壽，又可開智增慧。在中華武術修煉中，打坐還是一種修煉內功，涵養(yǎng)心性，增強意力的途徑。

運動員的休息對其體力恢復十分重要。如果正確地指導運動員進行打坐，那么休息的深度、效率將會大大提升。面對復雜的比賽場面和高強度的對抗，打坐能夠幫助運動員及時地平靜心態(tài)，有益于身心平衡，還能夠在禪定中開啟智慧，增強精神意志力。是保證運動員的穩(wěn)定、高水準競技狀態(tài)途徑之一。

運用范圍：全部項目運動員。

2.4 吐納導引的運用

吐納導引均屬氣功，是通過調神的自我鍛煉，使自身氣機變得協(xié)調的鍛煉方法。吐納屬氣功中的煉氣技法，吐納即呼吸，呼吸包括外呼吸和內呼吸。導引是我國古代的呼吸運動（導）與肢體運動（引）相結合的一種養(yǎng)生術，也是氣功中的動功之一，例如五禽戲、八段錦都屬于導引術。主要講究調整自然之氣和先天之氣和諧的關系，沒有氣機就沒有生命，氣機不暢人體就會生病。

科學的呼吸吐納和導引調息方法，能夠避免運動傷害，提高呼吸效率，有助于身心和諧健康。是保證運動員的穩(wěn)定、高水準競技狀態(tài)途徑之一。

運用范圍：全部項目運動員。

2.5 針灸推拿的運用

針灸、刮痧、拔火罐、按摩、推拿……是目前在世界范圍內運用最為廣泛、最受到西方國家認可的中醫(yī)養(yǎng)生技法。推拿、按摩已經(jīng)在體育各個項目中用于賽后放松、康復理療、緩解疼痛的重要手段，也是中醫(yī)養(yǎng)生技法在世界競技體育、日常民生中發(fā)展最為成熟的、認知度最高的方法。

運用范圍：全部項目運動員。

中醫(yī)養(yǎng)生技法在競技體育中的使用案例見表1。

3 人員機制的構建

3.1 養(yǎng)生知識講座

在體育團隊中開展傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生理論、日常養(yǎng)生與保健等方面的專題培訓、講座，讓醫(yī)療組、教練組、后勤組都接觸、認識到中醫(yī)養(yǎng)生文化，形成一種良好的文化氛圍和養(yǎng)生習慣。

3.2 增設人員分工與協(xié)作

在隊醫(yī)中增設（或兼任）中醫(yī)大夫、中藥師、膳食顧問，在服務團隊中增設（或兼任）針灸師、中式理療師，在教練團隊中增設（或兼任）1名中式體能教練。新增人員及分工見表2。

4 注意事項

（1）體育違禁藥品。中藥大多數(shù)都是動植物，部分礦石。用中藥或者藥膳的時候要特別注意其中是否含有違禁藥成分。最好提前做好成分分析。

（2）運動員的特殊脈象。運動員的脈搏頻率一般要比普通人慢。在使用中醫(yī)診斷技術為運動員檢查時，必須辨證分析。

表2 新增人員及分工

（3）中西醫(yī)沖突的地方如何處理。當隊醫(yī)中兩個派別對同一個問題發(fā)生分歧的時候，雙方必須及時溝通交流。非必須的、存在爭議的項目，最好兩者都取消。

（4）所有的診斷、處方、理療、醫(yī)案，都應該學習西醫(yī)嚴謹?shù)赜涗泜浒?，以備后續(xù)查詢。

5 結 語

世界體育未來的發(fā)展，不僅僅是運動員的競技，更是國家之間經(jīng)濟、科技、醫(yī)療、文化的比拼。擁有悠長歷史底蘊的中華民族，在經(jīng)歷了短暫的低潮之后，憑借生生不息的民族奮斗，在各個領域又重新回到世界有力競爭的地位，我們在不斷學習西方先進科技、吸納西方先進思想文化的同時，一定要保持清晰的頭腦，切不可忘記自己燦爛的文明成果。

可將中醫(yī)養(yǎng)生思想和技法，融合到西方競技體育的訓練、管理、醫(yī)療、服務體系中，形成獨一無二的先進體制，提高運動員競技水平，增強中國體育競爭力。通過這種影響方式，能夠使中醫(yī)養(yǎng)生的很好地在本國人民中得以傳播，還能對外進行文化輸出，展示、弘揚中國優(yōu)秀文化。

參考文獻：

[1]鄧鐵濤.中醫(yī)診斷學[M].上海：上?？茖W技術出版社，2007.

[2]凌一揆.中藥學[M].上海：上?？茖W技術出版社，2003.

[3]馬英.中國傳統(tǒng)保健體育運動的中醫(yī)學思考[J].遼寧中醫(yī)藥大學學報，2009（2）.

[4]宋凱.淺析運動功能性中藥在體育運動中的應用[J].遼寧體育科技，2014（1）.

[5]盧詠梅.針灸在運動領域中的研究現(xiàn)狀與思考[J].上海針灸雜志，2006，25（2）.