漢繡工藝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀研究

杜曉茹

（武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，武漢 430070）

刺繡，俗稱“繡花”，指以繡針穿引彩線，按特定的設(shè)計(jì)圖案，在織物上刺綴運(yùn)針、繡制而成的各種具有裝飾性圖案的技藝。刺繡藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝之一，具有廣泛的地域性，根據(jù)不同的地域特征可被分為、蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡、漢繡、顧繡、汴繡等多種類型。

漢繡作為長(zhǎng)江流域中湖北地區(qū)的傳統(tǒng)民間工藝之一，具有濃郁的楚文化特征，追溯其歷史根源可至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚繡。漢繡在明代得到發(fā)展至清代后期達(dá)到鼎盛，從業(yè)人員已達(dá)兩千多人。作為地域性繡種，其歷史早于湘繡，可與蘇繡、蜀繡相媲美。并于2008年被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其工藝的發(fā)展也逐漸被社會(huì)各界所廣泛關(guān)注。本文主要從漢繡產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，試圖分析解決目前漢繡工藝產(chǎn)品市場(chǎng)生存的困境。

一、漢繡工藝發(fā)展及產(chǎn)品現(xiàn)狀

（一）漢繡發(fā)展概況

漢繡是長(zhǎng)江中游湖北地區(qū)刺繡技藝和刺繡作品的統(tǒng)稱，是廣泛流行于湖北武漢、洪湖、荊沙等地區(qū)的民間技藝。作為楚地人民在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中創(chuàng)造出來(lái)的歷史產(chǎn)物，漢繡具有濃郁的楚文化特征。其歷史源頭可追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《楚辭·招魂》中曾記載到的“纂組綺縞，結(jié)琦璜些 ”句，便描繪到楚國(guó)奢華的絲織景象與楚人喜絲織刺繡的傳統(tǒng)。楚繡，即指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)境內(nèi)的刺繡，其精湛的工藝與絕妙的構(gòu)思設(shè)計(jì)使之成為歷史同期刺繡中的最高水平，也使其成為楚文化的重要組成部分及“文化名片”之一。在1982年湖北馬山一號(hào)楚墓中出土發(fā)掘的繡品，其工藝之精湛，紋樣構(gòu)思之新穎讓人為之驚嘆。在對(duì)出土的21件繡品的研究中，不難發(fā)現(xiàn)它所運(yùn)用的針?lè)ǎㄞp子股繡、平繡、釘線繡、環(huán)編繡），題材（鳳鳥(niǎo)、花卉），色彩（強(qiáng)烈的對(duì)比色）都與如今的漢繡有著許多的相似之處。兩千多年的歷史傳承中，漢繡繼承了楚繡中鮮明的文化特征與藝術(shù)表現(xiàn)形式，極具楚文化的浪漫主義色彩。

清朝時(shí)期隨著刺繡行業(yè)的迅猛發(fā)展，漢繡最初由清咸豐年間的吳文繡兄弟七人開(kāi)設(shè)在武昌地區(qū)的吳和源繡莊為發(fā)端，而后于宣統(tǒng)年間發(fā)展興盛于漢口地區(qū)的刺繡技藝。隨著一代代漢繡藝人的不斷努力，民國(guó)初年以來(lái)，漢口的刺繡業(yè)逐漸形成規(guī)模，漢口的繡花街，武昌的塘角后街、八鋪街都因刺繡而聞名于世。這一時(shí)期漢繡憑借著其獨(dú)特的文化特征和藝術(shù)特色，多次于國(guó)內(nèi)外刺繡大賽中獲獎(jiǎng)，刺繡業(yè)也逐漸發(fā)展成為該地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)之一。在抗戰(zhàn)時(shí)期中，漢繡曾一度停產(chǎn)至毀滅，直到戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在一眾漢繡藝人的共同努力下，漢繡產(chǎn)業(yè)逐漸恢復(fù)生機(jī)，商鋪重新開(kāi)設(shè)至12家。至今，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的漢繡被各界人士關(guān)注，而以湖北地區(qū)武漢、洪湖、荊沙為中心的漢繡產(chǎn)業(yè)也逐漸重拾往日輝煌。

（二）漢繡工藝的風(fēng)格特征

漢繡具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，作為湖北荊楚之地的刺繡，不管是在其圖案題材、造型、色彩、構(gòu)圖、審美特征上都極具楚文化中的浪漫主義色彩。表現(xiàn)形式夸張大膽、自由奔放、色彩對(duì)比強(qiáng)烈、題材豐富多變，在我國(guó)刺繡中獨(dú)具特色，具有明顯的識(shí)別性。

1. 圖案題材

漢繡源起楚繡，楚人尚鳳，如今的繡品中，鳳鳥(niǎo)與花卉的組合的圖案題材仍被繼承與發(fā)展。同時(shí)，漢繡在資本主義商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下發(fā)展與壯大，繡品被廣大人民群眾所使用，因此漢繡的圖案題材除了體現(xiàn)了楚文化的浪漫主義色彩還具有濃厚的生活氣息。與蘇繡、汴繡等繡種不同，復(fù)制名畫(huà)以及描述故事情節(jié)的題材在漢繡中并不被采用，主要喜愛(ài)自然界中的飛禽瑞獸和花草圖案以及帶有美好祝愿的文字圖案和宗教題材系列的金線人物圖案。因此，象征性是漢繡工藝最顯著的特征，無(wú)論是哪一類的圖案題材，在創(chuàng)作中漢繡藝人都是以圖案組合的諧音為題材選擇的主要原則，繡品上圖案紋樣往往隱藏著人們對(duì)生活的美好寄予。如圖1的“獅舞繡球”繡品，以雙獅戲繡球的圖案隱喻送祥瑞之意，表達(dá)了吉祥歡樂(lè)的祝愿。圖2“福祿壽”則是以艷麗花卉紋案組成“福”字，寄予了福壽安康之意。

> 圖1 獅舞繡球

> 圖2 福祿壽

> 圖3 囍字

> 圖4

2. 色彩特征

漢繡的作品的色彩特征是最具荊楚地域特色的，承襲楚繡，在用色上漢繡多采用強(qiáng)烈的對(duì)比色以及高純度的鮮艷色彩，如：紅、黃、綠、白、黑。繡品在色彩搭配上，普遍選取黑色和紅色最為底色，以五色（紅、黃、綠、白、黑）繡線為主完成繡品紋樣，使紋樣與底色形成鮮明的對(duì)比，突出紋樣圖案。 除此之外，漢繡還喜采用金銀色繡線，以此營(yíng)造雍容華貴、富麗堂皇之感。

3. 造型特征

漢繡圖案主要來(lái)源于生活和自然界的萬(wàn)物，但卻有超越他們的原有形象，以具象形的形體為主。在圖案創(chuàng)作中融入了楚文化浪漫主義色彩，在大膽想象為基礎(chǔ)上，把握原有形象的主要特征對(duì)其加以強(qiáng)調(diào)，使特征鮮明。漢繡主要以寫(xiě)實(shí)裝飾風(fēng)格為主，在主體物圖案的創(chuàng)作上追求形象逼真，附屬物則求對(duì)意態(tài)特征的整體把握。多采取“花開(kāi)正果，熱鬧為先”的構(gòu)圖原則，強(qiáng)調(diào)單個(gè)主體物的具象性，以仿真寫(xiě)實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)；而在附屬物的繡制上采用抽象化的手法，以烘托主體物和營(yíng)造畫(huà)面豐富熱鬧的氛圍為主。圖3“囍”字繡品，主要以龍鳳、牡丹為主要紋樣，對(duì)其進(jìn)行具象描繪，以求達(dá)到對(duì)寫(xiě)實(shí)效果；而在其附屬物的圖案選擇上則采用抽象化的植物與佛手紋樣，以達(dá)充實(shí)豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛。

4. 針?lè)ㄌ卣?/p>

區(qū)別于其他繡種，漢繡主要采用一套鋪、壓、織、鎖、扣、盤(pán)、套針?lè)?。漢繡寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)特色，使其主要采用齊針與平金頂線兩種針?lè)?，以極簡(jiǎn)的針?lè)ㄈケ憩F(xiàn)復(fù)雜多變的圖案內(nèi)容，保紋樣輪廓清晰的寫(xiě)實(shí)效果。齊針是刺繡最基礎(chǔ)的針?lè)?，以直平、橫平或斜平的方式繡于紋飾邊緣，針角排列平行、均勻。除“齊針”的基本針?lè)ㄍ猓瑸榱诉_(dá)到繡品局部不同的花紋、肌理要求，漢繡也輔之墊針繡、鋪針繡、堆金繡、雙面繡等特殊針?lè)?，以達(dá)到紋樣豐富寫(xiě)實(shí)的效果。

二、漢繡工藝產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

漢繡手工藝產(chǎn)品的出現(xiàn)是與湖北地區(qū)人們的生活需求息息相關(guān)的，但隨著市場(chǎng)化的進(jìn)程，工業(yè)化產(chǎn)品逐漸取代了傳統(tǒng)手工藝品。如今，漢繡工藝產(chǎn)品已經(jīng)極少出現(xiàn)在尋常百姓家中，更不提及對(duì)其的使用率。除此之外，漢繡作為湖北本土的刺繡工藝品，在武漢市場(chǎng)上的占有份額卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落于四大名繡（蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡）之后。在2011年武漢地區(qū)刺繡產(chǎn)業(yè)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中，蘇繡和湘繡占據(jù)市場(chǎng)90%以上的份額，由此可見(jiàn)漢繡在武漢地區(qū)所占市場(chǎng)份額之低。究其原因，不外乎漢繡手工藝品在市場(chǎng)化的時(shí)代里，逐漸被取代，找出其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的具體問(wèn)題以對(duì)策已然迫在眉睫。

（一）漢繡工藝品種類及市場(chǎng)分布

在筆者對(duì)武漢地區(qū)漢繡工藝品的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前漢繡工藝產(chǎn)品主要可被分為：宗教類用品、戲劇和戲服類、裝飾用品類、生活用品類、旅游紀(jì)念類。市場(chǎng)上的各類漢繡工藝品除了受其他繡種的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)壓力，還隨著工業(yè)化的發(fā)展，價(jià)格低廉的機(jī)制繡品也給漢繡工藝品帶來(lái)巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。目前市場(chǎng)上的漢繡工藝產(chǎn)品多為政府或企業(yè)而設(shè)計(jì)的空間裝飾工藝品或者工藝展覽品，極少有尋常百姓去購(gòu)買或使用漢繡工藝品。在對(duì)漢繡作坊的走訪中，發(fā)現(xiàn)目前武漢市內(nèi)的漢繡門(mén)店皆為小作坊居多。

漢口地區(qū)的以宗教類用品為主的任本榮漢繡工作室，以戲劇雷用品為主的姜先生工作室，以旅游紀(jì)念類產(chǎn)品為主的武漢旅游發(fā)展投資集團(tuán)非遺文化傳播有限公司，以裝飾品類為主要經(jīng)營(yíng)內(nèi)容的“藏藝閣”和“美蓮社”。

武昌地區(qū)主要有兩個(gè)集中區(qū)域，一個(gè)是曇華林藝術(shù)園區(qū)，另一個(gè)是紅巷藝術(shù)城，這兩個(gè)區(qū)域都以漢繡裝飾品為主。

漢陽(yáng)地區(qū)的江欣苑社區(qū)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”一條街，以主營(yíng)裝飾類用品為主。

雖然從事漢繡經(jīng)營(yíng)的門(mén)店遍布武漢三鎮(zhèn)，但除了宗教類與戲劇類產(chǎn)品由傳承人進(jìn)行生產(chǎn)與銷售質(zhì)量得以保證，大部分生活用品和旅游紀(jì)念類漢繡工藝產(chǎn)品普遍存在繡品不豐富，識(shí)別度低，生產(chǎn)率低等一系列問(wèn)題，并且還存在大量的漢繡仿冒品。因此，漢繡工藝品在自身生產(chǎn)中存在的問(wèn)題，也導(dǎo)致漢繡品牌的知名度低下，顧客對(duì)其認(rèn)知度不高，使?jié)h繡工藝品的銷售市場(chǎng)與客戶較為狹窄，很難吸引大批量的顧客。

漢繡工藝品在生產(chǎn)銷售上的問(wèn)題，使之在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中遠(yuǎn)落后于其他區(qū)域的繡種，表1主要對(duì)漢繡與市場(chǎng)上的部分競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)行產(chǎn)品類別及風(fēng)格特色進(jìn)行對(duì)比，為分析漢繡產(chǎn)品市場(chǎng)困境提供依據(jù)。

> 表1

（二）漢繡工藝產(chǎn)品現(xiàn)狀及問(wèn)題

在對(duì)漢繡工藝產(chǎn)品的走訪中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段裝飾用品、生活用品、旅游紀(jì)念這三大類產(chǎn)品存在問(wèn)題較多。武昌地區(qū)的裝飾類漢繡產(chǎn)品存在著嚴(yán)重的市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象；生活用品類缺乏一定的功能性；旅游紀(jì)念類產(chǎn)品則主要是種類不豐富等問(wèn)題。

1. 圖案題材陳舊

在對(duì)武昌三鎮(zhèn)的漢繡工藝產(chǎn)品調(diào)查中，對(duì)部分產(chǎn)品圖案題材進(jìn)行分類（表2）。大部分產(chǎn)品傳統(tǒng)守舊、呆板落后，裝飾圖案大多沿襲傳統(tǒng)，缺乏創(chuàng)新。題材圖案多以司空見(jiàn)慣的龍鳳、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、民間吉祥圖案等為主，與人們的現(xiàn)代審美趣味產(chǎn)生了日漸明顯的矛盾。

> 表2

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，物質(zhì)生活的富足，傳統(tǒng)的生活觀念受快節(jié)奏生活觀沖擊，漢繡行業(yè)數(shù)十年的發(fā)展來(lái)看，在圖案題材上處于停滯狀態(tài)，使得市場(chǎng)份額占有率極具低下。在對(duì)成功轉(zhuǎn)型的蘇繡工藝產(chǎn)品的研究中可以發(fā)現(xiàn)，近些年，蘇繡產(chǎn)品的圖案題材除了維持其“原生態(tài)”的題材外，更是融入了市場(chǎng)化發(fā)展中的新內(nèi)容。比如近年蘇繡品中除了保持對(duì)傳統(tǒng)名畫(huà)類題材的繡制外，更是擴(kuò)展了以西方名畫(huà)為題材的一系列作品。漢繡在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，其圖案題材也應(yīng)加入與當(dāng)今民眾生活息息相關(guān)的題材，需要保持漢繡產(chǎn)品的時(shí)代性，不能一成不變地對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行延續(xù)。

2. 漢繡產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題

在對(duì)多家裝飾類漢繡工藝產(chǎn)品門(mén)店的調(diào)查中，產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題十分嚴(yán)重，往往不同門(mén)店所售的產(chǎn)品具有極高的相似性。如圖3和圖4的龍鳳雙囍字，一樣的圖案題材、色彩搭配、針?lè)▍s出自兩位繡師之手。目前，市場(chǎng)上存在的漢繡工藝產(chǎn)品，大都存在大同小異的問(wèn)題，缺乏獨(dú)特性。消費(fèi)者在進(jìn)行購(gòu)買時(shí)很容易產(chǎn)生審美疲勞，導(dǎo)致對(duì)漢繡產(chǎn)品的興趣不高。

3. 產(chǎn)品市場(chǎng)定位問(wèn)題

漢繡戲劇類和宗教類在市場(chǎng)定位十分明確，有明確的顧客消費(fèi)群體，但漢繡生活用品和旅游紀(jì)念類產(chǎn)品在市場(chǎng)定位上存在產(chǎn)品定位單一，不明確問(wèn)題。造成此類現(xiàn)象的主要原因使產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的缺陷。（表3）

> 表3

刺繡行業(yè)中，蘇繡在產(chǎn)品就有明確的市場(chǎng)定位。比如蘇繡藝術(shù)類產(chǎn)品就制定了明確的市場(chǎng)細(xì)分，根據(jù)不同的目標(biāo)市場(chǎng)，將藝術(shù)品劃分為不同的等級(jí)，如：高端藝術(shù)品、中端藝術(shù)品、低端藝術(shù)品。根據(jù)不同的目標(biāo)市場(chǎng)，蘇繡藝術(shù)品根據(jù)不同的市場(chǎng)定位進(jìn)行藝術(shù)生產(chǎn)。

三、漢繡產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略

要解決漢繡產(chǎn)品面臨的問(wèn)題，滿足市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)漢繡工藝產(chǎn)品的長(zhǎng)期發(fā)展，就必須開(kāi)發(fā)出具有漢繡地域文化特色的現(xiàn)代新產(chǎn)品。具體可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。

（一）擴(kuò)展?jié)h繡圖案題材

藝術(shù)來(lái)源于生活，漢繡在發(fā)展之初，它的圖案題材與造型搭配都是從人們的生活中提取的素材。然而如今漢繡在發(fā)展中，卻跟不上時(shí)代的發(fā)展，一味的沿襲傳統(tǒng)，缺乏對(duì)現(xiàn)代生活事物的觀察與提取。因此漢繡工藝產(chǎn)品想尋求突破，就必須擴(kuò)展圖案題材，添加符合現(xiàn)代生活的題材。漢繡作坊和工藝大師可以采取與學(xué)校和設(shè)計(jì)師合作開(kāi)發(fā)新圖案的方式，引入新鮮的血液進(jìn)入漢繡創(chuàng)作中。

（二）科技與手工相結(jié)合的方式

針對(duì)漢繡生活用品與旅游紀(jì)念類用品，可將手工制作與與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合。例如用專業(yè)打印機(jī)直接在布上打印圖樣，省去描制底圖的時(shí)間，還可用機(jī)器對(duì)繡品進(jìn)行收邊。這種方式既避免了純機(jī)織繡品的粗糙品相，又解決了純手工制作的生產(chǎn)率過(guò)低問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的合理運(yùn)用，可以使?jié)h繡工藝產(chǎn)品更加適應(yīng)市場(chǎng)的需求，同時(shí)節(jié)省一部分人力，避免繡工不足帶來(lái)的問(wèn)題。

（三）提高漢繡產(chǎn)品的識(shí)別度

目前市場(chǎng)上產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題嚴(yán)重，大部分產(chǎn)品的內(nèi)容與形式都大同小異。提高漢繡產(chǎn)品識(shí)別度的最佳途徑便是對(duì)楚文化特色的深度挖掘，以增強(qiáng)和豐富產(chǎn)品的地域文化特色。苗繡在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)過(guò)程中就采取對(duì)地域性文化元素的融入，將其歸納為文化元素、地方特征性器物、自然元素三大類。漢繡產(chǎn)品在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中也可對(duì)其進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)，比如，獨(dú)具楚文化特色的龍鳳紋，富有想象力、纖細(xì)靈動(dòng)；湖北編鐘、虎座鳥(niǎo)架鼓等具有地方特征的器物圖案。

四、總結(jié)

漢繡工藝作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，毋庸置疑具有極高的藝術(shù)價(jià)值與文化意義。加強(qiáng)對(duì)漢繡工藝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略的研究，不僅可以提高對(duì)漢繡工藝的宣傳，同時(shí)也可以保護(hù)漢繡工藝的繼承和發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)中，漢繡工藝只有在沿襲傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷創(chuàng)新遵循與市場(chǎng)化結(jié)合的必然規(guī)律，才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，提升產(chǎn)品價(jià)值與生存空間?！?/p>

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