漢繡藝術(shù)在當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

摘 要：漢繡藝術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著獨(dú)特的區(qū)域文化，有巨大的藝術(shù)魅力。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，漢繡藝術(shù)遇到了前所未有的危機(jī)。同時(shí)，漢繡藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用為其發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，豐富了文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容。本文在分析了漢繡藝術(shù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，對(duì)其在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用提出了具體的建議，并且分析了在當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中運(yùn)用漢繡藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：漢繡藝術(shù);文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1 漢繡藝術(shù)在當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用現(xiàn)狀

漢繡藝術(shù)發(fā)源于古代的荊楚地區(qū)，是我國(guó)現(xiàn)在南方地區(qū)的一種地域性刺繡藝術(shù)。與中國(guó)傳統(tǒng)的四大名繡相比，漢繡藝術(shù)的知名度還不是很高，隨著近年來生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，漢繡藝術(shù)也受到了巨大的沖擊。漢繡藝術(shù)在當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.1 知名度不高，相關(guān)技藝無人繼承

漢繡藝術(shù)與傳統(tǒng)的蘇繡、蜀繡相比，知名度不是很高，在市場(chǎng)中占的份額也比較小。近年來隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，機(jī)械化生產(chǎn)已經(jīng)成為一股不可阻擋的時(shí)代潮流，這極大地壓縮了漢繡藝術(shù)的市場(chǎng)份額，使?jié)h繡藝術(shù)面臨嚴(yán)重的發(fā)展危機(jī)。此外，當(dāng)下有很大一部分年輕人對(duì)漢繡藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用不感興趣，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)的漢繡藝術(shù)面臨失傳的可能。

1.2 文創(chuàng)產(chǎn)品缺少創(chuàng)意，形式陳舊

相關(guān)資料表明，漢繡藝術(shù)種類多樣，內(nèi)容和形式也非常豐富，但是將其應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品中時(shí)，表現(xiàn)出來的形式十分單調(diào)。目前市場(chǎng)上漢繡藝術(shù)形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品僅有幾種，且不同種類之間的相似程度很高。此外，漢繡藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的載體也僅僅局限于一些紀(jì)念品等形式，并不能很好地展現(xiàn)漢繡藝術(shù)的魅力。

1.3 脫離現(xiàn)實(shí)，沒有實(shí)際意義

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，有兩個(gè)比較重要的特點(diǎn)就是藝術(shù)性和功能性，但是當(dāng)下漢繡藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用僅僅體現(xiàn)了產(chǎn)品的藝術(shù)性?，F(xiàn)在市場(chǎng)上一些漢繡藝術(shù)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品只是簡(jiǎn)單地對(duì)漢繡藝術(shù)進(jìn)行形式上的復(fù)制，沒有很好地考慮到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能性，這也在某種程度上限制了漢繡藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用。

2 在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用漢繡藝術(shù)的相關(guān)建議

2.1 加大扶持力度，形成漢繡文創(chuàng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)

在如今的社會(huì)形勢(shì)下，品牌形象已經(jīng)成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中不可缺少的關(guān)鍵因素，所以我們應(yīng)該加大對(duì)漢繡藝術(shù)的扶持力度，政府及相關(guān)的部門應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的政策，保證漢繡藝術(shù)可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中得到更好的應(yīng)用。漢繡藝術(shù)有十分豐富的內(nèi)容，其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，我們可以通過整合漢繡藝術(shù)，形成品牌效應(yīng)，從而帶動(dòng)整個(gè)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。

2.2 相關(guān)高校開設(shè)漢繡課堂，推動(dòng)漢繡藝術(shù)的繼承發(fā)展

在當(dāng)今社會(huì)，機(jī)械化生產(chǎn)給傳統(tǒng)的手工藝帶來了巨大的危機(jī)，自然也影響到了漢繡藝術(shù)的繼承和發(fā)展。相關(guān)的高校可以開設(shè)漢繡課堂，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)漢繡藝術(shù)，促進(jìn)漢繡藝術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中得到更好的應(yīng)用。與此同時(shí)，學(xué)習(xí)漢繡文化的年輕一代也會(huì)在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)漢繡藝術(shù)的巨大魅力，從而對(duì)漢繡文化在年輕一代的普及起到很好的推動(dòng)作用。年輕一代對(duì)漢繡文化的學(xué)習(xí)，在一定程度上對(duì)其起到了繼承的作用，無形中促進(jìn)了漢繡藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，從而使其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中能夠得到更好的應(yīng)用。

3 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用漢繡藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義

漢繡藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品這些載體，漢繡藝術(shù)可以被更多的人了解，從而促進(jìn)漢繡文化的傳播，使?jié)h繡藝術(shù)得到更好的繼承和發(fā)展。另一方面，漢繡藝術(shù)本身具有十分豐厚的文化內(nèi)涵，漢繡藝術(shù)在當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供豐富的內(nèi)涵，使其形式更加豐富，從而更好地滿足市場(chǎng)的需求。

4 結(jié)語(yǔ)

漢繡藝術(shù)是荊楚地區(qū)的代表性文化元素之一，有著十分厚重的文化底蘊(yùn)，深刻地反映了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕h繡藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用有巨大的作用，不僅有利于保護(hù)和傳承漢繡藝術(shù)，同時(shí)還可以豐富文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)容。隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷變革，漢繡文化在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們必須在傳承漢繡文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)其在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用，從而滿足不斷增長(zhǎng)的社會(huì)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葉繼紅.傳統(tǒng)技藝與文化再生：對(duì)蘇州鎮(zhèn)湖繡女及刺繡活動(dòng)的社會(huì)學(xué)考察[M].群言出版社，2004.

[2] 馮澤民.漢繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文集[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2011.

[3] 邱紅.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的漢繡藝術(shù)探究[J].江南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2015（5）.

作者簡(jiǎn)介：田靜（1985—），女，湖北武漢人，碩士研究生，江漢大學(xué)文理學(xué)院講師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。