論民族器樂教學(xué)中傳承性與時代性的融入

楊 博

（濱州實驗學(xué)校，山東 濱州 256600）

民族器樂作為我國一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其歷史悠久，隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力的提升，民族器樂的種類不斷增加，在發(fā)展的過程中也在潛移默化的受到外來文化的影響，到如今在西洋文化的影響之下，我國民族器樂品種繁多，并且風(fēng)格各異①。然而，在全球化的趨勢之下，傳統(tǒng)民族器樂的教學(xué)受到了挑戰(zhàn)，我國民族器樂教學(xué)改如何發(fā)展，這是值得思考的問題。

一、我國民族器樂教學(xué)的現(xiàn)狀分析

我國民族器樂教學(xué)自從20世紀(jì)20年代被納入高等教育中以來，已經(jīng)發(fā)展了將近100年，在這百年的發(fā)展之中，我國民族器樂的教學(xué)已經(jīng)發(fā)展得較為完善，開始逐漸邁入更為專業(yè)化和系統(tǒng)化的階段，為我國培養(yǎng)了大量得民族器樂方面的人才，為我國傳統(tǒng)器樂的傳承與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)②。但是民族教學(xué)本身就有一定的特殊性，所以在民族器樂教學(xué)過程中難免會存在著一些問題與不足，其中時代性與傳承性的融入就是當(dāng)今民族器樂教學(xué)過程中急需解決的問題之一。

我國開展民族器樂教學(xué)之初，教學(xué)經(jīng)驗較為缺乏，最好的方式就是借鑒西方教學(xué)模式，這種教學(xué)模式在初期也的確給我國民族器樂的教學(xué)帶來了一定的幫助，然而西方國家的器樂與我國民族器樂存在本質(zhì)的差別，當(dāng)我國民族器樂的教學(xué)發(fā)展到一定階段時，西方國家的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足我國民族器樂教學(xué)的需求，無法充分表達(dá)與傳承我國民族器樂的精髓與內(nèi)涵③。我國民族器樂與西方器樂最大的區(qū)別在于，西方器樂的注重表演本身，而我國民族器樂注重文化內(nèi)涵的表達(dá)，西方器樂注重外表，民族器樂注重內(nèi)在，盲目追求西方器樂的教學(xué)模式無法傳承民族器樂的文化內(nèi)涵。另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢之下，我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，外來文化對我國傳統(tǒng)器樂文化造成沖擊，在這種形勢之下，100多年前所建立的教學(xué)模式以及教材編寫已經(jīng)不能順應(yīng)時代的潮流。所以在如今，只有我國民族器樂教學(xué)只有同時融入傳承性與時代性，才能更好的發(fā)展。

二、民族器樂教學(xué)時代性與傳承性的融入措施

傳承性的融入是對于我國民族器樂傳統(tǒng)精神文化的堅守，而時代性的融入是全球化趨勢之下的必然要求，如何在我國民族器樂教學(xué)中融入時代性與傳承性，值得我們深入研究。

1.優(yōu)化民族器樂教學(xué)的課程設(shè)置。目前我國大多數(shù)學(xué)校的民族器樂教學(xué)的模式還是西方的教學(xué)模式，與傳統(tǒng)文化的傳承背道而馳。民族音樂的特色就是民族文化特色，對于學(xué)生來說只有了解民族特色文化才能充分了解民族器樂，真正熱愛民族器樂④。因此，民族器樂的教學(xué)應(yīng)當(dāng)增加民族文化的教學(xué)，另外還應(yīng)當(dāng)增加與民族音樂樂理有關(guān)的課程，充分增加學(xué)生對于民族音樂的認(rèn)識。此外，相關(guān)教師還應(yīng)當(dāng)結(jié)合民族音樂界最新的資訊來調(diào)整教學(xué)方案，使得民族器樂的教學(xué)緊跟時代潮流的步伐。

2.創(chuàng)新民族器樂的課堂教學(xué)模式。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育觀念的影響，我國許多民族器樂的教學(xué)還是以老師一人授課，學(xué)生聆聽的課堂形式為主，這種教學(xué)形式學(xué)生很難融入課堂，教師幾乎在唱“獨角戲”。課堂教學(xué)是最有效傳授相關(guān)民族器樂知識的途徑，所以教師創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，將學(xué)生融入到課堂之中很重要⑤。例如小組教學(xué)模式，在課堂中讓同學(xué)欣賞著名的民族器樂表演等可以激發(fā)學(xué)生的課堂興趣，并拓展學(xué)生的視野。

3.豐富實踐活動。俗話說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)生不能僅僅滿足課堂教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)多參加各種民族器樂表演活動，多欣賞著名樂團(tuán)的器樂表演，因為只有在表演過程中才能清楚自身的不足與民族器樂的文化內(nèi)涵，而且走出課堂是了解有關(guān)民族器樂前沿資訊的最有效方式⑥。

三、結(jié)語

綜上所述，雖然民族器樂教學(xué)已經(jīng)有百年的發(fā)展歷史，已經(jīng)發(fā)展到一定的階段，但是切不可失去民族器樂教學(xué)的本心，另一方面，在各種文化的沖擊之下，切不可固步自封，而是順應(yīng)時代的潮流，取其精華，去其糟粕，只有這樣，民族器樂的教學(xué)才能融入時代性與傳承性。

注釋：

①張明潔.淺論高校民族器樂教學(xué)中傳承性與時代性的融入[J].藝術(shù)科技,2016(02):21-21.

②盧盈盈.淺談高校民族器樂教學(xué)中傳承性與時代性的融入[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012(02):239-240.

③韓曉晨.傳承性和時代性——高校民族器樂教學(xué)改革的主題[J].北方音樂,2013(01):99-99.

④靳靚慧.論高師古箏教學(xué)中時代感的融入[D].南京:南京藝術(shù)學(xué)院,2010.

⑤龐榮.淺談高校民族器樂教學(xué)中的傳承性與時代性的融入[J].黃河之聲,2017(17):56-56.

⑥左鳴.論中國傳統(tǒng)音樂的民族性與時代性 [J].通俗歌曲,2015(10).